الحديث 3018
المطالب العالية
القراءة
حدثنا إسحاق هو ابن أبي إسرائيل، حدثنا هشام بن يوسف عن أمية بن شبل، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحكي، عن موسى عليه الصلاة والسلام على المنبر، قال: وقع في نفس موسى عليه الصلاة والسلام هل ينام الله تبارك وتعالى؟ فأرسل الله عز وجل إليه ملكا، فأرقه ثلاثا، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة، وأمره أن يحتفظ بهما، قال: فجعل ينام، وتكاد يداه يلتقيان، ثم يستيقظ فيحبس إحداهما عن الأخرى، حتى نام نومة، فاصطفقت يداه، فانكسرت القارورتان، قال: فضرب (الله تعالى) له مثلا: إن الله عز وجل لو كان ينام لم تستمسك السموات والأرض.#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- تبارك الله
- جل ثناؤه لثبات الخير عنده ولأن معادن البركات لديه وفي خزائنه يمد بها من يشاء من عباده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 32 ب). وأورده الهيثمي في المجمع (1/ 88) وعزاه إلى أبي يعلى. وهو في مسند أبي يعلى (6/ 131: 6639) بسنده ومتنه. ورواه ابن جرير في تفسيره، في تفسير قوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم} (ح 3/ 8)، حدثنا إسحاق بن إسرائيل، به بنحوه. ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 26: 22) عن طريق بن إسحاق أبي إسرائيل، به بلفظه. ورواه الخطيب في التاريخ (1/ 268)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 26: 23) كلاهما من طريق يحيي بن معين قال: ثنا هشام بن يوسف، به بلفظه. هكذا رواه أمية بن شبل مرفوعا عن أبي هريرة وخالفه معمر فرواه عن الحكم، = # = عن عكرمة قوله دون ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبي هريرة. أخرجه ابن جرير في التفسير (3/ 7) عن الحسن بن يحيي قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر وأخبرني الحكم بن أبان، عن عكرمة مولى ابن عباس في قوله تعالى: {لا تأخذه سنة ولا نوم} أن موسى سأل الملائكة هل ينام الله فذكر بنحوه. ورواه الخطيب في التاريخ (1/ 268) من طريق الحسن بن أبي الربيع قال: أنبأنا عبد الرزاق، به. الترجيح بين الروايتين: الطريق الأولى المرفوعة فيها أمية بن شبل وهو صدوق وقد خالفه معمر فوقفه على عكرمة، ومعمر جبل ولذا قال ابن الجوزي: لا يثبت هذا الحديث عن رسول الله وغلط من رفعه، والظاهر أن عكرمة رأى هذا في كتب اليهود، فرواه فما يزال عكرمة يذكر عنهم أشياء لا يجوز
درجة الحديثضعيف
- الدرجة من مجمع الزوائد عبر مطابقة آلية (درجة التطابق 0.509)
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر