الحديث 2291
المطالب العالية
القراءة
وقال أبو يعلى: حدثنا مسدد ثنا بشر، ثنا الجريري عن أبي العلاء عن مطرف، عن عمران قال: "إن كان ليكون لأهلي ألف شاة فأنتقي منها الجذع فأذبحه".#
الشرحغريب: 3
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- بشر
- خديجة ببيت من قصب
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- الجذع
- من الإبل الذي له خمس وهو ابن مخاض لاستكمال سنة من يوم ولد ودخول الأخرى وهو ابن لبون بعد سنتين ودخول الثالثة فإذا دخل في الرابعة فهو حق حتى يستكمل أربعا وفي الخامسة جذع كما قد بينا وفي السادسة ثني وفي السابعة رباع إذا ألقى رباعيته والجذع من الضأن ما تمت له سنة ودخل في الثانية والأنثى جذعة ثم يكون ثنيا
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب الأضحية
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: لم أجده بهذا اللفظ، ولكن أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (9/ 271) كتاب الضحايا، باب لا يجزي الجذع إلا من الضأن وحدها ويجزي الثني من المعز والإبل والبقر. قال: أخبرنا الفقيه أبو الفتح أنبأ عبد الرحمن الشريحي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا عبد الأعلى بن حماد، ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: "لو يرد علينا ألف من الشاء لما أضحي إلا بجذع من الضأن". وأخرج عبد الرزاق في المصنف (4/ 385) باب الضحايا (رقم 8157)، قال: أخبرنا معمر عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عمران بن حصين قال:"لأن أضحي بجذع أحب إلى من أن أضحي بهرم، الله أحق بالغنى والكرم، وأحبهن إلي أن أضحي به، أحبهن إلي أن أقتنيه". وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (18/ 105: 194)، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، به مثله مختصرا. قال الهيثمي في المجمع (4/ 20): "رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح".# الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد صحيح، والله أعلم.
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر