الحديث 2928
المطالب العالية
القراءة
حدثنا عبد العزيز بن أبان، حدثنا السري بن إسماعيل، حدثنا قيس بن أبي حازم قال: سمعت أبا بكر الصديق رضي الله عنه، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كفر بالله من نسب إلى نسب لا يعرف، وكفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق.#
الشرحغريب: 2
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- السرى
- سير الليل يقال سرى ليلا وأسرى
- السري
- الذي له سرو وجلالة وقيل السرو سخاء في مرؤة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (1/ 102) وعزاه إلى الطبراني في الأوسط والبزار. ذكره البوصيري في الإتحاف (1/ ق 36 أ). ورواه البزار كما في كشف الأستار (1/ 70: 104) من طريق السري بن إسماعيل به ولكنه اقتصر على الجزء الأخير. ورواه الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (1/ 354) من طريق السري بن إسماعيل به ولكن زاد في الإسناد رجلا بين السري وقيس وأحال متنه على متن قبله وهو نحو المتن.# الحكم عليه: الحديث بهذا السند ضعيف جدا من أجل السرى بن إسماعيل المتروك. وله طريق أخرى عن أبي بكر رضي الله عنه. ورواها الطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (1/ 352: 122) وابن عدي في الكامل (5/ 54) في ترجمة عمرو بن موسى بن سليمان، والخطيب البغدادي في التاريخ (3/ 114) كلاهما من طريق ابن أرطاة، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن عبد الله بن سخبرة، عن أبي بكر رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله وانتفاء من نسب وإن دق كفر بالله واللفظ للطبراني. قلت: فيه حجاج بن أرطاة وهو صدوق كثير الخطأ. ومع ذلك خالفه شعبة والثوري فأوقفاه على أبي بكر رضي الله عنه. = # = فرواه الدارمي في سننه (2/ 248: 2864) عن محمد بن يوسف، ثنا سفيان. ورواه عبد الرزاق في مصنفه (9/ 51: 16315) عن الثوري ورواه أيضا (9/ 51: 16316)، عن معمر، ورواه الخطيب في التاريخ (3/ 144)، من طريق شعبة ثلاثتهم، عن الأعمش، عن
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر