المسح الكامل

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «خرج معتمرا، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه، وحلق رأسه بالحديبية، وقاضاهم على أن يعتمروا العام المقبل، ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا، ولا يقيم إلا ما أحبوا، فاعتمر من العام المقبل، فدخلها كما كان صالحهم، فلما أن أقام بها ثلاثا، أمروه أن يخرج، فخرج» . أخرجه البخاري (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «خرج عبدان (1) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية قبل الصلح، فكتب إليه مواليهم يقولون: يا محمد، والله ما خرجوا إليك رغبة في دينك، وإنما خرجوا هربا من الرق، فقال ناس: [صدقوا يا رسول الله] ردهم إليهم، فغضب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من ذلك، وقال: ما أراكم تنتهون يا معشر قريش، حتى يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم على هذا، وأبى أن يردهم، وقال: هم عتقاء الله» . أخرجه أبو داود. وفي رواية الترمذي قال: «لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين، منهم سهيل بن عمرو، وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله، قد خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا، وليس بهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا، فارددهم إلينا، فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يا معشر قريش، لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلوبهم على الإيمان، قال أبو بكر وعمر: من هو يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل، وكان قد أعطى عليا نعله يخصفها، ثم التفت إلينا علي فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» (2) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: «قدمنا الحديبية مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ونحن أربع عشرة مائة، وعليها خمسون شاة لا ترويها، قال: فقعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على جبا الركية، فإما دعا، وإما بصق (1) فيها، قال: فجاشت، فسقينا واستقينا، قال: ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دعا [نا] للبيعة في أصل الشجرة، قال: فبايعته في أول الناس، ثم بايع وبايع، حتى إذا كان في وسط من الناس قال: بايع يا سلمة، قال: قلت: قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس، قال: وأيضا قال: وقد رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم أعزل - يعني: ليس معه سلاح - فأعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حجفة - أو درقة - ثم بايع، حتى إذا كان في آخر الناس، قال: ألا تبايعني يا سلمة؟ قال: قلت: قد بايعتك يا رسول الله في أول الناس، وفي أوسط الناس، قال: وأيضا، قال: فبايعته الثالثة، ثم قال لي: [يا] سلمة، أين حجفتك - أو درقتك - التي أعطيتك؟ قال: قلت: يا رسول الله، لقيني عمي عامر أعزل، فأعطيته إياها، قال: فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقال: إنك كالذي قال الأول: اللهم أبغني حبيبا هو أحب إلي من نفسي، ثم إن المشركين واسونا الصلح، حتى مشى بعضنا في بعض، واصطلحنا، قال: وكنت تبيعا لطلحة بن عبيد الله، أسقي فرسه وأحسه وأخدمه، وآكل من طعامه، وتركت أهلي ومالي مهاجرا إلى الله وإلى رسوله - صلى الله عليه وسلم-، فلما اصطلحنا نحن وأهل مكة، واختلط بعضنا ببعض، أتيت شجرة، فكسحت شوكها، فاضطجعت في أصلها، فأتاني أربعة من المشركين من أهل مكة، فجعلوا يقعون في رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فأبغضتهم، فتحولت إلى شجرة أخرى، وعلقوا سلاحهم، واضطجعوا، فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من أسفل الوادي: يا للمهاجرين، قتل ابن زنيم، قال: فاخترطت سيفي، ثم شددت على أولئك الأربعة وهم رقود، فأخذت سلاحهم، فجعلته ضغثا في يدي، قال: ثم قلت: والذي كرم وجه محمد - صلى الله عليه وسلم-، لا يرفع أحد منكم رأسه، إلا ضربت الذي فيه عيناه، قال: ثم جئت بهم أسوقهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: وجاء عمي عامر برجل من العبلات يقال له: مكرز، يقوده إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على فرس مجفف في سبعين من المشركين، فنظر إليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: دعوهم، يكن لهم بدء الفجور وثناه، فعفا عنهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنزل الله عز وجل {وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا} [الفتح: 24] ، قال: ثم خرجنا راجعين إلى المدينة، فنزلنا منزلا، بيننا وبين بني لحيان جبل وهم المشركون، فاستغفر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لمن رقي هذا الجبل الليلة، كأنه طليعة للنبي - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، قال سلمة: فرقيت تلك الليلة مرتين أو ثلاثا، ثم قدمنا المدينة، فبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بظهره مع رباح - غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم - وأنا معه، وخرجت معه بفرس لطلحة أنديه (2) ، مع الظهر، فلما أصبحنا إذا عبد الرحمن الفزاري قد أغار على ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فاستاقه أجمع، وقتل راعيه، فقلت: يا رباح، خذ هذا الفرس فأبلغه طلحة بن عبيد، وأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن المشركين قد أغاروا على سرحه، ثم قمت على أكمة، فاستقبلت المدينة، فناديت ثلاثا: يا صباحاه، ثم خرجت في آثار القوم أرميهم بالنبل، وأرتجز، أقول: أنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع فألحق رجلا منهم، فأصك سهما في رحله، حتى خلص نصل السهم إلى كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع قال: فوالله، ما زلت أرميهم وأعقر بهم، فإذا رجع إلي فارس أتيت شجرة، فجلست في أصلها، ثم رميته فعقرته، حتى إذا تضايق الجبل، فدخلوا في تضايقه علوت الجبل، فجعلت أرميهم بالحجارة، فما زلت كذلك أتبعهم، حتى ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلا خلفته وراء ظهري، وخلوا بيني وبينه، ثم اتبعتهم أرميهم، حتى ألقوا أكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا، يستخفون، ولا يطرحون شيئا إلا جعلت عليه آراما من الحجارة يعرفها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، حتى أتوا متضايقا من ثنية، فإذا هم قد أتاهم فلان بن بدر الفزاري، فجلسوا يتضحون - يعني: يتغدون - وجلست على رأس قرن، قال الفزاري: ما هذا الذي أرى؟ قالوا: لقينا من هذا البرح، والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا، حتى انتزع كل شيء من أيدينا، قال: فليقم إليه نفر منكم أربعة، قال: فصعد إلي منهم أربعة في الجبل، فلما أمكنوني من الكلام، قلت: هل تعرفوني؟ قالوا: لا، ومن أنت؟ قال: قلت: أنا سلمة بن الأكوع، والذي كرم وجه محمد - صلى الله عليه وسلم-، لا أطلب رجلا منكم إلا أدركته، ولا يطلبني رجل منكم فيدركني، قال أحدهم: أنا أظن، قال: فرجعوا، فما برحت مكاني حتى رأيت فوارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يتخللون الشجر، قال: فإذا أولهم الأخرم الأسدي، وعلى إثره أبو قتادة الأنصاري، وعلى إثره المقداد بن الأسود الكندي، قال: فأخذت بعنان الأخرم، قال: فولوا مدبرين، قلت: يا أخرم، احذرهم لا يقتطعوك حتى تلحق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأصحابه، قال: يا سلمة إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر، وتعلم أن الجنة حق، والنار حق، فلا تحل بيني وبين الشهادة، قال: فخليته، فالتقى هو وعبد الرحمن، قال: فعقر بعبد الرحمن فرسه، وطعنه عبد الرحمن فقتله، وتحول على فرسه، ولحق أبو قتادة - فارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعبد الرحمن فطعنه فقتله، فوالذي كرم وجه محمد - صلى الله عليه وسلم- لتبعتهم أعدو على رجلي، حتى ما أرى ورائي من أصحاب محمد ولا غبارهم شيئا، حتى يعدلوا قبل غروب الشمس إلى شعب فيه ماء يقال له: ذو قرد، ليشربوا منه وهم عطاش، قال: فنظروا إلي أعدو وراءهم، فحليتهم عنه - يعني: أجليتهم عنه - فما ذاقوا منه قطرة، قال: ويخرجون فيشتدون في ثنية، قال: فأعدو، فألحق رجلا منهم، فأصكه بسهم في نغض كتفه، قال: قلت: خذها وأنا ابن الأكوع ... واليوم يوم الرضع قال: يا ثكلته أمه، أكوعه بكرة؟ قلت: نعم يا عدو نفسه أكوعك بكرة، وأردوا فرسين على ثنية، فجئت بهما أسوقهما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ولحقني عامر بسطيحة فيها مذقة من لبن، وسطيحة فيها ماء، فتوضأت وشربت، ثم أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو على الماء الذي حليتهم عنه، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد أخذ تلك الإبل، وكل شيء استنقذته من المشركين، وكل رمح وبردة، وإذا بلال نحر ناقة من الإبل التي استنقذت من القوم، وإذا هو يشوي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- من كبدها وسنامها، قال: قلت: يا رسول الله، خلني فأنتخب من القوم مائة رجل، فأتبع القوم، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتلته، قال: فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حتى بدت نواجذه في ضوء النار، فقال: يا سلمة، أتراك كنت فاعلا؟ قلت: نعم، والذي أكرمك، قال: إنهم ليقرون في أرض غطفان، قال: فجاء رجل من غطفان، فقال: نحر لهم فلان جزورا، فلما كشفوا جلدها رأوا غبارا، فقالوا: أتاكم القوم، فخرجوا هاربين، فلما أصبحنا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كان خير فرساننا اليوم أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة، قال: ثم أعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سهمين: سهم الفارس، وسهم الراجل، فجمعهما لي جميعا، ثم أردفني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وراءه على العضباء، راجعين إلى المدينة، قال: فبينما نحن نسير، قال: وكان رجل من الأنصار لا يسبق شدا، قال: فجعل يقول: ألا مسابق إلى المدينة؟ هل من مسابق؟ فجعل يعيد ذلك، قال: فلما سمعت كلامه، قلت: أما تكرم كريما، ولا تهاب شريفا؟ قال: لا، إلا أن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: قلت: يا رسول الله، بأبي وأمي، ذرني فلأسبق الرجل، قال: إن شئت، قال: قلت: اذهب إليك، قال: وثنيت رجلي، فطفرت فعدوت، قال: فربطت عليه شرفا أو شرفين، أستبقي نفسي، ثم عدوت في إثره، فربطت عليه شرفا أو شرفين، ثم إني رفعت حتى ألحقه: فأصكه بين كتفيه، قال: قلت: قد سبقت والله، قال: أنا أظن، قال: فسبقته إلى المدينة، قال: فوالله، ما لبثنا إلا ثلاث ليال، حتى خرجنا إلى خيبر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، قال: فجعل عمي عامر يرتجز بالقوم: تالله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا ونحن عن فضلك ما استغنينا ... فثبت الأقدام إن لاقينا وأنزلن سكينة علينا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من هذا؟ قال: أنا عامر، قال: غفر لك ربك، قال: وما استغفر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لإنسان يخصه إلا استشهد، قال: فنادى عمر بن الخطاب وهو على جمل له: يا نبي الله، لولا متعتنا بعامر؟ قال: فلما قدمنا خيبر، قال: خرج ملكهم مرحب يخطر بسيفه، يقول: قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب قال: وبرز له عمي عامر، فقال: قد علمت خيبر أني عامر ... شاكي السلاح بطل مغامر قال: فاختلفا ضربتين، فوقع سيف مرحب في ترس عامر، وذهب عامر يسفل له، فرجع بسيفه على نفسه، فقطع أكحله، وكانت فيها نفسه، قال سلمة: وخرجت، فإذا نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقولون: بطل عمل عامر، قتل نفسه، قال: فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا أبكي - فقلت: يا رسول الله، بطل عمل عامر، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من قال ذلك؟ قال: قلت: ناس من أصحابك، قال: كذب من قال ذلك، بل له أجره مرتين، ثم أرسلني إلى علي - وهو أرمد - فقال: لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، قال: فأتيت عليا، فجئت به أقوده - وهو أرمد - حتى أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فبصق في عينيه، فبرأ، وخرج مرحب، فقال: قد علمت خيبر أني مرحب ... شاكي السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب فقال علي - رضي الله عنه -: أنا الذي سمتني أمي حيدره ... كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندره قال: فضرب رأس مرحب، فقتله، ثم كان الفتح على يديه» . أخرجه مسلم (3) . قال الحميدي: في هذا الحديث من ذكر الإغارة على السرح، وقصة عامر وارتجازه، وقوله - صلى الله عليه وسلم-: «لأعطين الراية» ، ما قد اتفق البخاري معه على معناه، ولكن فيه من الزيادة والشرح ما يوجب كونه من أفراد مسلم، فأفردناه. وفي رواية أبي داود، أخرج بعضه، وسيجيء ذكره في غزوة ذي قرد إن شاء الله (4) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال يزيد بن أبي عبيد: «قلت لسلمة: على أي شيء بايعتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية؟ قال: على الموت - وفي رواية قال: بايعنا النبي - صلى الله عليه وسلم- تحت الشجرة، فقال لي: يا سلمة: ألا تبايع؟ قلت: يا رسول الله، قد بايعت في الأول، قال: وفي الثاني» . وفي أخرى قال: «بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم عدلت إلى ظل شجرة، فلما خف الناس قال: يا ابن الأكوع: ألا تبايع؟ قلت: قد بايعت، قال: وأيضا، قال: فبايعته الثانية، فقلت: يا أبا مسلم، على أي شيء تبايعون يومئذ؟ قال: على الموت» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي والنسائي الأولى (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «إن الناس كانوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية، تفرقوا في ظلال الشجر، فإذا الناس، محدقون بالنبي - صلى الله عليه وسلم- فقال: - يعني عمر -: يا عبد الله، انظر ما شأن الناس أحدقوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فذهب فوجدهم يبايعون، فبايع، ثم رجع إلى عمر، فخرج فبايعه» . أخرجه البخاري (1) .

معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال: «لقد رأيتني يوم الشجرة والنبي - صلى الله عليه وسلم- يبايع الناس، وأنا رافع غصنا من أغصانها عن رأسه، ونحن أربع عشرة مائة، قال: لم نبايعه على الموت، ولكن بايعناه على أن لا نفر» . أخرجه مسلم (1) .

أبو الزبير - رحمه الله - «أنه سمع جابرا - رضي الله عنه - يسأل: كم كانوا يوم الحديبية؟ قال: كنا أربع عشرة مائة، فبايعناه، وعمر آخذ بيده تحت الشجرة، وهي سمرة، فبايعناه، غير جد بن قيس الأنصاري، اختفى تحت بطن بعيره - زاد في رواية: وقال: بايعناه على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت» . وهذه الزيادة وحدها أيضا لسفيان بن عيينة عن أبي الزبير، أخرجه مسلم. وفي رواية الترمذي عن جابر في قوله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} [الفتح: 18] قال: بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على أن لا نفر، ولم نبايعه على الموت. وفي أخرى له قال جابر: «لم نبايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على الموت، إنما بايعناه على أن لا نفر» . وأخرج النسائي رواية الترمذي الأخيرة (1) .

أبو الزبير - رحمه الله - عن جابر - رضي الله عنه - «أنه سئل: هل بايع النبي - صلى الله عليه وسلم- بذي الحليفة؟ فقال: لا، ولكن صلى بها، ولم يبايع عند شجرة، إلا الشجرة التي بالحديبية» . قال ابن جريج: وأخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابرا يقول: «دعا النبي - صلى الله عليه وسلم- على بئر الحديبية» . أخرجه مسلم. وهذا الحديث أفرده الحميدي عن الذي قبله، وجعلهما حديثين، وهما بمعنى واحد، وحيث أفرده اتبعناه (1) .

عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - يقول: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية: «أنتم اليوم خير أهل الأرض، وكنا ألفا وأربعمائة، قال: ولو كنت أبصر اليوم، لأريتكم مكان الشجرة» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: «كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاثمائة، وكانت أسلم ثمن المهاجرين» . أخرجه البخاري (1) ومسلم (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «رجعنا من العام المقبل، فما اجتمع منا اثنان على الشجرة التي بايعنا تحتها، كانت رحمة من الله» ، قال الراوي (1) : «فسألت نافعا: على أي شيء بايعهم؟ على الموت؟ قال: لا، بايعهم على الصبر» . أخرجه البخاري (2) .

طارق بن عبد الرحمن - رحمه الله - قال: «انطلقت حاجا، فمررت بقوم يصلون، قلت: ما هذا المسجد؟ قالوا: هذه الشجرة، حيث بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيعة الرضوان، فأتيت [سعيد] بن المسيب فأخبرته، فقال سعيد: كان أبي ممن بايع تحت الشجرة، قال: فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها فعميت علينا، فلم نقدر عليها، قال سعيد: فأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم- لم يعلموها وعلمتموها [أنتم] فأنتم أعلم!» . [وفي رواية قال: «ذكرت عند سعيد بن المسيب الشجرة] فضحك [وقال: أخبرني أبي، وكان شهدها» ، ولم يزد] . وفي رواية عن ابن المسيب عن أبيه قال: «لقد رأيت الشجرة ثم أتيتها بعد عام فلم أعرفها» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

عباد بن تميم - رحمه الله - عن عمه عبد الله بن زيد الأنصاري قال: «لما كان يوم الحرة، والناس يبايعون لعبد الله بن حنظلة، قال ابن زيد: علام يبايع ابن حنظلة [الناس؟] (1) قيل له: على الموت، قال: لا أبايع على ذلك أحدا بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وكان شهد معه الحديبية» . أخرجه البخاري ومسلم (2) .

أبو وائل قال: «قام سهل بن حنيف - رضي الله عنه - يوم صفين، فقال: يا أيها الناس، اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم- يوم الحديبية، ولو نرى قتالا لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وبين المشركين، قال: فجاء عمر بن الخطاب، [فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-] ، فقال: يا رسول الله، ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ قال: يا ابن الخطاب، إني رسول الله، ولن يضيعني الله أبدا، قال: فانطلق عمر، فلم يصبر متغيظا، فأتى أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى، قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب، إنه رسول الله، ولن يضيعه الله أبدا، قال: فنزل القرآن على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالفتح، فأرسل إلى عمر، فأقرأه إياه، فقال: يا رسول الله، أو فتح هو؟ قال: نعم، فطابت نفسه ورجع» . وفي رواية: فنزلت سورة الفتح، فقرأها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على عمر. وفي أخرى: أنه سمع سهل بن حنيف بصفين يقول: «يا أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم، لقد رأيتني يوم أبي جندل، ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لرددته، وما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر يفظعنا إلا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه، غير هذا الأمر» . زاد في رواية: «ما نسد منه خصما إلا انفجر علينا منه خصم، ما ندري كيف نأتي له؟» . وفي أخرى «لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبره (1) ، فقال: اتهموا الرأي ... » وذكر نحوه. وفي أخرى «أتيت أبا وائل أسأله؟ فقال: كنا بصفين، فقال رجل: ألم تر إلى الذين يدعون إلى كتاب الله؟ فقال علي: نعم، فقال سهل بن حنيف: اتهموا أنفسكم ... وذكر الحديث» أخرجه البخاري ومسلم (2) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: «خرجت قبل أن يؤذن بالأولى، وكانت لقاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ترعى بذي قرد، فلقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف، فقال: أخذت لقاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقلت: من أخذها؟ قال: غطفان، قال: فصرخت ثلاث صرخات: يا صباحاه، قال: فأسمعت ما بين لابتي المدينة، ثم اندفعت على وجهي، حتى أدركتهم وقد أخذوا يسقون (2) من الماء، فجعلت أرميهم بنبلي - وكنت راميا - وأقول: أنا ابن الأكوع ... اليوم يوم الرضع وأرتجز، حتى استنقذت اللقاح منهم، واستلبت منهم ثلاثين بردة، قال: وجاء النبي - صلى الله عليه وسلم- والناس، فقلت: يا نبي الله، إني قد حميت القوم الماء وهم عطاش، فابعث إليهم الساعة، فقال: يا ابن الأكوع: ملكت فأسجح، قال: ثم رجعنا، ويردفني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على ناقته، حتى دخلنا المدينة» . وفي رواية: أن سلمة بن الأكوع قال: «خرجت من المدينة أريد الغابة، حتى إذا كنت بثنية الغابة، لقيني غلام لعبد الرحمن بن عوف، فقلت: ويحك، ما بك؟ قال: أخذت لقاح النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقلت: من أخذها؟ قال: غطفان وفزارة، قال: فصرخت ثلاث صرخات ... ثم ذكر نحوه» وفي آخره: «ملكت فأسجح، إن القوم يغزون» . قال الحميدي في كتابه: الصواب: «يقرون» (3) بالقاف والراء. أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج أبو داود عن سلمة بن الأكوع هذا الحديث نحو ما أخرجه مسلم في حديث الحديبية، وهذا لفظه، قال سلمة: «أغار عبد الرحمن بن عيينة على إبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقتل راعيها، وخرج يطردها هو وأناس معه في خيل (4) ، فعجلت وجهي قبل المدينة، ثم ناديت ثلاث مرات: يا صباحاه، ثم اتبعت القوم، فجعلت أرمي وأعقرهم، فإذا رجع إلي فارس جلست في أصل شجرة، حتى ما خلق الله شيئا من ظهر النبي - صلى الله عليه وسلم- إلا خلفته وراء ظهري، وحتى ألقوا أكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة، يستخفون منها، ثم أتاهم عيينة مددا، فقال: ليقم إليه نفر منكم، فقام منهم أربعة فصعدوا الجبل، فلما أسمعتهم، قلت: أتعرفوني؟ قالوا: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن الأكوع، والذي كرم وجه محمد - صلى الله عليه وسلم- لا يطلبني رجل منكم فيدركني، ولا أطلبه فيفوتني، فما برحت حتى نظرت إلى فوارس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يتخللون الشجر، أولهم: الأخرم الأسدي، فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة، ويعطف عليه عبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر الأخرم عبد الرحمن (5) ، وطعنه عبد الرحمن فقتله، فتحول عبد الرحمن على فرس الأخرم، فيلحق أبو قتادة بعبد الرحمن، فاختلفا طعنتين، فعقر بأبي قتادة، وقتله أبو قتادة، فتحول أبو قتادة على فرس الأخرم، ثم جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وهو على الماء (6) الذي جليتهم (7) عنه: ذو قرد، قال: ونبي الله - صلى الله عليه وسلم- في خمسمائة، فأعطاني سهم الفارس والراجل» (8) .

