المسح الكامل

وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه ويذكر بعظيم فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق [ أن يقول بحق أو يذكر بعظيم ] قلت : روى الترمذي وابن ماجة طرفا منه

وعن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم : أن موسى قال : يا رب أخبرني بأكرم خلقك عليك فقال : الذي يسرع في هواي إسراع النسر إلى هواه والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بالناس والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس أم كثروا

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله |525

وعن أبي جعفر الخطمي أن جده عمير بن حبيب بن حماشة - وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم عند احتلامه - أوصى ولده فقال : يا بني إياك ومجالسة السفهاء فإن مجالستهم داء ومن يحلم عن السفيه يسر ومن يجبه يندم ومن لا يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه يرضى بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه على الصبر على الأذى ويثق بالثواب من الله تعالى فإنه من وثق بالثواب من الله عز وجل لم يضره مس الأذى

وعن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه أنه قد حفزه شيء فتوضأ ثم خرج فلم يكلم أحدا فدنوت من الحجرات فسمعته يقول : يا أيها الناس إن الله يقول : مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم وتسلوني فلا أعطيكم وتستنصروني فلا أنصركم قلت : روى ابن ماجة بعضه

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله فلا |526 يستجيب لكم وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم . إن الأمر بالمعروف لا يقرب أجلا وإن الأحبار من اليهود والرهبان من النصارى لما تركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم وعمهم البلاء

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال ربك جل وعز : وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله ولأنتقمن ممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل

وعن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة

وعن عدي بن عدي الكندي حدث عن مجاهد قال : حدثني مولى لنا أنه سمع جدي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة رواه أحمد من طريقين إحداها هذه والأخرى عن عدي بن عدي حدثني مولى لنا وهو الصواب وكذلك

وعن جابر وأبي أيوب الأنصاري قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته . وما من امرئ ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته قلت : حديث جابر وحده رواه أبو داود

وعن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره الله في الدنيا والآخرة رواه البزار بأسانيد وأحدها موقوف على عمران وأحد أسانيد المرفوع رجاله رجال الصحيح و

وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أدخل رجل [ في ] قبره فأتاه ملكان فقالا له : إنا ضاربوك ضربة فقال لهما : على ما تضرباني ؟ فضرباه ضربة امتلأ قبره منها نارا ثم تركاه حتى أفاق وذهب عنه الرعب فقال لهما : على ما ضربتماني ؟ فقالا : إنك صليت صلاة وأنت على غير طهور ومررت برجل مظلوم فلم تنصره

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا خفيت الخطيئة لم تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة

وعن عبد الله بن مسعود قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من رجل يكون في قوم يعمل بمعاصي الله فيهم وهم أكثر منه وأعز ثم يدهنون في شأنه إلا عاقبهم الله

وعن العرس بن عميرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى تعمل الخاصة بعمل تقدر العامة أن تغيره ولا تغيره فذاك حين يأذن الله في هلاك العامة والخاصة |529

وعن ابن عباس قال : قيل : يا رسول الله أتهلك القرية فيهم الصالحون ؟ قال : " نعم " . فقيل : لم يا رسول الله ؟ قال : " بشهادتهم وسكوتهم عن معاصي الله " رواه الطبراني وفيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف . وكذلك

وعن أم مسلمة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده فقلت : يا رسول الله أما فيهم صالحون ؟ قال : " بلى " قلت : فكيف يصنع بأولئك ؟ قال : " يصيبهم ما أصاب الناس ثم يصيرون إلى مغفرة من الله ورضوان "

وعن عائشة تبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ظهر السوء في أرض أنزل الله عز وجل بأهل الأرض بأسه قالت : وفيها أهل طاعة الله ؟ قال : " نعم ثم يصيرون إلى رحمة الله "

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أنزل الله تبارك وتعالى بقوم عذابا أصاب العذاب من كان بين أظهرهم ثم يبعثهم الله تبارك وتعالى على أعمالهم

وعن أنس بن مالك قال : ذكر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خسف قبل المشرق فقال رجل : يا رسول الله يخسف بأرض فيها المسلمون ؟ فقال : " نعم إذا كان أكثر أهلها الخبث "

وعن أم حبيبة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ويل للعرب من شر قد اقترب فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه وحلق تسعين قلت : يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : " نعم إذا كثر الخبث "

وعن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ولا ظهرت فاحشة في قوم [ قط ] إلا سلط الله عليهم الموت ولا منع قوم قط الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر

وعن ابن عمر رفعه قال : الطابع معلق بقائمة العرش فإذا اشتكت الرحم وعمل بالمعاصي واجترئ على الله بعث الله الطابع فيطبع على قلبه فلا يعقل بعد ذلك شيئا

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عمل بالمعاصي بين ظهراني قوم هو منهم لم يمنعوه من ذلك حتى يغيروا المنكر فقد برئت منهم ذمة الله