الحديث 4263
المطالب العالية
القراءة
أخبرنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن سعد بن المنذر، عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه، قال: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أحد، حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة خشناء، قال -صلى الله عليه وسلم-: من هذا؟ قال: هذا عبد الله بن أبي بن سلول في مواليه من اليهود [من بني] قينقاع، وهم رهط عبد الله بن سلام، فقال: أو قد أسلموا؟ قال : إنهم على دينهم، قال: قل لهم فليرجعوا، فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين. * هذا إسناد حسن. = عيسى المروزي، قال: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، به، بنحوه.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي، وهو مقبول. وللحديث شواهد تقويه إلى الحسن لغيره. فقد ذكر الحاكم هذا الحديث شاهدا لحديث خبيب بن عبد الرحمن عن أبيه، عن جده، قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهو يريد غزوا، أنا ورجل من قومي، ولم نسلم، فقلنا: إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لا نشهده معهم، قال: أو أسلمتما، قلنا: لا، قال: فلا نستعين بالمشركين على المشركين، قال: فأسلمنا، وشهدنا معه، فقتلت رجلا وضربني ضربة، وتزوجت بابنته بعد ذلك، فكانت تقول: لا عدمت رجلا وشحك هذا الوشاح، فأقول: لا عدمت رجلا عجل أباك إلى النار. رواه أحمد في مسنده (3/ 454)، والطحاوي في مشكل الآثار (3/ 239)، وابن سعد في الطبقات (3/ 534)، والحاكم في المستدرك (2/ 121)، وصححه. قال الألباني في السلسلة الصحيحة (3/ 92): رجاله ثقات غير عبد الرحمن هذا، وهو ابن خبيب ابن أساف، أورده ابن أبي حاتم (5/ 230)، من رواية ابنه خبيب هذا فقط، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقد ذكره ابن حبان في الثقات أيضا (7/ 79). اه. وله شاهد آخر من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل بدر، فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل قد كان يذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين رأوه، فلما أدركه قال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: جئت لأتبعك وأصيب معك، قال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا، قال: فارجع، فلن أستعين بمشرك. قالت: ثم مضى، حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل، فقال له كما قال أول مرة، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- كما قال أول مرة، قال: فارجع فلن أستعين بمشرك، قال: ثم = # = رجع فأدركه بالبيداء، فقال له كما قال أول مرة: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: نعم، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: انطلق. رواه مسلم (3/ 1449: 1817)، وأحمد (6/ 68، 149)، والطحاوي في مشكل الآثار (3/ 236). وقد ورد هذا الحديث مختصرا عن عائشة. رواه أبو داود (3/ 75: 2732)، والترمذي (4/ 127: 1558)، والنسائي في الكبرى (5/ 279: 8886)، وابن ماجه (2/ 142: 2859)، والدارمي (2/ 305: 2496)، وابن حبان كما في الإحسان (7/ 111: 4706).
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- خلف
- يخلف فهو خالف وهو من يبقى بعد من مضى
- كتيبة
- والجمع كتائب ويقال
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (2/ ق 96 أمختصر)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه بإسناد حسن. اه. ورواه ابن سعد في الطبقات (2/ 48)، قال: أخبرنا خالد بن خداش، أخبرنا الفضل بن موسى السيناني، به، بنحوه. ورواه الطحاوي في مشكل الآثار (3/ 241)، من طريق هدبة بن عبد الوهاب قال: حدثنا الفضل بن موسى السيناني، به، بنحوه. ورواه الحاكم في المستدرك (2/ 122)، وعنه: البيهقي في السنن الكبرى (9/ 37)، كتاب السير: باب ما جاء في الاستعانة بالمشركين. من طريق يوسف بن = : في بغية الباحث: "بحضني". ما بين القوسين غير واضحة في (مح)، وما أثبته نقلته من الإتحاف وبغية الباحث. : القائل هو أبو يعلى الموصلي. تكررت "بن" في (مح) مرتين. : في (مح): "ابن"، والتصحيح من مصنف ابن أبي شيبة وكتب التخريج والرجال. : هكذا وقع في (مح) والإتحاف والمقصد العلي، أما مسند أبي يعلى ففيه: "عن عكرمة قال: قال علي". في (مح): "قالوا"، وما أثبته من مسند أبي يعلى. في المطبوعة: "عصينا". في مسند أبي يعلى: "فما في خير". هذه الزيادة، أضفتها من مسند أبي يعلى. : القائل هو أبو يعلى الموصلي. : في المجمع وطبقات ابن سعد: "أعزك الله". : في (مح): "فقالت". هذه الزيادة أضفتها من المجمع وكتب التخريج. : بياض في (مح)، وأثبتها من مسند الطيالسي وكتب التخريج. ووقع في المطبوعة: "النبي -صلى الله عليه وسلم-". في (مح): "رجلا"، وما أثبته من الإتحاف. في (مح): "وقال"، وم
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر