المسح الكامل

وعن عائشة أنها [ قالت ] : وجدت في قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابين : إن أشد الناس عتوا من ضرب غير ضاربه ورجل قتل غير قاتله ورجل تولى غير [ أهل ] نعمته فمن فعل ذلك فقد كفر بالله ورسوله لا يقبل الله منه |458 صرفا ولا عدلا وفي الأجر المؤمنون تتكافأ دماؤهم وأموالهم ويسعى بذمتهم أدناهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ولا يتوارث أهل ملتين ولا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس ولا تسافر المرأة ثلاث ليال مع غير ذي محرم

عن أبان بن سعيد بن العاص أنه خطب فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم كان في الجاهلية

عن عمرو بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يترك مفرج في الإسلام حتى يضم إلى قبيلة قال ابن الأثير في النهاية : ولا يترك مفرج في الإسلام . قيل : هو القتيل يوجد بأرض فلاة لا يكون قريبا من قرية فإنه يودى من بيت المال ولا يطل دمه ويروى بالحاء المهملة

وعن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : " خمسمائة عام " 10753 - وفي رواية : " مائة عام "

وعن جندب قال : وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من يخفر ذمتي كنت خصمه ومن خاصمته خصمته

وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا عدوى ولا صفر ولا هام ولا يتم شهران ومن أخفر بذمة لم يرح رائحة الجنة |460

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قتل نفسا معاهدة بغير حقها لم يرح رائحة الجنة وإن ريح الجنة يوجد من مسيرة مائة عام قلت : رواه الترمذي وابن ماجة إلا أنه قال : من مسيرة سبعين عاما

عن عبد الله بن عمر أن أناسا أغاروا على إبل النبي صلى الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

وعن سلمة بن الأكوع قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم غلام يقال له : يسار فنظر إليه يحسن الصلاة فأعتقه وبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها فأظهر قوم الإسلام من عرينة من اليمن وجاءوا وهم مرضى موعوكون قد عظمت بطونهم فبعث بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى يسار [ وكانوا يشربون من ألبان الإبل حتى انطوت بطونهم ثم عدوا على يسار ] فذبحوه وجعلوا الشوك في عينيه ثم طردوا الإبل فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم خيلا من ص المسلمين أميرهم كرز بن مالك الفهري فلحقهم فجاء بهم إليه فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

وعن جرير أن أناسا من عرينة أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع أيديهم وأرجلهم وأن تسمل أعينهم

عن ابن عباس أن رجلا عض يد رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتزع ثنيته فأهدرها النبي صلى الله عليه وسلم

عن عصمة قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد فقئت عينه فقال : " من ضربك ؟ " . فقال : أعور بني فلان فبعث إليه فجاء فقال : " أنت فقأت عين هذا ؟ " . قال : نعم فقضى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدية وقال : " لا نفقأ عينه فندعه غير بصير " . |462

عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره من قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه ولو أن رجلا فقأ عينه لهدرت ولو أن رجلا مر على باب لا ستر له فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه إنما الخطيئة على أهل البيت قلت : روى الترمذي بعضه

وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من اطلع [ من سترة ] إلى قوم ففقئت عينه فهو هدر "

عن عبد الله بن عمرو قال : قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل طعن رجلا بقرن في رجله فقال : يا رسول الله |463 أفدني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعجل حتى يبرأ جرحك " . فأبى الرجل إلا أن يستقيد فأقاده النبي صلى الله عليه وسلم منه فعرج المستقيد وبرأ المستقاد منه فأتى المستقيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : يا رسول الله عرجت وبرأ صاحبي ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم آمرك أن لا تستقيد حتى يبرأ جرحك فعصيتني فأبعدك الله وبطل جرحك " . ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الرجل الذي عرج من كان به جرح أن لا يستقيد حتى يبرأ من جراحته فإذا برأت جراحته استقاد

وعن جابر قال : رفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل طعن رجلا على فخذه بقرن فقال الذي طعنت فخذه : أقدني يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " داوها واستأن بها حتى ننظر إلى ما تصير " . فقال : أقدني يا رسول الله فقال له مثل ذلك فقال الرجل : أقدني يا رسول الله فأقاده رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبست رجل الذي استقاد وبرأ الذي يستقيد منه فأبطل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديتها 10766 - وفي رواية : فقال : " داوها " وأجله سنة 10767 - وفي رواية : أن رجلا جرح فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح روى الأول الطبراني في الصغير والأوسط ومن قولي وفي رواية

وعن حذيفة قال : |464 تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن متوافزون وما منا أحد فتش عن جائفة أو منقلة إلا عمرو بن عمير

عن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : في الأنف إذا استوعب جدعه الدية وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي الجائفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل إصبع مما هنالك عشر عشر

وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في دية العظمى المغلظة بثلاثين حقة وثلاثين جذعة وعشرين بنات لبون وعشرين بني لبون ذكور

وعن عبادة قال : وقضى - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - في دية الكبرى المغلظة ثلاثين بنت لبون وثلاثين حقة وأربعين خلفة . وقضى في الدية الصغرى ثلاثين بنت لبون وثلاثين حقة وعشرين ابنة مخاض وعشرين بني مخاض ذكور . ثم غلت الإبل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهانت الدراهم فقوم عمر رضي الله عنه إبل الدية ستة آلاف درهم حساب أوقية لكل بعير . ثم غلت الإبل وهانت الورق فزاد عمر ألفين حساب أوقيتين لكل بعير . ثم غلت الإبل وهانت الدراهم فأتمها عمر اثني عشر ألفا حساب ثلاث أواق لكل بعير . قال : فزاد ثلث الدية في الشهر الحرام وثلثا آخر في البلد الحرام . قال : فتمت دية عشرين ألفا . قال : فكان يقال : يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم ولا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم مالهم فيه العدل في أموالهم

وعن السائب بن يزيد قال : كانت الدية على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الإبل أربعة أسنان وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات مخاض وخمس وعشرون بنات لبون . |466 حتى كان عمر ومصر الأمصار فقال عمر : ليس كل الناس يجدون الإبل فتقوم الإبل أوقية أوقية أربعة آلاف درهم . ثم غلت الإبل فقال عمر : قوموا الإبل أوقية ونصفا فكانت ستة آلاف درهم . ثم غلت الإبل فقال عمر : قوموا الإبل فقومت ثلاث أواق فكانت اثني عشر ألفا فجعل على أهل الورق اثني عشر ألفا وعلى أهل الإبل مائة من الإبل وعلى أهل الذهب ألف دينار وعلى أهل الحلل مائتي حلة كل حلة خمسة دنانير وعلى أهل الضأن ألف ضائنة وعلى أهل المعز ألفي ماعزة وعلى أهل البقر مائتي بقرة

وعن الشفاء أم سليمان أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل أبا جهم بن حذيفة على المغانم فأصاب رجلا بقوسه فشجه منقلة فقضى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس عشرة فريضة

وعن زيد بن ثابت قال : لم يقض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا ثلاث قضيات في الآمة والمنقلة والموضحة . في الآمة ثلاثا وثلاثين وفي المنقلة خمس عشرة وفي الموضحة خمسا وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عين الدابة ربع ثمنها

وعن ابن عباس قال : |467 قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأصابع عشرا عشرا وفي اليد بخمسين فريضة قلت : له في الصحيح الأصابع سواء فقط

وعن ابن مسعود قال : العينان سواء والأصابع سواء والأسنان سواء واليدان سواء والرجلان سواء