المسح الكامل

وعن قتادة قال : في جزء ابن مسعود - فامضوا إلى ذكر الله - وهو كقوله : { إن سعيكم لشتى }

وعن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقدم دحية بن خليفة يبيع سلعة له فما بقي في المسجد أحد إلا خرج إلا نفر والنبي صلى الله عليه وسلم قائم فأنزل الله { وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما } الآية

عن زيد بن أرقم قال : كنت جالسا مع عبد الله بن أبي [ فمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ] في أناس من أصحابه فقال عبد الله بن أبي : { لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل } فأتيت سعد بن عبادة فأخبرته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي فحلف له عبد الله بن أبي بالله ما تكلم بهذا . فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سعد بن عبادة فقال سعد : يا رسول الله إنما أخبرنيه الغلام زيد بن أرقم . فجاء سعد فأخذ بيدي فانطلق بي فقال : هذا حدثني . [ قال : ] فانتهرني عبد الله بن أبي . فانتهينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبكيت وقلت : [ إي ] والذي أنزل عليك النور |266 [ والنبوة ] لقد قاله . قال : وانصرف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله جل وعز { إذا جاءك المنافقون } إلى آخر السورة قلت : هو في الصحيح بغير سياقه

وعن أبي الضحى قال : اجتمع مسروق وشتير بن شكل في المسجد فتقوض إليهما حلق المسجد فقال مسروق : ما أرى هؤلاء جلسوا إلينا إلا ليسمعوا منا خيرا فإما أن تحدث عن عبد الله وأصدقك وإما أن أحدث عن عبد الله وتصدقني فقال : حدثنا أبا عائشة فقال مسروق : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : العينان تزنيان والرجلان تزنيان واليدان تزنيان ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه قال : نعم وأنا قد سمعته . |267 قال : فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول : إن أجمع آية في القرآن حلال وحرام وأمر ونهي { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر } إلى آخر الآية ؟ قال : نعم وأنا قد سمعته . قال : فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول : إن أكبر آية في كتاب الله تفويضا { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } ؟ قال : نعم قال : وأنا قد سمعته . قال : فهل سمعت عبد الله بن مسعود يقول : إن أشد آية في القرآن فرحا { يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله } إلى آخر الآية ؟ قال : نعم قال : وأنا قد سمعته 11423 - وفي رواية : إن شتيرا هو الذي حدث وقال فيه : حدثنا عبد الله بن مسعود أن أعظم آية في كتاب الله { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . قال مسروق : صدقت . والباقي بنحوه

وعن أبي هريرة قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية سريته بيت حفصة بنت عمر فوجدتها معه فقالت : يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك ؟ قال : " فإنها علي حرام أن أمسها يا حفصة واكتمي هذا علي " . فخرجت حتى أتت عائشة فقالت : يا بنت أبي بكر ألا أبشرك ؟ قالت : بماذا ؟ قالت : وجدت مارية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فقلت : يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك ؟ وكان أول السرور أن حرمها على نفسه ثم قال لي : " يا حفصة ألا أبشرك " . فقلت : بلى بأبي وأمي يا رسول الله . فأعلمني : " أن أباك يلي الأمر من بعدي وأن أبي يليه بعد أبيك " . وقد استكتمني ذلك فاكتميه . فأنزل الله عز وجل : { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل لك } أي من مارية { تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم } أي لما كان منك { قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } يعنى حفصة { فلما نبأت به } يعني عائشة { وأظهره الله عليه } يعني بالقرآن { عرف بعضه } عرف حفصة ما أظهر من أمر مارية { وأعرض عن بعض } عن ما أخبرت به من أمر أبي بكر وعمر فلم يبده عليها { فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير } ثم أقبل عليها يعاتبها فقال { إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين } يعني أبا بكر وعمر { والملائكة بعد ذلك ظهير عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا } فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم امرأة فرعون وأخت نوح . ومن الأبكار مريم ابنة عمران وأخت موسى عليهما السلام . |269

وعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عند سودة العسل فدخل على عائشة فقالت : إني أجد منك ريحا . ثم دخل على حفصة فقالت : إني أجد منك ريحا . فقال : " أراه من شراب شربته عند سودة والله لا أشربه " . فنزلت هذه الآية : { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك }

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله عز وجل : { فأن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين } قال : صالح المؤمنين أبو بكر وعمر رواه الطبراني وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك 11428 - قوله تعالى : { وقودها الناس والحجارة } عن عبد الله بن مسعود في قوله : { وقودها الناس والحجارة } قال : حجارة من كبريت يجعلها الله عنده كيف شاء ومتى شاء

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي سورة تبارك

وعن ابن مسعود قال : كنا نسميها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم المانعة وإنها في كتاب الله سورة من قرأها في ليله فقد أكثر وأطيب

وعن ابن مسعود قال : يؤتى بالرجل في قبره فتؤتى رجلاه فتقولان : ليس لك على ما قبلنا سبيل قد كان يقرأ علينا سورة الملك . ثم يؤتى جوفه فيقول : ليس لك علي سبيل قد كان يقرأ في سورة الملك . [ ثم يؤتى من رأسه فيقول : ليس لكم علي من قبلي سبيل كان يقرأ في سورة الملك ] قال عبد الله : فهي المانعة تمنع عذاب القبر وهي في التوراة هذه السورة الملك من قرأها في ليله أكثر وأطيب . |271 11433 - وفي رواية : مات رجل فجاءته ملائكة العذاب فجلسوا عند رأسه فقال : لا سبيل لكم عليه قد كان يقرأ سورة الملك . فذكر نحوه

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أول ما خلق الله القلم والحوت . قال : ما أكتب ؟ قال : كل شيء كائن إلى يوم القيامة ثم قرأ : " { ن والقلم وما يسطرون } فالنون : الحوت . والقلم : القلم " رواه الطبراني وقال : لم يرفعه عن حماد بن زيد إلا مؤمل بن إسماعيل قلت : ومؤمل ثقة كثير الخطأ وقد وثقه ابن معين وغيره وضعفه البخاري وغيره وبقية رجاله ثقات 11435 - قوله تعالى : { عتل بعد ذلك زنيم } عن عبد الرحمن بن غنم قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتل الزنيم قال : هو الشديد الخلق المصحح الأكول الشروب الواجد للطعام والشراب الظلوم للناس رحيب الجوف رواه أحمد وفيه شهر وثقه جماعة وفيه ضعف وعبد الرحمن بن غنم ليس له صحبة على الصحيح 11436 - قوله تعالى : { يوم يكشف عن ساق } . |272 عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم : { يوم يكشف عن ساق } قال : عن نور عظيم يخرون له سجدا

عن جابر قال : اجتمعت قريش في دار الندوة فقالت : سموا هذا الرجل اسما يصد الناس عنه . قالوا : كاهن . قالوا : ليس بكاهن . |275 قالوا : مجنون . قالوا : ليس بمجنون . قالوا : ساحر . قالوا : ليس بساحر . فتفرق المشركون على ذلك فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فتزمل في ثيابه وتدثر فيها فأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم فقال : { يا أيها المزمل } { يا أيها المدثر } رواه البزار والطبراني في الأوسط وزاد : قالوا : يفرق بين الحبيب وحبيبه وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذاب . قلت ويأتي حديث ابن عباس في سورة المدثر 11444 - قوله تعالى : { وذرني والمكذبين } عن عائشة قالت : لما نزلت { وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا } لم يكن إلا يسيرا حتى كانت وقعة بدر رواه أبو يعلى وفيه جعفر بن مهران وعبد الله بن محمد بن عقيل وفيهما ضعف وقد وثقا 11445 - قوله تعالى : { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا } عن عائشة قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه وجد ما قال الله عز وجل { إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا } رواه أبو يعلى وإسناده جيد . |276 11446 - قوله تعالى : { يوما يجعل الولدان شيبا } عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ : { يوما يجعل الولدان شيبا السماء } قال : ذلك يوم القيامة وذلك يوم يقول الله عز وجل لآدم : قم فابعث من ذريتك بعثا إلى النار فقال : من كم يا رب ؟ فقال : من ألف تسعمائة وتسعة وتسعين وينجو واحد فاشتد ذلك على المسلمين وعرف ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أبصر ذلك في وجوههم : إن بني آدم كثير وإن يأجوج ومأجوج من أولاد آدم وإنه لا يموت منهم رجل حتى يرثه [ لصلبه ] ألف رجل ففيهم وفي أشباههم جنة لكم رواه الطبراني وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف 11447 - قوله تعالى : { فاقرؤوا ما تيسر منه } عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم { فاقرؤوا ما تيسر منه } قال : " مائة آية "

عن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة صنع لقريش طعاما فلما أكلوا قال : ما تقولون في هذا الرجل ؟ فقال بعضهم : ساحر . وقال بعضهم : ليس بساحر . وقال بعضهم : كاهن . وقال بعضهم : ليس بكاهن . وقال بعضهم : شاعر وقال بعضهم : ليس بشاعر . وقال بعضهم : سحر يؤثر [ وأجمع رأيهم على أنه سحر يؤثر ] . فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فحزن وقنع رأسه وتدثر فأنزل الله عز وجل { يا أيها |277 المدثر ثم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر "

