الحديث 3019
المطالب العالية
القراءة
قال الحارث: حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق عن المبارك بن سعيد قال: سمعت منصور بن المعتمر يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن إبليس قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام، فقال: أتسلم وتترك دينك، وأهلك، وولدك، ومولدك؟ فعصاه فأسلم، فقعد له بطريق الهجرة، فقال له: أتهاجر؟ وإنما الهجرة كالفرس في طوله، لا يريم فعصاه فهاجر، فقعد له بطريق الجهاد، فقال له أتجاهد؟ إنما الجهاد كاسمه يجهد المال والنفس، فتقاتل فتقتل، فتنكح المرأة، ويقسم المال فعصاه فجاهد، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: فمن كانت فيه هذه الخصال فهو مضمون على الله عز وجل إن مات، أو قتل، أو غرق أو احترق أن يدخله الله تعالى الجنة. * هذا مرسل أو معضل.
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الهجرة
- الانتقال من مكان إلى مكان انتقال ترك للأول واستقرار في الثاني وأصله الإعراض عن الشيء والإقبال على غيره
- الفرس
- أصله دق العنق من الذبيحة ثم سمي كل قتل فرسا وفرسى أي مفروسين هالكين وفريسة الأسد ما افترسه من الحيوان فأهلكه
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري- في الإتحاف (1/ 24) وقال: هذا إسناد معضل. والحديث في مسند الحارث كما في بغية الباحث (ص 9: 5).# الحكم عليه: الحديث ضعيف لأنه كما قال ابن حجر هنا، مرسل أو معضل وجزم البوصيري في الإتحاف بأنه معضل، وقال: لم أجده فيما وقفت عليه من كتب الحديث. ومتن الحديث روي مرفوعا موصولا بطريق أخرى. فقد رواه ابن حبان في صحيحه باب فضل الجهاد (7/ 57: 4574) عن أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا أبو عقيل الثقفي، حدثنا موسى بن المسيب أخبرني سالم بن أبي الجعد عن سبرة بن أبي فاكه قال: سمعت رسول لله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الشيطان قعد لابن آدم بطريق الإسلام فذكر الحديث بنحوه مع زيادة يسيرة في آخره. ورواه النسائي في سننه (6/ 21: 3134) عن إبراهيم بن يعقوب قال: حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، به. ورواه أحمد في المسند (3/ 483) عن هاشم بن القاسم به. ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (5/ 293) ومن طريقه الطبراني في الكبير (7/ 117: 6558)، عن محمد بن فضيل، عن موسى الثقفي، به. والحديث فيه عبد الله بن عقيل أبو عقيل وموسى بن المسيب وهما صدوقان، وعلى هذا فالحديث حسن، وقال ابن حجر في الإصابة (2/ 14) إسناده حسن إلا أن فيه اختلافا، قلت: ولم أقف على ذلك.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر