الحديث 809
المطالب العالية
القراءة
885) : هو الإمام إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط -بضم الراء المهملة وتخفيف الموحدة- بن علي البقاعي، الشافعي، الحافظ المفسر، المؤرخ الأديب. قال الشوكاني : " ... وبرع في جميع العلوم وفاق الآفاق، لا كما قال السخاوي: إنه ما بلغ رتبة العلماء، بل قصارى أمره إدراجه في الفضلاء ... "، ثم قال: "وتصانيفه شاهدة بخلاف ما قاله ... ومن أمعن النظر في كتاب المترجم له في التفسير الذي جعله في المناسبة بين الآي والسور ، علم أنه من أوعية العلم المفرطين في الذكاء، الجامعين بين علمي المعقول والمنقول. وكثيرا ما يشكل علي شيء في الكتاب العزيز، فأرجع إلى مطولات التفاسير ومختصراتها، فلا أجد ما يفيد في الغالب". وله تصانيف كثيرة من أجلها الكتاب الذي أشار إليه الشوكاني آنفا، وكتاب (عنوان الزمان في تراجم الشيوخ والأقران)، وغيرهما. ثالثا- التقي ابن فهد المكلي (
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الرباط
- ملازمة ثغر العدو وقال القتبي المرابطة أن يربط هؤلاء خيلهم وهؤلاء خيلهم في الثغر كل معد لصاحبه فسمي المقام في الثغر رباطا لذلك
- السؤر
- البقية بالهمز يقال أسأر في الإناء أي أبقى وهو سار ومنه قوله لا بالحضور ولا فيها بسار ومن روى بسوار أراد الغضب
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي
هذا إسناد ضعيف مظلم؛ فيه أبو نعمة لم أعرفه، وابنه نعمة ضعيف، والراوي عنه عبد الله بن مروان: ضعيف -إن كان هو الخراساني- والراوي عنه مندل ضعيف أيضا. وأورده البوصيري في الإتحاف (1/ 118: ب)، وعزاه لعبد بن حميد، وقال: سنده ضعيف لضعف مندل بن علي.# تخريجه: ذكره الذهبي في الميزان (4/ 266) في ترجمة نعمة، ونقل فيه قول الأزدي: لا يقوم إسناد حديثه، ثم قال: روى له -أي الأزدي- من طريق جبارة بن المغلس رواه عن مندل، عن عبد الله بن مروان، عن نعمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر مرفوعا: "من شهد جنازة امرىء فكأنما صام يوما في سبيل الله، اليوم بسبعمائة يوم". وأقره ابن حجر في اللسان (6/ 168)، وزاد: رواه أيضا مالك بن إسماعيل النهدي ثقة، عن عبد الله بن مروان. أخرجه عبد بن حميد في مسنده (المنتخب 2/ 53). = # = ونعمة بن عبد الرحمن، كذا في الميزان (4/ 266)، واللسان (6/ 168) قال محقق الميزان: هكذا في الأصول، وفوقها "كذا" في النسخة (س) -يعني الميزان-. قلت: يشير إلى خلاف الموجود في أجل الترجمة: إذ فيه: نعمة بن عبد الله -والله أعلم-.
ضعيف
درجة الحديثضعيف
- قول ابن حجر: ضعيف
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر