الحديث 1929

تخريجه: لم أقف عليه في مسند أبي يعلى المطبوع، لكن أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (10/ 332) بلفظ: "إنما يبعث المسلمون على النيات" من حديث عمر، وقال: "رواه أبو يعلى في الكبير، وفيه جابر الجعفي، وهو ضعيف". ومن طريق أبي يعلى في مسنده الكبير، أخرجه ابن عساكر في تاريخه (6/ 140، 141 مخطوط) بلفظ حديث الباب تماما دون قوله (يوم القيامة). وأخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة عمرو بن شمر (5/ 130) عن أبي يعلى الموصلي، به بلفظه. وأخرجه تمام الرازي في فوائده (1/ 102: 236) عن أحمد بن إسحاق بن محمد ابن يزيد عن أحمد بن علي بن سهل المروزي، عن علي بن الجعد، به بلفظ "إنما يبعث المسلمون على النيات". ومن طريقه أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق أيضا، في ترجمة زامل بن عمرو السكسكي (6/ 323 مخطوط). قال ابن عدي: "وهذا بهذا الإسناد لا أعلم راوه غير عمرو بن شمر". وقال ابن عساكر: المحفوظ: "المقتتلون". = # = وعزاه العراقي في تخريج أحاديث الأحياء (4/ 383) لابن أبي الدنيا في كتاب الإخلاص والنية من حديث عمر بلفظ "إنما يقتتل المقتتلون على النيات". وعزاه في فيض القدير (3/ 7) للطبرانى، ولم أجده في المطبوع منه. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة بلفظ "إنما يبعث الناس على نياتهم". أخرجه ابن ماجه، في الزهد، باب النية (2/ 1414: 4229)، واللفظ له، وأحمد (2/ 392)، وتمام في فوائده (10/ 102، 103: 237) من طريق شريك عن ليث عن طاووس عن أبي ه

لا درجة في مصادرنا