الحديث 10890

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
ضعيفطب

وعن غالب القطان قال : أتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من |47 الأعمش فلما كان ليلة أردت أن أنحدر قام فتهجد من الليل فمر بهذه الآية : { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم . إن الدين عند الله الإسلام } قال الأعمش : وأنا أشهد بما شهد الله وأستودع الله هذه الشهادة وهي عند الله وديعة { إن الدين عند الله الإسلام } قالها مرارا قلت : لقد سمع فيها شيئا فغدوت إليه فودعته ثم قلت : يا أبا محمد إني سمعتك تردد هذه الآية قال : أوما بلغك ما فيها ؟ قلت : أنا عندك منذ شهر لم تحدثني قال : والله لا حدثتك بها سنة قال : فأقمت سنة فكتبت على بابه فلما مضت السنة قلت : يا أبا محمد قد مضت السنة قال : حدثني أبو وائل عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالى : عبدي عهد إلي وأنا أحق من وفى العهد أدخلوا عبدي الجنة رواه الطبراني وفيه عمر بن المختار وهو ضعيف 10891 - قوله تعالى : { وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها } عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم { وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها } " أما من في السماوات فالملائكة وأما من في الأرض فمن ولد على الإسلام وأما كرها فمن أتي به من سبايا الأمم في السلاسل والأغلال يقادون إلى الجنة وهم كارهون " رواه الطبراني وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك . |48 10892 - قوله تعالى : { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } عن عبد الله بن عمر قال : حضرتني هذه الآية { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } فذكرت ما أعطاني الله عز وجل فلم أجد شيئا أحب إلي من مرجانة جارية لي رومية فقال : هي حرة لوجه الله فلو أني أعود في شيء جعلته لله لنكحتها رواه البزار وفيه من لم أعرفه 10893 - قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته } عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى : { اتقوا الله حق تقاته } . قال : أن يطاع فلا يعصى وأن يشكر فلا يكفر وأن يذكر فلا ينسى

الشرحغريب: 8

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

نزلت
{وقوموا لله قانتين}
{شهد الله}
أي بين الله لكم وأعلمكم ومنه شهد الشاهد أي بين ما عنده وأعلم به الحاكم وقيل معنى قوله
{شهد الله أنه لا إله إلا هو}
معناه بين ذلك وأعلمنا بذلك ومنه قولهم شهد الشاهد عند الحاكم أي أعلمه بما عنده وبين له ذلك وقيل معنى شهد الله أي قضى الله أنه لا إله إلا هو وكذلك قوله أشهد أن محمدا رسول الله أي أعلم وأبين أن محمدا متابع للأخبار عن الله عز وجل
القسط
العدل يقال أقسط يقسط فهو مقسط إذا عدل وقسط يقسط فهو قاسط إذا جار
أشهد أن لا إله إلا الله
أي أعلم أن لا إله إلا هو وأبين ذلك ودليله قوله تعالى عن المشركين
تردد
في الأمر إذا توقف فيه ولم يعزم عليه ولا اشتغل به
السنة
الشدة والجدب
العهد
العقد يقال عاهد أي عقد عقدا أوجب على نفسه القيام به

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكمضعيفمن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح والآخر ضعيف 10894 - قوله تعالى : { واعتصموا بحبل الله جميعا } عن عبد الله بن مسعود في قوله تعالى : { واعتصموا بحبل الله جميعا } قال : القرآن 10895 - وفي رواية : قال : حبل الله : الجماعة ورجال الأول رجال الصحيح والثاني منقطع الإسناد

ضعيف

درجة الحديثضعيف
ضعيف
  • قول الهيثمي: ضعيف

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي