الحديث 2832

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
من

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا صدقة بن موسى، عن فرقد، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: أول من يدخل الجنة المملوك إذا أطاع الله تعالى، وأطاع سيده.#

الشرحغريب: 1

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

منيع
ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

تخريجه: أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (ص 3: 7) وقال حدثنا صدقة بن موسى وهمام، عن فرقد، به بلفظ "أول من يقرع باب الجنة عبد أدى حق الله وحق مواليه". ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في الحلية (ص 3/ 48). وأخرجه أحمد في المسند (1/ 4) قال: حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: ثنا صدقة بن موسى، به بنحو رواية أبي داود الطيالسي مع زيادة في أوله. وقال: المملوكون. ومن طريق أحمد أخرجه ابن الجوزى في العلل (2/ 264: 1254) وقال: هذا حديث لا يصح وعلله بفرقد السبخي وصدقة، قال: والغلط من فرقد. وأخرجه أحمد أيضا (1/ 7) عن يزيد بن هارون أخبرنا صدقة بن موسى، به بلفظ: أول من يدخل الجنة المملوك إذا أطاع الله وأطاع سيده. مع زيادة في أوله. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (1/ 80: 88) عن طريق صدقة بن موسى، به وقال: "المملوك والمملوكة إذا أحسنا .. " الحديث.# الحكم عليه: الحديث ضعيف بهذا الإسناد فيه فوقد السبحي وهو سيء الحفظ والراوى عنه صدقة بن موسى وهو ضعيف أيضا إلا أنه تابعه همام بن يحيي وهو ثقة. وقال البزار: مرة لم يدرك أبا بكر بل قال ابن أبي حاتم وأبو زرعة: لم يدرك عمر ومن باب أولى لم يدرك أبا بكر، وأيضا قد صرح غير واحد من أهل المصطلح بأن أوهى أسانيد أبي بكر رضي الله عنه: صدقة عن فوقد، عن مرة. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: = # = "عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة" فذكر منهم "و

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر