الحديث 11451
مجمع الزوائد
القراءة
وعن يحيى بن زكريا قال : قلت للأعمش : على من قرأت { والرجز فاهجر } ؟ قال : فرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الطبراني في الكبير والصغير وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب وهو ضعيف 11452 - قوله تعالى : { سأرهقه صعودا } عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { سأرهقه صعودا } قال : |278 جبل من نار في النار يكلف أن يصعده فإذا وضع يده عليه ذابت فإذا رفعها عادت وإذا وضع رجله عليه ذابت فإذا رفعها عادت قلت : رواه أبو داود بغير سياقه رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطية وهو ضعيف 11453 - قوله تعالى : { فإذا نقر في الناقور } عن ابن عباس في قوله : { فإذا نقر في الناقور } قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن وحنى جبهته يستمع متى يؤمر ؟ فقال أصحابه : فكيف نقول ؟ قال : " قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل " 11454 - وفي رواية : ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : " { فإذا نقر في الناقور } " رواه الطبراني وفيه عطية وهو ضعيف 11455 - قوله تعالى : { فرت من قسورة } عن أبي هريرة في قول الله تبارك وتعالى : { فرت من قسورة } قال : الأسد
الشرحغريب: 5
غريب الحديث
من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر
- الرجز
- العذاب المقلقل
- {حسبنا الله}
- كافينا الله يقال أحسبني الطعام يحسبني إحسابا إذا كفاني ومن ذلك قولهم للظالم حسيبك الله أي كافيك وقد قيل فيه محاسبك الله والعالم بظلمك الله
- {ونعم الوكيل}
- قيل معناه الكافي قال تعالى
- من قول عمر
- إني مصبح على ظهر
- تبارك الله
- جل ثناؤه لثبات الخير عنده ولأن معادن البركات لديه وفي خزائنه يمد بها من يشاء من عباده
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه
لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً
الموضع والصحابي
- الموضع
- كتاب التفسير›باب سورة المدثر
التخريج والحكمرجاله ثقاتمن مجمع الزوائد للهيثمي
رواه البزار ورجاله ثقات
رجاله ثقات
درجة الحديثحسن
- قول الهيثمي: رجاله ثقات
الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.
المصادر الخارجية
المصادر الخارجية
مواقع أخرى للمقابلةبحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه
المصدر والإسناد
- المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي