الحديث 1901
المطالب العالية
القراءة
[1] وقال أبو بكر: حدثنا يونس بن محمد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا مجالد، ثنا الشعبي عن جابر رضي الله عنه قال: أن امرأتين من هذيل قتلت إحداهما الأخرى، فذكر الحديث، قال: وكانت حبلى، فقال عاقلة المقتولة: إنها كانت حبلى وألقت جنينا فخاف عاقلة القاتلة أن يضمنهم، فقالوا: يا رسول الله ، لا شرب ولا أكل ولا صاح فاستهل، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هذا سجع الجاهلية فقضى في الجنين بغرة عبد أو أمة. قلت: وأصله عند أبي داود . ورواه سلمة بن تمام عن أبي المليح عن أبيه متصلا. [2] قال الطبراني في الكبير : حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عثمان بن سعيد [المري] ، ثنا المنهال بن خليفة عن سلمة بن تمام، عن أبي المليح بن أسامة ، عن أبيه قال: كان فينا رجل يقال له: حمل بن # مالك له امرأتان إحداهما هذلية، والأخرى عامرية، فضربت الهذلية العامرية بعمود خباء أو فسطاط، فألقت جنينا ميتا، فانطلق بالضاربة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع أخ لها يقال له: عمران بن عويمر، فذكره، وزاد فيه: أو خمسمائة أو فرس، فقال عمران: يا نبي الله إن لها ابنين هما سادة الحي، وهما أحق أن يعقلوا عن أمهم، قال -صلى الله عليه وسلم-: "أنت أحق أن تعقل عن أختك من ولدها ، فقال: مالي شيء أعقل فيه، قال: يا حمل بن مالك -وهو يومئذ على صدقات هذيل وهو (زوج) المرأتين وأبو الجنين المقتول- اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومائة شاة، ففعل. [3] وقال أبو نعيم: حدثنا الطبراني به. [4] رواه ابن منده من طريق عبيد الله بن موسى عن المنهال به نحوه لكن مختصرا، وفيه: فقال: أده لأخيها عمران بن عويمر فقال: أدي من لا أكل ... الحديث. [5] وقال الطبراني : حدثنا أحمد بن زهير التستري، ثنا زياد بن عبد الله ، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا عباد بن منصور، ثنا أبو المليح # الهذلي عن حمل بن مالك بن النابغة أنه كان له امرأتان لحيانية ومعاوية من بني معاوية بن زيد، وأنهما اجتمعا فتغايرتا، فرفعت المعاوية حجرا فرمت اللحيانية وهي حبلى، وقد تلفت فقتلتها ، وألقت غلاما، فقال حمل بن مالك لعمران بن عويمر : أد إلى عقل امرأتي، فارتفعا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: العقل على العصبة .#
الشرحغريب: 10
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- القت
- علف تعلفه الإبل
- الجاهلية
- من الجهل وقلة المعرفة بدين الله وإرادته
- جاهلية
- مأخوذه من الجهل وهي إفراط فيه
- الجنين
- الولد ما دام في بطن أمه لأنه مستور هنالك ومن هذا الباب الجن والجنن وهو القبر والجنان وهو القلب والمجنون والمجن والجنة كل ذلك من الاجتنان والاستتار
- غرة عبد أو أمة
- قال أبو عبيد الغرة عبد أو أمة أي أنه عني بالغرة الجسم كله وقيل الغرة عند العرب أحسن شيء يملك وقال الأزهري لم يقصد النبي صلى الله عليه وسلم إلا جنسا من أجناس الحيوان وهو قوله عبد أو أمة وكان أبو عمرو بن العلاء يقول في تفسير غرة الجنس الذي لا يكون إلا الأبيض من الرقيق ومن الفقهاء من يقول إن الغرة من العبيد الذي يكون ثمنه عشر الدية
- يقال
- نزل بين ظهرانيهم وظهريهم
- حمل على فرس في سبيل الله
- أي وقفه على المجاهدين
- شاة
- مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف
- العقل
- الدية وعقلت القتيل أديت ديته عقلت عنه إذا لزمته دية فأديتها
- العصبة
- من الرجال نحو العشرة والعصابة الجماعة من الناس والطير والخيل
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب القصاص›باب الديات
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي
تخريجه: مسند جابر مفقود من الموجود من مسند ابن أبي شيبة، وهو عنده في المصنف في موضعين (9/ 252: 7328)، و (9/ 254: 7339)، مختصرا جدا. وأخرجه أبو بكر الضحاك في كتاب الديات (ص 51: 190) مختصرا، وأبو يعلى في مسنده (3/ 355: 1823) بلفظه مطولا، كلاهما عن أبي بكر بن أبي شيبة به. تابع أبا بكر عليه عن يونس بن محمد أخوه عثمان بن أبي شيبة. أخرجه أبو داود في الديات، باب دية الجنين (4/ 700 برقم 4575) بنحوه مختصرا. وهي الرواية التي أشار إليها الحافظ بقوله: وأصله عند أبي داود. وأخرجه ابن ماجه في الديات، باب عقل المرأة على عصبتها (2/ 884: 2648) والبيهقي (8/ 107)، كلاهما من طريق المعلي بن أسد عن عبد الواحد بن زياد به بنحوه مختصرا. وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (3/ 1226) عن عفان، عن عبد الواحد به بنحوه مختصرا. = # = وأصل الحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة. أخرجه البخاري في الفرائض، باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره (12/ 24: 6740)، ومسلم في القسامة، باب دية الجنين (3/ 1309: 35)، والنسائي فيه، باب دية جنين المرأة (8/ 47: 4817)، وأحمد (2/ 539)، وابن حبان (7/ 603: 5986)، والطحاوي (3/ 205)، والبيهقي (8/ 113)، والبغوي في شرح السنة (10/ 206: 2543)، من طرق عن الليث بن سعد عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن أبي هريرة بنحوه مختصرا. ومالك في الموطأ (2/ 855) عن ابن شهاب عن ابن المسيب مرسلا. وأخرجه البخ
درجة الحديث
لا درجة في مصادرنا
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر