المسح الكامل

وعن محمد بن سلام الجمحي قال : مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن . قال ابن سلام : وكان عوف رئيسا مقداما كان أول ذكره وما شهر من بلائه يوم الفجار مع قومه كثر صنيعه يومئذ وهو على هوازن حين لقيهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وساق مع الناس أموالهم وذراريهم فخالفه دريد بن الصمة فلج وأبى فصاروا إلى أمره فلم يحمدوا رأيه وكان يومئذ رئيسهم فلما رأى هزيمة أصحابه قصد نحو النبي صلى الله عليه وسلم وكان شديد الإقدام ليصيبه زعم فوافاه مرثد بن أبي مرثد الغنوي فقاتله وحمل فرسه فعاج فلم يقدم ثم أراده وصاح به فلم يقدم فقال أقدم محاج إنه يوم نكر مثلي على مثلك يحمي ويكر ويطعن الطعنة تفري وتهر لها من البطن نجيع منهمر وثعلب العامل فيها منكسر إذا احزألت زمر بعد زمر ثم شهد بعد ما أسلم القادسية فقال : أقدم محاج إنها الأساوره ولا يهولنك رجل نادره ثم انهزم من حنين فصار إلى الطائف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو أتاني لأمنته وأعطيته مائة " . فجاء ففعل به ذلك ووجهه على قتال أهل الطائف . |273 وكتب سعد بن أبي وقاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يستمده فكتب إليه : تستمدني وأنت في عشرة آلاف ومعك مالك بن عوف وخنظلة بن ربيعة وهو الذي يقال له : حنظلة الكاتب قال ابن سلام : فحدثني بعض قومه أنه قال لعمر بن الخطاب : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني يتألفني على الإسلام فلم أحب أن آخذ على الإسلام أجرا فأنا أردها قال : إنه لم يعطكها إلا وهو يرى أنها لك حق

وعن عبد الرحمن بن أزهر أنه كان يحدث أنه حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كان يحثي في وجوههم التراب

وعن امرأة رافع بن خديج أن رافعا رمي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد أو يوم حنين - أنا أشك - بسهم في ثندوته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله انزع السهم قال : " يا رافع إن شئت نزعت السهم والقطبة جميعا وإن شئت نزعت السهم وتركت القطبة وشهدت لك يوم القيامة أنك شهيد ؟ " . قال : يا رسول الله انزع السهم ودع القطبة قال : فنزع رسول الله صلى الله عليه وسلم السهم وترك القطبة

وعن عبد الصمد بن حبيب العوذي [ عن أبيه ] قال : غزونا مع سنان بن سلمة - يعني ابن المحبق - فقال : ولدت يوم حنين فبشر بي أبي فقالوا : ولد لك غلام فقال : سهم أرمي به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى مما بشرتموني به وسماني سنانا

وعن العداء بن خالد بن هوذة قال : قاتلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينصرنا الله ولم يظهرنا

عن بديل بن ورقاء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم فحبست

وعن أبي جزول زهير بن صرد قال : |275 لما أسرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين يوم هوازن وذهب يفرق السبي والشاء أتيته فأنشأت أقول هذا الشعر : امنن علينا رسول الله في كرم . . . فإنك المرء نرجوه وننتظر امنن على بيضة قد عاقها قدر . . . مشتت شملها في دهرها غير أبقت لنا الدهر هتافا على حزن . . . على قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركهم رحماء تنشرها . . . يا أرجح الناس حلما حين يختبر امنن على نسوة قد كنت ترضعها . . . إذ فوك يملأه من مخضها الدرر إذ كنت طفلا صغيرا كنت ترضعها . . . وإذ يزينك ما تأتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته . . . واستبق منا فإنا معشر زهر إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت . . . وعندنا بعد هذا اليوم مدخر فألبس العفو من قد كنت ترضعه . . . من أمهاتك إن العفو مشتهر يا خير من مرحت كمت الجياد به . . . عند الهياج إذا ما استوقد الشرر إنا نؤمل عفوا منك تلبسه . . . هادي البرية إذ تعفو وتنتصر فاعفو عفا الله عما أنت راهبه . . . يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر |276 فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الشعر قال صلى الله عليه وسلم : " ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم " . وقالت قريش : ما كان لنا فهو لله ولرسوله . وقالت الأنصار : ما كان لنا فهو لله ولرسوله

