الحديث 802
المطالب العالية
القراءة
879ه) : هو قاسم بن قطلوبغا زين الدين، أبو العدل، الحنفي، ولد بالقاهرة ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم، ثم أخذ في الجد حتى شاع ذكره وذاع صيته، وقد عرف -رحمه الله- بالذكاء وقوة الحافظة، وخلف وراءه تصانيف نافعة، منها:
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الجد
- الحظ والغنى والجلالة
- خلف
- يخلف فهو خالف وهو من يبقى بعد من مضى
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
التخريج والحكمzawaid.sahihمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد حسن من أجل الكلام في أسامة بن زيد. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 24) بلفظ أتم وعزاه لأبي يعلى وقال: رجاله رجال الصحيح. وأورد البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (1/ 117: ب)، وقال: رجاله ثقات.# تخريجه: أخرجه أبو يعلى في مسنده -كما قال الحافظ ابن حجر-، وكذا عزاه له الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 24)، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (1/ 117: ب). قال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ولفظه -كما في مجمع الزوائد (3/ 24) -: (لما كان يوم أحد مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بحمزة، وقد جدع أنفه، ومثل به، فقال: "لولا أن تجد صفية في نفسها تركته حتى يحشره الله من بطون السباع والطير"، فكفن في نمرة، إذا خمر رأسه بدت رجلاه، وإذا خمرت رجلاه بدا رأسه، فخمروا رأسه، ولم يصل على أحد من الشهداء، وقال: "أنا شهيد عليكم اليوم"، وكان يجمع الثلاثة في قبر، ويسأل: "أيهم كان أكثر قرآنا"، فيقدمه في اللحد، ويكفن الرجلين والثلاثة في ثوب واحد). وأخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 365، 2/ 120، 3/ 196)، والطبراني في= # = المعجم الكبير (3/ 144: 2939) من طريق أسامة بن زيد، عن الزهري، عن أنس به. ولفظه مثل لفظ أبي يعلى. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، والألباني في السلسلة الضعيفة (2/ 28). وانظر فيها مزيدا من الإيضاح. وأخرج أبو داود في سننه (3/ 498: 3136) بعضه من غير ذكر الكفن من طريق أسامة، عن الزهر
zawaid.sahih
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر