الحديث 11041

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفطك

وعن عبد الله بن عباس قال : |105 لما نزلت هذه الآية : { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } قال : كبر ذلك على المسلمين وقالوا : ما يستطيع أحد منا لولده مالا يبقى بعده فقال : أنا أفرج عنكم فانطلقوا وانطلق عمر واتبعه ثوبان فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي الله إنه قد كبر على أصحابك هذه الآية ؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : " إنا لم نفرض الزكاة إلا لما بقي من أموالكم وإنما فرض المواريث في الأموال لتبقى بعدكم " . فكبر عمر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا أخبرك بما يكنز المرء ؟ المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته وإذا غاب عنها حفظته " رواه أبو يعلى وفيه عثمان بن عمير وهو ضعيف 11042 - قوله تعالى : { انفروا خفافا وثقالا } عن أبي راشد قال : رأيت المقداد فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا على تابوت من توابيت الصيارفة بحمص قد فصل عليها من عظمه يريد الغزو فقلت له : لقد أعذر الله إليك قال : أتت علينا سورة البعوث { انفروا خفافا وثقالا } رواه الطبراني وفيه بقية بن الوليد وفيه ضعف وقد وثق وبقية رجاله ثقات 11043 - قوله تعالى : { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني } عن ابن عباس قال : |106 لما أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إلى غزوة تبوك قال للجد بن قيس : " [ يا جد بن قيس ] ما تقول في مجاهدة بني الأصفر ؟ " . قال : يا رسول الله إني امرؤ صاحب نساء ومتى أرى نساء بني الأصفر أفتتن أفتأذن لي في الجلوس ولا تفتني ؟ فأنزل الله : { ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا }

الشرحغريب: 7

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

نزلت
{وقوموا لله قانتين}
اليم
البحر يقال يم الرجل إذا وقع في اليم فهو ميموم وقد خص بعض المفسرين اليم بأنه الذي غرق فيه فرعون والقران والسنة واللغة لا تدل على التخصيص أما القران فقوله في قصة موسى عليه السلام
بقى يبقى
إذا رقب الشيء ورصده ورعاه قال الشاعر بقينا رسول الله أي انتظرناه وتوقعنا مجيئه
الزكاة
زكاة المال سميت بذلك لما يرجى بها من زكاة المال ونمائه وزيادته وقيل سميت زكاة لأنها طهرة والحجة في ذلك قوله تعالى
الوليد
الصبي الصغير وجمعه ولدان ووليدة جمعها ولائد
الفتنة
الابتلاء والاختبار
{ألا في الفتنة سقطوا}
يعني في الأثم ومخالفة الأمر الواجب

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف

ضعيف

درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • قول الهيثمي: ضعيف

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي