المسح الكامل

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «أيها الناس، إن الله طيب، لا يقبل إلا طيبا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم} [المؤمنون: 51] وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [البقرة: 172] ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟» . أخرجه الترمذي، وأخرجه مسلم ولم يذكر: «الملبس» (1) . وزاد رزين بعد قوله: « {ما رزقناكم} » ، وقال: {أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} [البقرة: 267] .

خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة» أخرجه البخاري. وفي رواية الترمذي: «إن هذا المال خضر حلو، من أصابه بحقه بورك له فيه، ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار» (1) .

() سلمان وابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه، فلا تتكلفوه» أخرجه ... (1) .

بريدة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «من استعملناه على عمل، فرزقناه رزقا، فما أخذ بعد ذلك فهو غلول» . أخرجه أبو داود (1) .

كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «أقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها - وفي رواية: جلسها وغورها - وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم، وكتب له: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أعطى محمد رسول الله بلال بن الحارث، أعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها - وفي رواية: جلسها وغورها، زاد في رواية: وجرسها وذات النصب، ثم اتفقتا - وحيث يصلح الزرع من قدس، ولم يعطه حق مسلم» زاد في رواية: «وكتب أبي بن كعب» أخرجه أبو داود، وقال وفي رواية: «عن عكرمة عن ابن عباس مثله» (1) . وفي رواية الموطأ ولأبي داود قال مالك: بلغني عن ربيعة بن عبد الرحمن عن غير واحد: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «أقطع بلال بن الحارث معادن القبلية وهي من ناحية الفرع، وتلك المعادن لا يؤخذ منها إلا الزكاة حتى اليوم» (2) .

أبيض بن حمال - رضي الله عنه - «أنه وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فاستقطعه الملح الذي بمأرب، فقطعه له، فلما أن ولى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعت له يا رسول الله؟ إنما قطعت له الماء العد، قال: فانتزعه منه، قال: وسألته عما يحمى من الأراك؟ قال: ما لم تنله أخفاف الإبل» قال أبو داود: «قال محمد بن الحسن المخزومي: يعني أن الإبل تأكل منتهى رؤوسها، ويحمى ما فوقه أن ينقص» . وفي رواية: «أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن حمى الأراك؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: لا حمى في الأراك، فقال: أراكة من حظاري؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: لا حمى في الأراك» . قال فرج [وهو ابن سعيد السبائي المأربي] يعني «بحظاري» : الأرض التي فيها الزرع المحاط عليها. أخرجه أبو داود، وأخرج الترمذي الأولى (1) .

سبرة بن عبد العزيز بن الربيع [بن سبرة] الجهني عن أبيه عن جده «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- نزل في موضع المسجد تحت دومة، فأقام ثلاثا، ثم خرج إلى تبوك، وإن جهينة لحقوه بالرحبة، فقال لهم: من أهل ذي المروة؟ فقالوا: بنو رفاعة من جهينة، فقال: قد أقطعتها لبني رفاعة، فاقتسموها، فمنهم من باع، ومنهم من أمسك فعمل، ثم سألت أباه عبد العزيز عن هذا الحديث؟ فحدثني ببعضه، ولم يحدثني به كله» . أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أقطع الزبير حضر فرسه، فأجرى فرسه حتى قام، ثم رمى سوطه، فقال: أعطوه من حيث بلغ السوط» أخرجه أبو داود (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا يحل ثمن الكلب، ولا حلوان الكاهن، ولا مهر البغي» . أخرجه أبو داود والنسائي. وفي أخرى للنسائي: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن كسب الحجام، وعن ثمن الكلب، وعسب الفحل» (1) .

رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن كسب الأمة حتى يعلم من أين هو؟» أخرجه أبو داود (1) .

طارق بن عبد الرحمن القرشي قال: جاء رافع بن رفاعة - رضي الله عنه - إلى مجلس الأنصار، فقال: لقد نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم- اليوم ... فذكر شيئا (1) ، ونهانا عن كسب الإماء، إلا ما عملت بيدها، وقال: «هكذا بأصابعه، نحو الخبز والغسل (2) والنقش (3) » أخرجه أبو داود (4) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - «أن رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير، قال: والله ما أفارقك حتى تقضيني، أو تأتيني بحميل، قال: فتحمل بها النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأتاه بقدر ما وعده، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم-: من أين أصبت هذه (1) ؟ قال: من معدن، قال: لا حاجة لنا فيها، ليس فيها خير، فقضاها عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» أخرجه أبو داود (2) .