الحديث 10896
مجمع الزوائد
القراءة
وعن عبد الله بن مسعود قال : |49 إن هذا الصراط محتضر تحضره الشياطين يقولون : يا عباد الله هذا الطريق واعتصموا بحبل الله فإن الصراط المستقيم كتاب الله رواه الطبراني عن شيخه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف 10897 - قوله تعالى : { وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله } عن ابن عباس : { وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله } قال : كان الأوس والخزرج يتحدثون إذا ذكروا أمر الجاهلية فغضبوا حتى كان بينهم حرب فأخذوا السلاح ومشى بعضهم إلى بعض فنزلت : { وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله } إلى قوله : { فأنقذكم منها } رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن أبي الليث وهو متروك 10898 - قوله تعالى : { كنتم خير أمة أخرجت للناس } عن ابن عباس في قوله عز وجل : { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر } قال : هم الذين هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح . |50 10899 - قوله تعالى : { ليسوا سواء } عن ابن عباس قال : لما أسلم عبد الله بن سلام وثعلبة بن شعبة وأسد بن عبيد ومن أسلم من يهود فآمنوا وصدقوا ورغبوا في الإسلام قالت أحبار يهود : أهل الكفر ما آمن بمحمد ولا تبعه إلا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين آبائهم . فأنزل الله عز وجل في ذلك من قوله : { ليسوا سواء من أهل الكتاب } إلى قوله تعالى : { من الصالحين } رواه الطبراني ورجاله ثقات 10900 - قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم } عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عز وجل : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون } قال : هم الخوارج رواه الطبراني وإسناده جيد 10901 - قوله تعالى : { مسومين } عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : { مسومين } قال : معلمين وكانت سيما الملائكة يوم بدر عمائم سود ويوم أحد عمائم حمر رواه الطبراني وفيه عبد القدوس بن حبيب وهو متروك . |51 10902 - قوله تعالى : { وجنة عرضها السماوات والأرض } عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أرأيت قوله : { وجنة عرضها السماوات والأرض } قال : فأين النار ؟ قال : " أرأيت الليل قد كان ثم ليس شيء " . فأين النهار ؟ قال : " حيث شاء الله " . قال : " فكذلك النار حيث شاء الله " رواه البزار ورجاله رجال الصحيح 10903 - قوله تعالى : { وكأين من نبي } عن عبد الله بن مسعود { وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير } قال : ألوف رواه الطبراني وفيه عاصم بن بهدلة وثقه النسائي وغيره وضعفه جماعة 10904 - قوله تعالى : { منكم من يريد الدنيا } عن عبد الله بن مسعود قال : ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى نزلت فينا يوم أحد { منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة } رواه الطبراني في الأوسط وأحمد في حديث طويل - تقدم في وقعة أحد - ورجال الطبراني ثقات . |52 10905 - قوله تعالى : { ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة } عن عبد الرحمن بن عوف في قوله عز وجل : { ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا } قال : ألقى علينا النعاس يوم أحد
الشرحغريب: 8
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الجاهلية
- من الجهل وقلة المعرفة بدين الله وإرادته
- جاهلية
- مأخوذه من الجهل وهي إفراط فيه
- نزلت
- {وقوموا لله قانتين}
- إذا أمن الإمام فأمنوا
- قيل يحتمل وجهين أحدهما إذا فرغ الإمام من قراءة القرآن فقولوا امين فتأمين الإمام ما في خاتمة الفاتحة من الدعاء وتأمين المأموم قوله امين وهو دعاء أيضا لأنهم قد قالوا إن معنى امين اللهم استجب والوجه الثاني إذا قال الإمام امين فقولوا امين على رواية ابن شهاب إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
- بطانة
- أي أولياء وخاصة
- الله أكبر
- قيل معناه الكبير فوضع أفعل موضع فعيل كما قال عز وجل
- الله أكبر الله أكبر
- اختلف أهل العربية في ذلك فقيل معناه الله أكبر وأكبر في معنى كبير واحتج من قال ذلك بقول
- قد تقدم ذكر
- الحقل والمحاقلة
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه الطبراني وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف
ضعيف
درجة الحديثضعيف
- قول الهيثمي: ضعيف
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي