الحديث 4287

جامع الأصول

القراءة
صحيحخمدطتس

عبد الله بن زيد المازني - رضي الله عنه -: قال: «خرج النبي - صلى الله عليه وسلم- إلى هذا المصلى يستسقي، فدعا واستسقى، ثم استقبل القبلة، فقلب رداءه» . زاد في رواية: «ثم صلى ركعتين» . قال البخاري: كان ابن عيينة يقول: هو صاحب الأذان، و [لكنه] وهم؛ لأن هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، مازن الأنصار. أخرجه البخاري، ومسلم. وفي رواية أبي داود: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج بالناس يستسقي، فصلى بهم ركعتين، جهر بالقراءة فيهما، وحول رداءه، فدعا واستسقى واستقبل القبلة» . وله في أخرى قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوما يستسقي، فحول إلى الناس ظهره يدعو الله - قال سليمان: واستقبل القبلة وحول رداءه، ثم صلى ركعتين، قال ابن أبي ذئب: وقرأ فيهما - زاد ابن السرح: يريد الجهر. وفي أخرى بهذا الحديث - ولم يذكر الصلاة - قال: وحول رداءه، وجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر، وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن، ثم دعا الله» . وفي أخرى قال: «استسقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وعليه خميصة له سوداء، فأراد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يأخذ أسفلها فيجعله أعلاها، فلما ثقلت قلبها على عاتقه» . وله في أخرى قال: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى المصلى، فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة» . وأخرج النسائي الرواية الأولى بالزيادة. وله في أخرى: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- استسقى وعليه خميصة سوداء» . وله في أخرى: «أنه خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يستسقي، فحول رداءه، وحول للناس ظهره، ودعا، ثم صلى ركعتين فقرأ فجهر» . وله في أخرى: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- استسقى، وصلى ركعتين وقلب رداءه» . وفي أخرى: «أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم- في الاستسقاء استقبل القبلة، وقلب الرداء، ورفع يديه» . وأخرج رواية أبي داود الثانية، وروايته الآخرة. وأخرج الموطأ رواية أبي داود الآخرة. وأخرج الترمذي الرواية الأولى (1) .

الشرحغريب: 2

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

سرح الناس
موضع رعي مواشيهم ودوابهم
خميصة
جونية كساء أسود معلم فإن لم يكن معلما فليس بخميص

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابيعبد الله بن زيد المازني
درجة الحديثصحيح
صحيح
  • متفق عليه — أخرجه البخاري ومسلم
  • أحكام محدّثين معاصرين، مسندة بأسمائهم
  • الألبانيصحيحأبو داود
  • محمد محيي الدين عبد الحميدصحيحأبو داود
  • زبير علي زئيإسناده صحيحأبو داود
  • سليم الهلاليصحيحالموطأ
  • أبو غدةصحيحالنسائي
  • الألبانيصحيحالنسائي
  • زبير علي زئيصحيح متفق عليهالنسائي
الرواياتفي 6 من الكتب · 4 ألفاظ

اختلاف الألفاظ

الأصل في المقابلة: أبو داود (أطولها)

لفظ كل كتاب بنصه من نشرته، والمقابلة آليّة من عملنا — لا يُدمج نصان قط. والأصل في المقابلة أطول الألفاظ، والمعلَّم ما انفرد به هذا اللفظ عنه؛ ولكل كتاب إسناده، والإسنادان مختلفان بالضرورة، فأول كل رواية معلَّم بطبعه. وعلامات الترقيم غير محسوبة. وسط الاختلاف في مقابلاتنا ٣٤٪.

الإسنادمن تحفة الأشراف للمزي

اضغط على راوٍ لعرض من رووا عنه في هذا الحديث

لم يتطابق هذا الحديث مع مدخل في تحفة الأشراف

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

روابط مباشرة بالرقم — تعتمد على ربطنا الآلي بالترقيم الحديث

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • جمع الروايات: ابن الأثير في جامع الأصول
  • الربط بالترقيم الحديث: آلي (تطابق نصي)