الحديث 11084

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفطصحم

عن جابر - يعني ابن عبد الله - قال : جاء بشنان اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد أخبرني عن أسماء النجوم التي رآها يوسف تسجد له ؟ قال : الخرتان وطارق والذيال وقابس والمصح والصروح وذو الكنفين وذو الفرغ والفيلق ووثاب والعمودان رآها يوسف تسجد له فقصها على أبيه فقال : هذا أمر متفرق ولعل الله يجمعه بعد رواه البزار وفيه الحكم بن ظهير وهو متروك 11085 - قوله تعالى : { وشروه بثمن بخس } عن عبد الله - يعني ابن مسعود - رضي الله عنه قال : كان ما اشتري به يوسف عشرون درهما وكان أهله حين أرسل إليهم وهم بمصر ثلاثة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم صديقات والله ما خرجوا مع موسى حتى بلغوا ستمائة ألف وسبعين ألفا . |122 رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه 11086 - قوله تعالى : { أضغاث أحلام } عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : { أضغاث أحلام } قال : هي الأحلام الكاذبة رواه أبو يعلي وفيه محمد بن السائب الكلبي وهو متروك 11087 - قوله تعالى : { اذكرني عند ربك } وغير ذلك عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : عجبت لصبر أخي يوسف وكرمه والله يغفر له حيث أرسل إليه ليستفتى في الرؤيا ولو كنت أنا لم أفعل حتى أخرج . وعجبت لصبره وكرمه والله يغفر له حتى أتي ليخرج فلم يخرج حتى أخبرهم بعذره ولو كنت أنا لبادرت الباب ولولا الكلمة لما لبث في السجن حيث ينبغي [ الفرج ] من عبد غير الله قوله : { اذكرني عند ربك } رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن يزيد القرشي المكي وهو متروك 11088 - قوله تعالى : { اذكرني عند ربك } عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل للرسول : { ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كنت أنا لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر " . |123 قلت : له حديث في الصحيح غير هذا رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو وهو حسن الحديث 11089 - قوله تعالى : { إنما أشكو بثي حزني إلى الله } عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كان ليعقوب أخ مواخ فقال له ذات يوم : ما الذي أذهب بصرك ؟ وما الذي قوس ظهرك ؟ فقال : أما الذي أذهب بصري فالبكاء على يوسف وأما الذي قوس ظهري فالحزن على ابني يامين . فأتاه جبريل عليه السلام فقال : يا يعقوب إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول لك : أما تستحي أن تشكوني إلى غيري ؟ فقال يعقوب : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله . فقال جبريل عليه السلام : الله أعلم بما تشكو يا يعقوب . ثم قال يعقوب : أي رب أما ترحم الشيخ الكبير أذهبت بصري وقوست ظهري فاردد علي ريحانتي يوسف أشمه [ شمة ] قبل الموت ثم اصنع بي يا رب ما شئت . فأتاه جبريل عليه السلام فقال : يا يعقوب إن الله عز وجل يقرأ عليك السلام ويقول لك : أبشر وليفرح قلبك فوعزتي وجلالي لو كانا ميتين لنشرتهما لك فاصنع طعاما للمساكين فإن أحب عبادي إلي المساكين فإن أحب عبادي إلي المساكين وتدري لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع أخوة يوسف بيوسف ما صنعوا ؟ لأنكم ذبحتم شاة فأتاكم مسكين وهو صائم فلم تطعموه منها . فكان يعقوب بعد ذلك إذا أراد الغداء أمر مناديا فنادى ألا من أراد الغداء من المساكين فليتغد مع يعقوب فإذا كان صائما أمر مناديا فنادى : من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب |124

الشرحغريب: 4

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

وأما السلام
فقال فيه قوم السلام الله عز وجل المعنى الله عليكم أي على حفظكم وقيل معناه السلامة عليكم قالوا والسلام جمع سلامة وقيل السلم بمعنى التسليم تقول سلمت عليه أي سلمت عليه تسليما إلا أن العطف في النص عليه بقوله ورحمة الله يقوي القول الأول
الحزن
ما غلظ من الأرض ويقال في خلق فلان حزونه أي غلظ وقساوة وكأنه كره له الاسم فبدله بضده تفاؤلا فأبى قال سعيد فما زالت الخزونة فينا بعد يعني الغلظة والقساوة والشدة والخشونة
إذا لم تستحي فاصنع ما شئت
ليس هذا على الإباحة وإنما هو على التوبيخ لترك الحياء
شاة
مصلية أي مشوية يقال صليت اللحم شويته فإن أردت أحرقته قلت أصليته بالألف

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه محمد بن أحمد الباهلي البصري وهو ضعيف جدا

ضعيف

درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • قول الهيثمي: ضعيف

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي