المسح الكامل

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة

وعن عمر بن عبد العزيز عن أبيه - أحسبه قد ذكر جده - أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الإسلام أفضل ؟ قال : " الحنيفية السمحة "

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أشرف الإيمان أن يأمنك الناس وأشرف الإسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات وأشرف الجهاد أن تقتل وتعقر فرسك

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير دينكم أيسره

وعن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل أي الإسلام أفضل ؟ قال : |227 من سلم الناس من لسانه ويده قيل : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : " من عقر جواده وأهريق دمه " قيل : فأي الصلاة أفضل ؟ قال : " طول القنوت "

وعن عمرو بن عبسة قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله من تبعك على هذا الأمر ؟ قال : " حر وعبد " قلت : يا رسول الله ما الإسلام ؟ قال : " طيب الكلام وإطعام الطعام " قلت : يا رسول الله فما الإيمان ؟ قال : " الصبر والسماحة " قلت : فأي الإسلام أفضل ؟ قال : " من سلم المسلمون من لسانه ويده " قلت : فأي الإيمان أفضل ؟ قال : " خلق حسن " قلت : أي الصلاة أفضل ؟ قال : " طول القنوت " قلت : فأي الهجرة أفضل ؟ قال : " أن تهجر السوء " قلت : فأي الجهاد أفضل ؟ قال : " من عقر جواده وأهريق دمه " قلت : في الصحيح منه : " من تبعك على هذا الأمر ؟ " قال : " حر وعبد " . وروى ابن ماجة منه : " أي الجهاد أفضل ؟ "

وعن معاذ بن أنس أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان قال : أن تحب لله وتبغض له وتعمل لسانك في ذكر الله قال : وماذا يا رسول الله ؟ قال : " وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت " قلت : روى الترمذي بعضه بغير سياقه

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا ( هذا الحديث أخرجه الشيخان والنسائي من هذا الوجه فلا فائدة في استدراكه . كما في هامش الأصل )

وعن الأعرابي الذي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : خير دينكم أيسره

وعن عروة الفقيمي قال : كنا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رجل يقطر رأسه من وضوء أو غسل فصلى فلما قضى الصلاة جعل الناس يسألونه : يا رسول الله أعلينا حرج في كذا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيها الناس إن دين الله في يسر " - ثلاثا يقولها - وقال يزيد مرة : جعل الناس يقولون : يا رسول الله ما تقول في كذا ؟ ما تقول في كذا ؟ ما تقول في كذا ؟

وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق

وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى

وعن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال : خرجت ذات يوم لحاجة وإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم يمشي بين يدي فأخذ بيدي فانطلقنا نمشي جميعا فإذا نحن بين أيدينا برجل يصلي يكثر الركوع والسجود فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أتراه يرائي ؟ " فقلت : الله ورسوله أعلم فترك يده من يدي ثم جمع يديه فجعل يصوبهما ويرفعهما ويقول : " عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا عليكم هديا قاصدا فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه "

وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا |230

وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تشددوا على أنفسكم فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والغلو فإن بني إسرائيل قد غلا كثير منهم حتى كانت المرأة القصيرة تتخذ خفين من خشب فتحشوهما ثم تولج فيهما رجليها ثم تقوم إلى جنب المرأة الطويلة فتمشي معها فإذا هي قد تساوت بها وكانت أطول منها

وعن عبد الله بن بسر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سددوا وأبشروا فإن الله تعالى ليس إلى عذابكم بسريع وسيأتي قوم لا حجة لهم

وعن عبد الله بن عمرو قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أقرأ القرآن فلا أجد قلبي يعقل عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن قلبك حشي الإيمان وإن الإيمان يعطى العبد قبل القرآن "

وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا أبا أمامة إن من المؤمنين من يلين لي قلبه

عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المؤمنون في الدنيا على ثلاثة أجزاء : الذين أمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم ثم الذي إذا أشرف له طمع تركه لله عز وجل

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا الرجل المؤمن

عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبوح به : أن أحدا على إيمان جبريل وميكائيل عليهما السلام