وعن القاسم بن أبي بزة في قوله عز وجل : { ولا تمنن تستكثر } قال : لا تعط شيئا تطلب أكثر منه رواه عبد الله بن أحمد 11450 - و

وعن يحيى بن زكريا قال : قلت للأعمش : على من قرأت { والرجز فاهجر } ؟ قال : فرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف 11452 - قوله تعالى : { سأرهقه صعودا } عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { سأرهقه صعودا } قال : |278 جبل من نار في النار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت وإذا وضع رجله عليه ذابت فإذا رفعها عادت قلت : رواه أبو داود بغير سياقه رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية وهو ضعيف 11453 - قوله تعالى : { فإذا نقر في الناقور } عن ابن عباس في قوله : { فإذا نقر في الناقور } قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر ؟ فقال أصحابه : فكيف نقول ؟ قال : " قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل " 11454 - وفي رواية : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : " { فإذا نقر في الناقور } " رواه الطبراني وفيه عطية وهو ضعيف 11455 - قوله تعالى : { فرت من قسورة } عن أبي هريرة في قول الله تبارك وتعالى : { فرت من قسورة } قال : الأسد

عن ابن مسعود في قول الله تبارك وتعالى : { ترمي بشرر كالقصر } قال : إنها ليست كالشجر والجبال ولكنها مثل المدائن والحصون

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لابثين فيها أحقابا } الحقب : ثلاثون ألف سنة رواه الطبراني وفيه جعفر بن الزبير وهو ضعيف 11463 - قوله تعالى : { فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا } عن مهدي بن ميمون قال : سمعت الحسن بن دينار سأل الحسن : أي آية أشد على أهل النار ؟ فقال : سألت أبا برزة فقال : أشد آية نزلت { فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا }

عن ابن عمر أنه كان يقرأ هذا الحرف { أئذا كنا عظاما ناخرة } رواه الطبراني من طريق زيد بن معاوية عن ابن عمر ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح . |282 11465 - قوله تعالى : { يسألونك عن الساعة أيان مرساها فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها } عن عائشة قالت : ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت { فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها }

وعن طارق بن شهاب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ذكر الساعة حتى نزلت { فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها }

عن أبي بكر قال : قلت : يا رسول الله لقد أسرع إليك الشيب ؟ قال : شيبتني الواقعة و{ عم يتساءلون } و{ إذا الشمس كورت }

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ { إذا الشمس كورت } و{ إذا السماء انفطرت } و{ إذا السماء انشقت } أحسب أنه قال : " وسورة هود " قلت : رواه الترمذي موقوفا على ابن عمر رواه أحمد بإسنادين ورجالهما ثقات . ورواه الطبراني بإسناد أحمد 11469 - قوله تعالى : { وإذا الموءودة سئلت } عن عمر بن الخطاب وسئل عن قوله : { وإذا الموءودة سئلت } قال : جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني قد وأدت بنات لي في الجاهلية فقال : " أعتق عن كل واحدة منهن رقبة " . فقلت : يا رسول الله إني صاحب إبل ؟ قال : " فانحر عن كل واحدة منهن بدنة "

وعن خليفة بن حصين أن قيس بن عاصم قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إني وأدت في الجاهلية اثنتي عشرة بنتا أو ثلاثة عشر . فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أعتق عن كل واحدة منهن نسمة " رواه الطبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف . |284 11471 - قوله تعالى : { فلا أقسم بالخنس } عن عمرو بن شرحبيل الهمداني أبي ميسرة عن عبد الله - يعنى ابن مسعود - { الخنس الجوار الكنس } ما هي يا عمرو ؟ قال : قلت : البقر . قال : وأنا أرى ذلك

عن مالك بن الحويرث قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله جل اسمه أن يخلق النسمة فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعصب منها فإذا كان اليوم السابع أحضر الله له كل عرق بينه وبين آدم ثم قرأ : { في أي صورة ما شاء ركبك }

وعن موسى بن علي عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " ما ولد لك ؟ " . قال : [ يا رسول الله ] وما عسى أن يولد لي إما غلام وإما جارية ؟ قال : " ومن يشبه ؟ " . قال : وما عسى أن يكون نسبه إما أمه وإما أباه ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم عندها : " مه لا تقولن كذلك إن النطفة إذا استقرت في الرحم أحضرها الله عز وجل كل نسب بينها وبين آدم أما قرأت هذه الآية في كتاب الله تعالى { في أي صورة ما شاء ركبك } " . |285

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل سباع بن عرفطة على المدينة فقرأ { ويل للمطففين } فقلت : هلك فلان له صاعان صاع يعطي به وصاع يأخذ به