سلمة بن الأكوع - رضي الله عنه - قال: «خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- إلى خيبر، فسرنا ليلا، فقال رجل من القوم لعامر بن الأكوع: ألا تسمعنا من هنيهاتك (1) ؟ وكان عامر رجلا شاعرا، فنزل يحدو بالقوم، يقول: اللهم (2) لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك (3) ما اقتفينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا وألقين سكينة علينا ... إنا إذا صيح بنا أتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من هذا السائق؟ فقالوا: عامر بن الأكوع، فقال: يرحمه الله، قال رجل من القوم: وجبت يا رسول الله؛ لولا متعتنا به! ، قال: فأتينا خيبر، فحاصرناهم، حتى أصابتنا مخمصة شديدة، ثم إن الله فتحها عليهم، فلما أمسى الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم أوقدوا نيرانا كثيرة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: ما هذه النيران؟ على أي شيء توقدون؟ قالوا: على لحم، قال: على أي لحم؟ قالوا: لحم الحمر الإنسية، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: أهريقوها واكسروها، فقال رجل: يا رسول الله، أو نهريقها ونغسلها؟ فقال: أو ذاك، فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر، فتناول به يهوديا ليضربه، فرجع ذباب سيفه، فأصاب ركبته، فمات منها، فلما قفلوا، قال سلمة: رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- شاحبا ساكتا (4) ، قال سلمة - وهو آخذ بيدي -[قال: ما لك؟] فقلت [له] : فداك أبي وأمي، زعموا أن عامرا حبط عمله، قال: من قاله؟ قلت: قاله فلان وفلان، وأسيد بن حضير، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كذب من قاله، إن له لأجرين، وجمع بين إصبعيه، إنه لجاهد مجاهد، قل عربي مشى بها مثله. وفي رواية: نشأ بها» . أخرجه البخاري ومسلم، ولم يقل مسلم: «نشأ بها» . ولمسلم قال سلمة: «لما كان يوم خيبر قاتل أخي قتالا شديدا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فارتد عليه سيفه فقتله، فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ذلك - وشكوا فيه - رجل مات في سلاحه، قال سلمة: فقفل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من خيبر، فقلت: يا رسول الله، ائذن لي أن أرجز بك، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم- فقال عمر [بن الخطاب] : اعلم ما تقول، فقلت: والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: صدقت. فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا والمشركون قد بغوا علينا فلما قضيت رجزي، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: من قال هذا؟ قلت: قاله أخي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: يرحمه الله، قال: فقلت: يا رسول الله، والله إن ناسا ليهابون الصلاة عليه، يقولون: رجل مات بسلاحه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: كذبوا، مات جاهدا مجاهدا» . قال ابن شهاب: ثم سألت ابنا لسلمة بن الأكوع؟ فحدثني عن أبيه مثل ذلك، غير أنه قال - حين قلت: «إن ناسا يهابون الصلاة عليه» ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «كذبوا مات جاهدا مجاهدا، فله أجره مرتين» . وأخرجه أبو داود مختصرا، قال: «لما كان يوم خيبر قاتل أخي قتالا شديدا، فارتد عليه سيفه فقتله، فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ذلك - وشكوا فيه - رجل مات بسلاحه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: مات جاهدا مجاهدا. قال ابن شهاب: ثم سألت ابنا لسلمة بن الأكوع ... » وذكر باقي الحديث إلى آخره. وأخرجه النسائي مثل رواية مسلم المفردة بطولها، وزاد: «وأشار بإصبعيه» (5) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غزا خيبر، قال: فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس، فركب النبي - صلى الله عليه وسلم-، وركب أبو طلحة، وأنا رديف أبي طلحة، فأجرى نبي الله - صلى الله عليه وسلم- في زقاق خيبر - وإن ركبتي لتمس فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم- وانحسر الإزار عن فخذ النبي - صلى الله عليه وسلم-، قال: فإني لأرى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم-. وفي رواية: ثم حسر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الإزار عن فخذه، حتى [إني] أنظر إلى بياض فخذ نبي الله - صلى الله عليه وسلم-، فلما دخل القرية قال: الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين - قالها ثلاث مرات - قال: وقد خرج القوم إلى أعمالهم، فقالوا: محمد والخميس، قال: وأصبناها عنوة، وجمع السبي، فجاء دحية، فقال: يا رسول الله، أعطني جارية من السبي، فقال: اذهب فخذ جارية، فأخذ صفية بنت حيي. فجاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: يا نبي الله، أعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير، لا تصلح إلا لك، قال: ادعوه بها، قال: فجاء بها، فلما نظر إليها النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: خذ جارية من السبي غيرها، فأعتقها وتزوجها، فقال له ثابت: يا أبا حمزة، ما أصدقها؟ قال: نفسها، أعتقها وتزوجها - حتى إذا كان بالطريق جهزتها أم سليم، فأهدتها له من الليل، فأصبح النبي - صلى الله عليه وسلم- عروسا، فقال: من كان عنده شيء فليجئ به، قال: وبسط نطعا، قال: فجعل الرجل يجيء بالأقط، وجعل الرجل يجيء بالتمر، وجعل الرجل يجيء بالسمن، فحاسوا حيسا، فكانت وليمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . أخرجه البخاري ومسلم والنسائي (1) ، ولهذا الحديث طرق كثيرة طويلة ومختصرة، ورد بعضها في «كتاب الدعاء» من حرف الدال، وبعضها في «كتاب الصداق» ، من حرف الصاد، وبعضها في ذكر الوليمة والحمر الإنسية في «كتاب الطعام» من حرف الطاء، وبعضها في «كتاب الجهاد» من حرف الجيم، وبعضها في ذكر الركوب والارتداف من «كتاب الصحبة» في حرف الصاد، وبعضها جاء هاهنا، ويجيء بعضها في فضائل المدينة من «كتاب الفضائل» في حرف الفاء، ويجيء باقيها في «كتاب النكاح» من حرف النون إن شاء الله تعالى.

يزيد بن أبي عبيد قال: «رأيت أثر ضربة في ساق سلمة - رضي الله عنه-، فقلت: يا أبا مسلم، ما هذه؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال لي الناس: أصيب سلمة، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فنفث فيها ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة» أخرجه البخاري (1) .

عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه - قال: «كنا محاصري قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فنزوت لآخذه، فالتفت، فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم-، فاستحييت منه» . أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم قال: «أصبت جرابا من شحم يوم خيبر، قال: فالتزمته، وقلت: لا أعطي اليوم أحدا من هذا شيئا، فالتفت، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- متبسما» . وفي رواية أبي داود والنسائي قال: «دلي جراب من شحم يوم خيبر، فأتيته فالتزمته، قال: ثم قلت ... وذكر رواية مسلم - وقال: يتبسم إلي» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- غزا خيبر، فأصبناها عنوة، فجمع السبي» . أخرجه أبو داود (1) .

[محمد بن شهاب] الزهري - رحمه الله - أن سعيد بن المسيب أخبره أن: «رسول الله - صلى الله عليه وسلم- افتتح بعض خيبر عنوة» . أخرجه أبو داود (1) .

[محمد بن شهاب] الزهري - رحمه الله - قال: بلغني «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- افتتح خيبر عنوة بعد القتال، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن سلمان (1) - رحمه الله - أن رجلا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- حدثه، قال: «لما فتحنا خيبر أخرجوا غنائمهم من المتاع والسبي، فجعل الناس يتبايعون (2) غنائمهم، فجاء رجل، فقال: يا رسول الله، لقد ربحت اليوم ربحا ما ربحه أحد من أهل هذا الوادي (3) قال: ويحك، وما ربحت؟ قال: ما زلت أبيع وأبتاع حتى ربحت ثلاثمائة أوقية، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: ألا أنبؤك بخير ربح (4) ؟ فقال: ما هو يا رسول الله؟ قال: ركعتين بعد الصلاة» . أخرجه أبو داود (5) . عمرة القضاء

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يدخل - يعني من العام المقبل - يقيم فيها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب، كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقر بها، فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك، ولكن أنت محمد بن عبد الله، فقال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله، ثم قال لعلي بن أبي طالب: امح «رسول الله» قال: لا والله، لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وليس يحسن يكتب - فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله: لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع من أصحابه أحدا إن أراد أن يقيم بها، فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا، فقد مضى الأجل، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم-، فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم، يا عم، فتناولها علي، فأخذ بيدها، وقال لفاطمة: دونك بنت عمك، فحملتها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر، قال علي: أنا أخذتها وهي بنت عمي، وقال جعفر: بنت عمي، وخالتها تحتي، وقال زيد: بنت أخي، فقضى بها النبي - صلى الله عليه وسلم- لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم، وقال لعلي: أنت مني، وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا. وفي رواية قال: «لما صالح رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أهل الحديبية: كتب علي بينهم كتابا، فكتب: محمد رسول الله، فقال المشركون: لا تكتب: محمد رسول الله، لو كنت رسولا لم نقاتلك، ثم [قال] لعلي: امحه، فقال علي: ما أنا بالذي أمحوه، فمحاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيده، وصالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيام، وأن لا يدخلوها إلا بجلبان السلاح، فسألوه: وما جلبان السلاح؟ قال: القراب بما فيه» والمسؤول عن جلبان السلاح هو أبو إسحاق [السبيعي] ، بين ذلك عبيد الله بن معاذ العنبري في حديثه قال: قال شعبة لأبي إسحاق: ما جلبان السلاح؟ قال: القراب [وما فيه] . وفي رواية قال: «صالح النبي - صلى الله عليه وسلم- المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء: على أن من أتاه من المشركين رده إليهم، ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه، وعلى أن يدخلها من قابل، ويقيم بها ثلاثة أيام، ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح - السيف والقوس ونحوه - فجاء أبو جندل يحجل في قيوده، فرده إليهم» . وفي أخرى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- لما أراد أن يعتمر أرسل إلى أهل مكة يستأذنهم ليدخل مكة، فاشترطوا عليه: أن لا يقيم بها إلا ثلاث ليال، ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح، ولا يدعو منهم أحدا، قال: فأخذ يكتب الشرط بينهم علي بن أبي طالب، فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، فقالوا: لو علمنا أنك رسول الله، لم نمنعك، وتابعناك. وفي رواية لمسلم: بايعناك، ولكن اكتب: محمد بن عبد الله، فقال: أنا والله محمد بن عبد الله، وأنا رسول الله، قال: وكان لا يكتب، فقال لعلي: امح «رسول الله» ، فقال علي: لا والله لا أمحوه أبدا، قال: فأرنيه، فأراه إياه، فمحاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بيده، فلما دخل ومضى الأجل أتوا عليا، فقالوا: مر صاحبك فليرتحل، فذكر ذلك علي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: نعم، ثم ارتحل. وفي أخرى ثم قال لعلي: امح «رسول الله» ، قال: لا، والله لا أمحوك أبدا، قال: فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الكتاب - وليس يحسن يكتب - فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ... الحديث، وفيه ذكر بنت حمزة، والأخذ لها، والخصومة فيها» أخرجه البخاري ومسلم (1) . هذه «

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال: «أمر النبي - صلى الله عليه وسلم- في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال: إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة، قال ابن عمر: فكنت معهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفرا، فوجدناه في القتلى، ووجدنا فيما أقبل من جسده بضعا وسبعين بين طعنة ورمية (1) » . وفي أخرى «أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل، فعددت به خمسين، بين طعنة وضربة، ليس منها شيء في دبره (2) » . أخرجه البخاري (3) .