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما كان ليلة أسري بي أصبحت بمكة فظعت ( في زوائد البزار ففظعت " هكذا وجدته فيها بخطه وأورده في النهاية بالظاء فقال فيه : فظعت بأمري أي : اشتد علي وهبته - انتهى . ففي إيراد المصنف له بالضاد في المجمع نظر ولكنه أورده في زوائد البزار بالظاء بخطه ولم أر هذه اللفظة في زوائد الكبير والصغير والوسط - كما في هامش الأصل ) بأمري وعرفت أن الناس مكذبي فقعدت معتزلا حزينا " قال : فمر به عدو الله أبو جهل فجاء حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ : هل كان من شيء ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعم " قال : وما هو ؟ |233 قال : " إني أسري بي الليلة " قال : إلي أين ؟ قال : " إلى بيت المقدس " قال : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ قال : " نعم " فلم يره أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إن دعا قومه إليه قال : أرأيت أن دعوت قومك أتحدثهم ما حدثتني ؟ قال : " نعم " قال : هيا معشر بني كعب بن لؤي حي قال : فانتقضت إليه المجالس وجاءوا حتى جلسوا إليهما قال : حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني أسري بي الليلة " قالوا : إلى أين ؟ قال : " إلى بيت المقدس " قالوا : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟ قال : " نعم " قال : فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا للكذب زعم قالوا : وتستطيع أن تنعت لنا المسجد وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فذهبت أنعت فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت " قال : " فجيء بالمسجد وأنا أنظر حتى وضع دون دار عقيل - أو عقال - فنعته وأنا أنظر إليه . قال : وكان مع هذا نعت لم أحفظه " قال : فقال القوم : أما النعت فوالله لقد أصاب

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لما كانت ليلة أسري بي أتيت على رائحة طيبة فقلت : يا جبريل ما هذه الرائحة الطيبة ؟ قال : هذه رائحة ماشطة ابنة فرعون وأولادها قلت : وما شأنها ؟ قال : بينا هي تمشط ابنة فرعون ذات يوم إذ سقط المدرى من يدها فقالت : بسم الله فقالت لها ابنة فرعون : أبي ؟ قالت : لا ولكن ربي ورب أبيك الله قالت : أخبره بذا ؟ قالت : نعم فأخبرته فدعاها فقال : يا فلانة وإن لك ربا غيري ؟ قالت : نعم ربي وربك الله وأمر ببقرة ( والبقرة : من البقر وأصله من الشق والتوسعة والفتح ) من نحاس فأحميت ثم أمر أن تلقى هي وأولادها فيها قالت له : إن لي إليك حاجة قال : وما حاجتك ؟ قالت : أحب أن تجمع عظامي وعظام أولادي في ثوب |234 واحد فتدفننا جميعا . قال : ذلك علينا من الحق . قال : فأمر بأولادها فألقوا بين أيديها واحدا واحدا إلى أن انتهى ذلك إلى صبي لها مرضع كأنها تقاعست من أجله قال : يا أمه اقتحمي فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة فاقتحمت قال ابن عباس : تكلم أربع صغار عيسى بن مريم عليه السلام وصاحب جريج وشاهد يوسف وابن ماشطة ابنة فرعون

وعن أبي بن كعب رضي الله عنه عن رسول الله قال : فرج سقف بيتي وأنا بمكة فنزل جبريل صلى الله عليه وسلم ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست ممتلئ حكمة وإيمانا فأفرغها في صدري ثم أطبقه ثم أخذ بيدي فعرج بي إلى السماء فلما جاء السماء الدنيا ففتح فقال : من هذا ؟ قال : جبريل صلى الله عليه وسلم قال : هل معك أحد ؟ قال : نعم معي محمد قال : أرسل إليه ؟ قال : نعم فافتح فلما علونا السماء الدنيا إذا رجل عن يمينه أسودة ( أسودة : جمع قلة لسواد وهو الشخص لأنه يرى من بعيد أسود ) وعن يساره أسودة فإذا نظر قبل يمينه تبسم وإذا نظر قبل يساره بكى قال : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قال : قلت لجبريل صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قال : هذا آدم وهذه الأسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فأهل اليمين هم أهل الجنة والأسودة التي عن شماله هم أهل النار فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى . قال : ثم عرج بي جبريل صلى الله عليه وسلم حتى جاء السماء الثانية فقال لخازنها : افتح فقال له خازنها مثل ما قال خازن سماء الدنيا ففتح له