الحديث 2023
المطالب العالية
القراءة
قال إسحاق: أخبرنا بقية بن الوليد، حدثني الوضين بن عطاء عن يزيد بن مرثد عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله -يعني حديثا قبله- لفظه : ما أجد له في الدنيا والآخرة من غزوته غير هذه الدنانير [التي] جعلت له، [قاله] ليعلى بن منية في قصة أجير له .#
الشرحغريب: 1
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الوليد
- الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: لم أقف عليه فيما وصلنا من مسند إسحاق بن راهويه. وأورده البوصيري في الإتحاف (4/ 62/ أ) من مسند إسحاق. وأخرجه الطبراني في الكبير (18/ 79: 147) من طريق يزيد بن عبد ربه الجرجسي عن بقية بن الوليد به بنحوه، لكن قال: "عن عوف بن مالك" بدل: "عبد الرحمن بن عوف". = # = قال في المجمع (5/ 323): "رواه الطبراني، وفيه بقية، وقد صرح بالسماع". ولم أقف عليه من طريق عبد الرحمن بن عوف هذه، لكن له شاهد من حديث يعلي بن منية صاحب قصة الأجير نفسه. أخرجه أبو داود في الجهاد، باب الرجل يغزو بأجر (3/ 37: 2527)، والحاكم في المستدرك (2/ 112)، ومن طريقه البيهقي في الكبرى (6/ 331)، جميعهم من طريق يحيى بن أبي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي أن يعلى بن منية قال: أذن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالغزو وأنا شيخ كبير ليس لي خادم، فالتمست أجيرا يكفيني وأجري له سهمه، فوجدت رجلا، فلما دنا الرحيل أتاني، فقال: ما أدري ما السهمان، وما يبلغ سهمي؟ فسم لي شيئا كان السهم أو لم يكن، فسميت له ثلاثة دنانير، فلما حضرت غنيمة أردت أن أجري له سهمه، فذكرت الدنانير، فجئت النبي -صلى الله عليه وسلم- فذكرت له أمره، فقال: "ما أجد له في غزوته هذه في الدنيا والآخرة إلا دنانيره التي سمي". قال العراقي في الإحياء، كما في إتحاف السادة المتقين للزبيدي (13/ 14) بعد ذكره لهذا الحديث: "رواه أبو داود بإسناد جيد". وقد سقط من تخريج الإحيا
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر