المسح الكامل

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» أخرجه الترمذي (1) .

بريدة - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يخطبنا، فجاء الحسن والحسين عليهما السلام (*) ، وعليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من المنبر، فحملهما، ووضعهما بين يديه، ثم قال: صدق الله {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} [التغابن: 15] نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما» . أخرجه الترمذي، ولم يذكر أبو داود «ووضعهما بين يديه» وقال في آخره: «رأيت هذين فلم أصبر - ثم أخذ في الخطبة» ولم يذكر النسائي «ووضعهما بين يديه» أيضا (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «الحسن أشبه برسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه به فيما كان أسفل من ذلك» أخرجه الترمذي (1) .

أبو جحيفة - رضي الله عنه - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وكان الحسن بن علي يشبهه» أخرجه الترمذي (1) .

عمارة بن عمير - رحمه الله - قال: «لما جيء برأس عبيد الله ابن زياد وأصحابه نضدت في المسجد في الرحبة، فانتهيت إليهم وهم يقولون: قد جاءت، قد جاءت، فإذا حية قد جاءت تخلل الرؤوس، حتى دخلت في منخر عبيدالله بن زياد، فمكثت هنيهة، ثم خرجت فذهبت حتى تغيبت، ثم قالوا: قد جاءت قد جاءت، ففعلت ذلك مرتين أو ثلاثا» . أخرجه الترمذي (1) .

أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد عقد لي لواءا في مرضه الذي مات فيه، وبرزت بالناس فلما ثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أتيته يوما، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يضع يده علي ويرفعها، فعرفت أنه كان يدعو لي، فلما بويع لأبي بكر، كان أول ما صنع، أمر بإنفاذ تلك الراية التي كان عقدها لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، إلا أنه كان سألني في عمر: أن أتركه له، ففعلت» . هذه الرواية ذكرها رزين. وفي رواية الترمذي قال: «لما ثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- هبطت، وهبط الناس إلى المدينة، فدخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقد أصمت فلم يتكلم، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يضع يديه علي ويرفعهما، فعرفت أنه يدعو لي» (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن ينحي مخاط أسامة، قالت عائشة: دعني حتى أنا الذي أفعل، فقال: يا عائشة، أحبيه، فإني أحبه. أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أن عمر فرض لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة، وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف، فقال عبد الله بن عمر لأبيه: لم فضلت أسامة علي، فوالله، ما سبقني إلى مشهد، قال: لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أبيك، وكان أسامة أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- منك، فآثرت حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على حبي. أخرجه الترمذي (1) .

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «جاء عمار بن ياسر، يستأذن على النبي - صلى الله عليه وسلم-، فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء أصدق من أبي ذر» أخرجه الترمذي (1) .

أبو ذر الغفاري - رضي الله عنه - قال: قال [لي] رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة أصدق ولا أوفى من أبي ذر، شبه عيسى ابن مريم، فقال عمر بن الخطاب كالحاسد (1) : يا رسول الله أفنعرف ذلك له؟ قال: نعم فاعرفوه» . أخرجه الترمذي، وقال: وقد روى بعضهم هذا الحديث فقال: «أبو ذر يمشي في الأرض بزهد عيسى ابن مريم» (2) .

حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - قال: «سألتني أمي: متى عهدك برسول الله - صلى الله عليه وسلم-؟ فقلت: مالي به عهد منذ كذا وكذا، فنالت مني، فقلت لها: دعيني آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأصلي معه المغرب، وأسأله أن يستغفر لي ولك، فأتيته، فصليت معه المغرب، ثم قام فصلى حتى صلى العشاء، ثم انفتل، فتبعته، فسمع صوتي، فقال: من هذا، حذيفة؟ قلت: نعم، فقال: ما حاجتك؟ غفر الله لك ولأمك، [قال] : إن هذا ملك لم ينزل إلى الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» . أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «أهدي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- جبة من سندس - وكان ينهى عن الحرير - فعجب الناس منها، فقال: والذي نفس محمد بيده، إن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا» . قال البخاري: وقال سعيد عن قتادة عن أنس: «إن أكيدر دومة أهدى» وأخرج مسلم «أن أكيدر دومة الجندل أهدى ... بنحوه» ولم يذكر فيه «وكان ينهى عن الحرير» وفي أخرى له بنحوه. وفي رواية الترمذي والنسائي عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال: «قدم أنس بن مالك فأتيته، فقال: من أنت؟ فقلت: أنا واقد بن عمرو [بن سعد بن معاذ] قال: فبكى، وقال: إنك لشبيه بسعد، وإن سعدا كان من أعظم الناس وأطولهم، وإنه بعث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- جبة من ديباج، منسوج فيها الذهب، فلبسها رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فصعد المنبر، فقام - أو قعد - فجعل الناس يلمسونها، فقالوا: ما رأينا كاليوم ثوبا قط، فقال: أتعجبون من هذا؟ لمناديل سعد في الجنة خير مما ترون» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: لما حملت جنازة سعد ابن معاذ قال المنافقون: ما أخف [ما كانت] جنازته - يعني لحكمه في بني قريظة - فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: «إن الملائكة كانت تحمله» أخرجه الترمذي (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- «رأى في بيت الزبير مصباحا، فقال: يا عائشة، ما أرى أسماء إلا قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه، فسماه عبد الله، وحنكه بتمرة» أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم- لأبي: «إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك {لم يكن الذين كفروا} قال: وسماني؟ قال: نعم، فبكى» . وفي رواية مثله، ولم يسم سورة، وفيه قال: «الله سماني لك؟ قال: الله سماك لي؟ قال: فجعل أبي يبكي» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال لأبي بن كعب: «إن الله أمرني أن أقرئك القرآن، قال: الله سماني لك؟ قال: نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال: نعم، فذرفت عيناه» وأخرج الترمذي الأولى (1) .

أبي بن كعب - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال له: «إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن» أخرجه الترمذي (1) .

المقداد بن عمرو - وهو ابن الأسود - رضي الله عنه قال: أقبلت أنا وصاحبان لي، وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فليس أحد منهم يقبلنا فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم-، فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنز، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «احتلبوا هذا اللبن بيننا، قال: فكنا نحتلب، فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- نصيبه، قال: فيجيء من الليل، فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان، قال: ثم يأتي إلى المسجد فيصلي، قال: ثم يأتي شرابه فيشرب، فأتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي، فقال: محمد يأتي الأنصار فيتحفونه، ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فأتيتها فشربتها، فلما أن وغلت في بطني، وعلمت أن ليس إليها سبيل، ندمني الشيطان، فقال: ويحك: ما صنعت؟ أشربت شراب محمد، فيجيء فلا يجده، فيدعو عليك فتهلك، فتذهب دنياك وآخرتك؟ وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي، وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي، وجعل لا يجيئني النوم، وأما صاحباي، فناما، ولم يصنعا ما صنعت، قال: فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم-[فسلم] كما كان يسلم، ثم أتى المسجد فصلى، ثم أتى شرابه فكشف عنه، فلم يجد فيه شيئا، فرفع رأسه إلى السماء، فقلت: الآن يدعو علي فأهلك، فقال: اللهم أطعم من أطعمني، واسق من سقاني، قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها علي، وأخذت الشفرة، وانطلقت إلى الأعنز، أيتها أسمن فأذبحها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فإذا هي حافل، وإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد - صلى الله عليه وسلم-، ما كانوا يطمعون أن يحتلبوا فيه، قال: فحلبت فيه، حتى علته رغوة، فجئت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقال: أشربتم شرابكم الليلة؟ قلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني» زاد في رواية رزين: فقلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني» ثم اتفقا «فلما عرفت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد روي وأصبت دعوته، ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «احدى سوآتك يا مقداد» ، فقلت: يا رسول الله، كان من أمري كذا وكذا، وفعلت كذا وكذا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ما هذه إلا رحمة من الله، أفلا كنت آذنتني، فنوقظ صاحبينا، فيصيبان منها معنا؟ قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، إذا أصبتها وأصبتها معك لا أبالي من أخطأته من الناس» أخرجه مسلم. وأخرج منه الترمذي طرفا من أوله إلى قوله: «ثم يأتي شرابه فيشربه» لم يزد عليه، وذلك لحاجته إليه في باب كيفية السلام (1) .

جابر - رضي الله عنه - قال: «جاءني رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ليس براكب بغل، ولا برذون» أخرجه الترمذي (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «لقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأنا مهتم، فقال: ما لي أراك منكسرا؟ قلت: استشهد أبي يوم أحد، وترك عيالا ودينا، فقال: ألا أبشرك بما لقي الله به أباك؟ قلت: بلى، قال: ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب، وإنه أحيى أباك، فكلمه كفاحا، فقال: يا عبدي، تمن علي أعطك، قال: يا رب، تحييني فأقتل ثانية، قال سبحانه: قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون، فنزلت {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} [آل عمران: 169] » أخرجه الترمذي (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «قالت أم سليم: يا رسول الله، خادمك أنس، ادع الله له، فقال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته» . وفي رواية عنه، عن أم سليم - جعله من مسندها - قالت: «يا رسول الله خادمك أنس، ادع الله له، فقال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال: «دخل النبي - صلى الله عليه وسلم- على أم سليم، فأتته بتمر وسمن، فقال: أعيدوا سمنكم في سقائه، وتمركم في وعائه، [فإني صائم] ، ثم قام إلى ناحية من البيت، فصلى غير المكتوبة، فدعا لأم سليم، وأهل بيتها، فقالت أم سليم: يا رسول الله، إن لي خويصة، قال: ما هي؟ قالت: خادمك أنس، قال: فما ترك [لي] خير دنيا ولا آخرة إلا دعا لي به: اللهم ارزقه مالا وولدا، وبارك له، فإني لمن أكثر الأنصار مالا، وحدثتني ابنتي أمينة: أنه دفن لصلبي إلى مقدم الحجاج البصرة: بضع وعشرون ومائة» . ولمسلم: أن أم سليم قالت: يا رسول الله، خادمك أنس: ادع الله له ... وذكر نحو الأولى. وله في أخرى قال: «دخل النبي - صلى الله عليه وسلم- علينا، وما هو إلا أنا، وأمي وأم حرام، خالتي، فقال لنا أهل البيت: قوموا لأصلي لكم، في غير وقت صلاة، فصلى بنا - فقال رجل لثابت: أين جعل أنسا منه؟ قال: جعله عن يمينه - ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة، فقالت أمي: يا رسول الله، خويدمك، ادع الله له، فدعا لي بكل خير، وكان في آخر ما دعا لي، أن قال: اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه» . وله في أخرى قال: «جاءت بي - أم سليم - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قد أزرتني بنصف خمارها، وردتني بنصفه، فقالت: يا رسول الله، هذا أنيس ابني، أتيتك به يخدمك، فادع الله له، فقال: اللهم أكثر ماله وولده، قال: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي ليتعادون على نحو المائة اليوم» . وله في أخرى قال: «مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فسمعت أمي أم سليم صوته، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله، أنيس، فدعا لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ثلاث دعوات، قد رأيت منها اثنتين في الدنيا، وأنا أرجو الثالثة في الآخرة» وأخرج الترمذي الرواية الأولى (1) والرواية الآخرة (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره، منهم: البراء بن مالك» أخرجه الترمذي (1) . وزاد رزين قال: «وقتل يوم اليمامة - رضي الله عنه -» .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: «قلت: يا رسول الله أسمع منك أشياء فلا أحفظها، قال: ابسط رداءك، فبسطته، فحدث حديثا كثيرا، فما نسيت شيئا حدثني [به] » . هكذا أخرجه الترمذي، وهو طرف من حديث قد أخرجه البخاري ومسلم، وهو مذكور في «كتاب العلم» من «حرف العين» . وللترمذي في أخرى قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فبسطت ثوبي عنده، ثم أخذه، فجمعه على قلبي، فما نسيت بعده» (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «ممن أنت؟ قلت: من دوس، قال: ما كنت أرى أن في دوس أحدا فيه خير» أخرجه الترمذي (1) .

عبد الله بن رافع - رضي الله عنه - قال: «قلت لأبي هريرة: لم كنيت بأبي هريرة؟ قال: أما تفرق مني؟ قلت: بلى، والله إني لأهابك، قال: كنت أرعى غنم أهلي، وكانت لي هريرة صغيرة، فكنت أضعها بالليل في شجرة، فإذا كان النهار وسرحت الغنم ذهبت بها معي، فلعبت بها، فكنوني أبا هريرة» أخرجه الترمذي (1) .