المسح الكامل

عائشة - رضي الله عنها - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم» . أخرجه الترمذي والنسائي. وفي رواية أبي داود: عن عمارة بن عمير، عن عمته أنها سألت عائشة، قالت: «في حجري يتيم - تعني ابنها - أفآكل من ماله؟ فقالت عائشة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه» . وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم» وأخرج النسائي هذه الرواية أيضا (1) .

سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: «لما بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قامت امرأة جليلة، كأنها من نساء مضر، فقالت: يا رسول الله إنا كل على آبائنا [وأبنائنا] وأزواجنا، فما يحل لنا من أموالهم؟ قال: الرطب تأكلنه وتهدينه» أخرجه أبو داود (1) ، وقال أبو داود: «الرطب يعني به: ما يفسد إذا بقي» .

عائشة - رضي الله عنهما - قالت: قالت هند [بنت عتبة] لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «إن أبا سفيان رجل شحيح، وليس يعطيني ما يكفيني وولدي، إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: خذي ما يكفيك بالمعروف» . وفي رواية: «إن أبا سفيان رجل مسيك، هل علي حرج أن أطعم من الذي له عيالنا؟ قال: لا [إلا] بالمعروف» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي (1) .

القاسم بن محمد - رحمه الله - قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: «إن لي يتيما، وله إبل، أفأشرب من لبن إبله؟ فقال له ابن عباس: إن كنت تبغي ضالة إبله، وتهنأ جرباها، وتليط حوضها، وتسقيها يوم وردها، فاشرب غير مضر بنسل، ولا ناهك في الحلب» . أخرجه الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «يأكل الوصي بقدر عمالته» أخرجه ... (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله» أخرجه البخاري في ترجمة باب (1) .

() عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن أجرة كتابة المصحف؟ فقال: «لا بأس، إنما هم مصورون، وإنهم إنما يأكلون من عمل أيديهم» أخرجه ... (1) .

بريدة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من استعملناه على عمل، فرزقناه رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غلول» . أخرجه أبو داود (1) .

المستورد بن شداد - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة، فإن لم يكن له خادم، فليكتسب خادما، فإن لم يكن له مسكن، فليكتسب مسكنا، قال أبو بكر - رضي الله عنه (1) -: أخبرت أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق» أخرجه أبو داود (2) .

عائشة رضي الله عنها قالت: «لما استخلف أبو بكر، قال: لقد علم قومي أن حرفتي لم تكن تعجز عن مؤونة أهلي، وشغلت بأمر المسلمين، فسيأكل آل أبي بكر من هذا [المال] ، ويحترف للمسلمين فيه» أخرجه البخاري (1) .

عبد الله بن السعدي - رضي الله عنه - «أنه قدم على عمر في خلافته، فقال له عمر: ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا، فإذا أعطيت العمالة كرهتها؟ فقلت: بلى، قال عمر: ما تريد إلى ذلك؟ فقلت: إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير، وأريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين، قال عمر: لا تفعل، فإني كنت أردت الذي أردت، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يعطيني العطاء، فأقول: أعطه أفقر إليه مني، حتى أعطاني مرة مالا، فقلت: أعطه أفقر إليه مني، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: خذه فتموله وتصدق به، فما جاءك من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه، ومالا فلا تتبعه نفسك» أخرجه النسائي (1) . وقد أخرج هو والبخاري ومسلم وأبو داود هذا المعنى نحوه، وهو مذكور في «كتاب القناعة» من حرف القاف.

وائل بن حجر - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم-: «أقطعه أرضا بحضرموت، وكان معاوية أميرا بها إذ ذاك، وكتب إليه ليعطيه إياها، فطلب معاوية أن يردفه على دابته، فأبى، وقال: لست من أرداف الملوك، ثم جاءه بعد في خلافته فأعطاه، فقال: ليتني حملتك إذ ذاك» . وفي رواية: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أقطعه أرضا بحضرموت» زاد في رواية: «وبعث معه معاوية ليقطعها إياه» أخرج الأولى رزين، والتي بعدها أخرجها الترمذي، وأخرج أبو داود الثانية بغير الزيادة (1) .

كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها - وفي رواية: جلسها وغورها - وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم، وكتب له: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث، أعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها - وفي رواية: جلسها وغورها، زاد في رواية: وجرسها وذات النصب، ثم اتفقتا - وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم» زاد في رواية: «وكتب أبي بن كعب» أخرجه أبو داود، وقال وفي رواية: «عن عكرمة عن ابن عباس مثله» (1) . وفي رواية الموطأ ولأبي داود قال مالك: بلغني عن ربيعة بن عبد الرحمن عن غير واحد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية وهي من ناحية الفرع، وتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة حتى اليوم» (2) .

أبيض بن حمال - رضي الله عنه - «أنه وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فاستقطعه الملح الذي بمأرب، فقطعه له، فلما أن ولى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له يا رسول الله؟ إنما قطعت له الماء العد، قال: فانتزعه منه، قال: وسألته عما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله أخفاف الإبل» قال أبو داود: «قال محمد بن الحسن المخزومي: يعني أن الإبل تأكل منتهى رؤوسها، ويحمى ما فوقه أن ينقص» . وفي رواية: «أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن حمى الأراك؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا حمى في الأراك، فقال: أراكة من حظاري؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: لا حمى في الأراك» . قال فرج [وهو ابن سعيد السبائي المأربي] يعني «بحظاري» : الأرض التي فيها الزرع المحاط عليها. أخرجه أبو داود، وأخرج الترمذي الأولى (1) .

عبد الله بن حسان العنبري قال: حدثني جدتاي صفية، ودحيبة، ابنتا عليبة - وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة، وكانت جدة أبيهما - أنها أخبرتهما، قالت: «قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فتقدم صاحبي - تعني حريث بن حسان وافد بني بكر بن وائل - فبايعه على الإسلام، عليه وعلى قومه، ثم قال: يا رسول الله، اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء: أن لا يجاوزها إلينا منهم [أحد] إلا مسافر أو مجاور، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اكتب له يا غلام بالدهناء، قالت: فلما رأيته قد أمر له بها شخص بي، وهي داري ووطني، فقلت: يا رسول الله، إنه لم يسألك السوية إذ سألك، إنما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل، ومرعى الغنم، ونساء تميم وأبناؤها وراء ذلك، فقال: أمسك يا غلام، صدقت المسكينة، المسلم أخو المسلم، يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان» قال أبو داود: الفتان: الشيطان (1) .

سبرة بن عبد العزيز بن الربيع [بن سبرة] الجهني عن أبيه عن جده «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- نزل في موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا، ثم خرج إلى تبوك، وإن جهينة لحقوه بالرحبة، فقال لهم: من أهل ذي المروة؟ فقالوا: بنو رفاعة من جهينة، فقال: قد أقطعتها لبني رفاعة، فاقتسموها، فمنهم من باع، ومنهم من أمسك فعمل، ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث؟ فحدثني ببعضه، ولم يحدثني به كله» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أقطع الزبير حضر فرسه، فأجرى فرسه حتى قام، ثم رمى سوطه، فقال: أعطوه من حيث بلغ السوط» أخرجه أبو داود (1) .

أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أقطع الزبير نخلا» . أخرجه أبو داود (1) .

عمرو بن حريث - رضي الله عنه - قال: «خط لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دارا بالمدينة بقوس، وقال: أزيدك؟ أزيدك (1) ؟» . أخرجه أبو داود (2) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره، واستعط» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم قال: «حجم النبي - صلى الله عليه وسلم- عبد لبني بياضة، فأعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم- أجره، وكلم سيده، فخفف عنه من ضريبته، ولو كان سحتا لم يعطه النبي - صلى الله عليه وسلم-» وفي رواية أبي داود: «ولو علمه خبيثا لم يعطه» (1) .

حميد الطويل قال: سمعت أنسا رضي الله عنه يقول: «دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غلاما لنا حجاما فحجمه، فأمر له بصاع أو صاعين، أو بمد أو مدين، وكلم فيه فخفف من ضريبته» . وفي رواية قال: «سئل أنس عن أجر الحجام؟ فقال: احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، حجمه أبو طيبة، وأعطاه صاعين من طعام، وكلم مواليه فخففوا عنه، وقال: إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري، ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز من العذرة، عليكم بالقسط» . أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج الترمذي إلى قوله: «ما تداويتم به الحجامة» . وفي رواية الموطأ وأبي داود قال: «حجم أبو طيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأمر له بصاع من تمر، وأمر أهله أن يخففوا من خراجه» (1) .

رجل من المهاجرين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ثلاثا، أسمعه يقول: المسلمون شركاء في ثلاث: في الماء، والكلاء، والنار» . أخرجه أبو داود (1) .

أسمر بن مضرس [الطائي] قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- فبايعته، فقال: من سبق إلى ماء لم يسبقه إليه مسلم فهو له، فخرج الناس يتعادون يتخاطون» أخرجه أبو داود (1) .

أبو مسعود - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن ثمن الكلب، ومهر البغي، وحلوان الكاهن» أخرجه الجماعة. وقال مالك: يعني بمهر البغي: ما تعطى المرأة على الزنا، وحلوان الكاهن: رشوته، وما يعطى على أن يتكهن (1) .

رافع بن خديج - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «مهر البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث، وكسب الحجام خبيث» . وفي أخرى: «شر الكسب: مهر البغي، وثمن الكلب، وكسب الحجام» أخرجه الترمذي وأبو داود، وأخرج النسائي الثانية (1) .