المسح الكامل

علقمة - رحمه الله - (1) : قال: «قلت لعائشة: هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يختص يوما من الأيام شيئا؟ قالت: لا، كان عمله ديمة، وأيكم يطيق ما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يطيق؟» . أخرجه البخاري، ومسلم (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال قزعة: سمعت منه حديثا فأعجبني، فقلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ قال: فأقول على رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما لم أسمع؟ قال: سمعته يقول: «لا يصلح الصيام في يومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى» . وفي رواية: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر» . أخرجه مسلم. وعند البخاري قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن صوم يوم الفطر، و [يوم] النحر، وعن الصماء، وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد، وعن الصلاة بعد الصبح [والعصر] » . وفي رواية الترمذي: «نهى عن صيامين: صوم يوم الأضحى، ويوم الفطر» . وعند أبي داود مثل البخاري، وقال في حديثه: «وعن الصلاة في ساعتين: بعد الصبح، وبعد العصر» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن صيام يوم الأضحى، والفطر» . أخرجه مسلم، والموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن صوم يومين: يوم الفطر، ويوم الأضحى» . أخرجه مسلم (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «كان أبو طلحة قلما يصوم على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فلما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما رأيته مفطرا إلا يوم فطر أو أضحى» . أخرجه البخاري (1) .

مالك بن أنس - رحمه الله -: أنه سمع أهل العلم يقولون: «لا بأس بصيام الدهر إذا أفطر الأيام التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن صيامها، وهي: أيام منى، ويوم الأضحى، ويوم الفطر فيما بلغنا، وذلك أحب ما سمعت إلي في ذلك» . أخرجه الموطأ (1) .

أبو عبيد سعد بن عبيد - مولى ابن أزهر: عن عمر وعلي مسندا، وعن عثمان موقوفا: «أنه شهد العيد مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فقال: يا أيها الناس إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهاكم عن صيام هذين العيدين - وقال بعضهم: اليومين الفطر والأضحى، أما أحدهما: فيوم فطركم من صيامكم، وأما الآخر: فيوم تأكلون فيه من نسككم، قال أبو عبيد: ثم شهدته مع عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، فصلى قبل أن يخطب، وكان ذلك يوم جمعة، فقال لأهل العوالي: من أحب أن ينتظر الجمعة فليفعل، ومن أحب أن يرجع إلى أهله فقد أذنا له، ثم شهدته مع علي - رضي الله عنه -، فصلى قبل الخطبة، ثم خطب فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد نهاكم أن تأكلوا من لحوم نسككم فوق ثلاث» (1) . ليس في رواية مالك «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن أكل لحوم النسك فوق ثلاث» . أخرجه البخاري ومسلم. وأخرجه الموطأ، وزاد بعد قوله: «مع علي بن أبي طالب» : «وعثمان محصور» . وانتهت روايته عند قوله: «ثم خطب» . وأخرجه الترمذي قال: «شهدت مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- في يوم نحر بدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ينهى عن صوم هذين اليومين، أما يوم الفطر: ففطركم من صومكم، وعيد المسلمين، وأما يوم الأضحى: فكلوا من لحم نسككم» . وأخرجه أبو داود مثل الترمذي، وفيه «أما يوم الأضحى: فتأكلون من لحم نسككم، وأما يوم الفطر: ففطركم من صيامكم» (2) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: «جاء إليه رجل فقال: إني نذرت أن أصوم يوما، فوافق [يوم] أضحى، أو فطر، فقال ابن عمر: أمر الله بوفاء النذر، ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن صوم هذا اليوم» . أخرجه البخاري ومسلم، ولهما رواية أخرى ترد في كتاب النذور (1) .

أبو مرة - مولى أم هانئ: قال: «أخبرني عبد الله بن عمرو: أنه دخل على أبيه في أيام التشريق، فوجده يأكل، قال: فدعاني، فقلت له: لا آكل، إني صائم، فقال: كل، فإن هذه الأيام التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأمرنا بإفطارها، وينهى عن صيامها» . أخرجه الموطأ. وفي رواية أبي داود «أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على أبيه، فقرب إليه طعاما، فقال: كل، فقال: إني صائم، فقال عمرو: كل فهذه الأيام التي كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يأمرنا بإفطارها، وينهى عن صيامها» . قال مالك: هي أيام التشريق (1) .

عقبة بن عامر - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق: عيدنا أهل الإسلام، وهي أيام أكل وشرب» . أخرجه أبو داود، والترمذي، والنسائي (1) .

نبيشة الهذلي - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذكر الله» . أخرجه مسلم (1) .

محمد بن شهاب الزهري - رحمه الله -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله» . أخرجه الموطأ (1) . وفي رواية مسلم: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمره أن ينادي في أيام التشريق: أنها أيام أكل وشرب» . قال الحميدي: أخرجه خلف الواسطي في كتابه عن مسلم، قال: ولم أجده فيما عندنا من كتاب مسلم (2) .

بشر بن سحيم - رضي الله عنه -: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمره أن ينادي في أيام التشريق: أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وهي أيام أكل وشرب» . أخرجه النسائي (1) .

كعب بن مالك - رضي الله عنه -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق، فناديا: إنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب» . أخرجه مسلم (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: قال: «الصيام تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة، فإن لم يجد هديا، ولم يصم صام أيام منى» . وعن عائشة مثله، وقال: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي» . أخرجه البخاري (1) .

صلة بن زفر: قال: «كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه من شعبان، أو رمضان، فأتينا بشاة مصلية، فتنحى بعض القوم، فقال: إني صائم، فقال عمار: من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه الترمذي، وأبو داود، والنسائي (1) .

سماك بن حرب: قال: «دخلت على عكرمة في يوم - يعني: قد أشكل: من رمضان هو، أو من شعبان؟ - وهو يأكل خبزا وبقلا ولبنا، فقال لي: هلم، فقلت: إني صائم، فقال - وحلف بالله -: لتفطرن: قلت: سبحان الله! مرتين، فلما رأيته يحلف لا يستثني تقدمت، فقلت: هات الآن ما عندك، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحابة، أو ظلمة، فأكملوا العدة: عدة شعبان، ولا تستقبلوا الشهر استقبالا، ولا تصلوا رمضان بيوم من شعبان» . أخرجه النسائي (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من صام الأبد فلا صام ولا أفطر» . وفي أخرى قال: «بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم- أني أسرد الصوم ... وساق الحديث» . قال عطاء: لا أدري كيف ذكر صيام الأبد: «لا صام من صام الأبد» . أخرجه النسائي (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه -: قال: قيل: يا رسول الله، إن فلانا لا يفطر نهارا الدهر، قال: «لا صام ولا أفطر» . أخرجه النسائي (1) .

أبو قتادة - رضي الله عنه -: قال: «قيل: يا رسول الله كيف بمن صام الدهر؟ قال: لا صام، ولا أفطر» . أخرجه الترمذي. وفي رواية النسائي عن أبي قتادة عن عمر قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فمررنا برجل، فقالوا: يا رسول الله، هذا لا يفطر منذ كذا وكذا، فقال: لا صام، ولا أفطر» (1) . وهذا الحديث طرف من حديث قد أخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وقد تقدم في النوع التاسع من الفرع الأول من هذا الفصل (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا أن يكون رجلا كان يصوم صوما فليصمه» . أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي. وللترمذي في أخرى بزيادة: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين» . وأخرجه النسائي مثلهم، وله في أخرى قال: «ألا لا تتقدموا قبل الشهر بصيام، إلا رجل كان يصوم صياما أتى ذلك اليوم على صيامه» (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تتقدموا الشهر بصيام يوم أو يومين، إلا أن يوافق ذلك يوما كان يصومه أحدكم» . أخرجه النسائي، وقال: هذا خطأ (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنهما -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أما صمت من سرر هذا الشهر؟ يعني: آخر شعبان» قال: لا، قال: «إذا أفطرت فصم يومين» . وفي رواية قال: «أصمت سرر هذا الشهر؟ قال: أظنه يعني رمضان» . وفي أخرى: «من سرر شعبان» ، قال البخاري: «وشعبان» أصح. وفي أخرى: «أصمت من سرة هذا الشهر؟» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية أبي داود قال: «هل صمت من سرر شعبان [شيئا] ؟» قال: لا، قال: «فإذا أفطرت فصم يوما» . وفي أخرى قال: «يومين» (1) .

ميمونة أم المؤمنين - رضي الله عنها -: «أن الناس شكوا في صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم عرفة، فأرسلت إليه بحلاب وهو واقف في الموقف، فشرب والناس ينظرون» . أخرجه البخاري ومسلم (1) .

أم الفضل - رضي الله عنها -: «أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره فشربه» . وفي رواية: «فبعثت إليه بشراب فشربه» . أخرجه البخاري، والموطأ، وأبو داود (1) .