وعن عبد الله بن عمرو أن وفد هوازن لما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة وقد أسلموا قالوا : إنا أصل وعشيرة وقد أصابنا من البلاء ما لم يخف عليك فامنن علينا من الله عليك وقال رجل من هوازن من بني سعد بن بكر يقال له : زهير ويكنى بأبي صرد فقال : يا رسول الله نساؤنا عماتك وخالاتك وحواضنك اللاتي كفلنك ولو أنا لحقنا الحارث بن أبي شمر والنعمان بن المنذر ثم نزل بنا منه مثل الذي أنزلت بنا لرجونا عطفه وعائدته علينا وأنت خير المكفولين . ثم أنشد رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرا قاله وذكر فيه قرابته وما كفلوا منه فقال : امنن علينا رسول الله في كرم . . . فإنك المرء نرجوه وننتظر امنن على بيضة قد عاقها قدر . . . مفرق شملها في دهرها غير أبقت لنا الدهر هتافا على حزن . . . على قلوبهم الغماء والغمر إن لم تداركهم رحماء تنشرها . . . يا أرجح الناس حلما حين يختبر امنن على نسوة قد كنت ترضعها . . . إذ فوك يملأه من مخضها درر إذ كنت طفلا صغيرا كنت ترضعها . . . وإذ يزينك ما تأتي وما تذر لا تجعلنا كمن شالت نعامته . . . واستبق منا فإنا معشر زهر قال فذكر الحديث

وعن عبد الله بن عمرو قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يوم حنين ] وجاءته وفود هوازن فقالوا : يا رسول الله إنا أهل وعشيرة فمن علينا من الله عليك فإنه [ قد ] نزل بنا من البلاء ما لم يخف عليك فقال : " اختاروا بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم " . قالوا : خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا نختار أبناءنا فقال : " ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فإذا صليت الظهر فقولوا : إنا [ نستشفع ] برسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين وبالمسلمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسائنا وأبنائنا " . قال : ففعلوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم " . وقال المهاجرون : ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الأنصار مثل ذلك وقال عيينة بن بدر : أما ما كان لي ولبني فزارة فلا . وقال الأقرع بن حابس : أما أنا وبنو تميم فلا وقال عباس بن مرداس : أما أنا وبنو سليم فلا فقال الحيان : كذبت بل هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال [ رسول الله صلى الله عليه وسلم ] : " يا أيها الناس ردوا عليهم نساءهم وأموالهم فمن تمسك بشيء من هذا الفيء فله علينا ستة فرائض من أول ما يفيء الله علينا " ثم ركب راحلته وتعلق به الناس يقولون : اقسم علينا فيئنا بيننا حتى ألجؤوه إلى سمرة فخطفت رداءه فقال : " يا أيها الناس ردوا علي ردائي فوالله لو كان [ لكم ] بعدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم لا تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا " . ثم دنا من بعير فأخذ وبرة من سنامه فجعلها بين إصبعيه السبابة |278 والوسطى ثم رفعها فقال : " يا أيها الناس ليس لي من هذا الفيء ولا هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فردوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله يوم القيامة عارا ونارا وشنارا " . فقام رجل معه كبة من شعر فقال : إني أخذت هذه أصلح بها بردعة بعير لي دبر . فقال : " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك " . فقال الرجل : يا رسول الله أما إذا بلغت ما أرى فلا أرب لي بها . ونبذها قلت : رواه أبو داود باختصار كثير

وعن عطية أنه كان ممن كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم سبي هوازن فقال : يا رسول الله عشيرتك وأصلك وكل المرضعين دونك ولهذا اليوم اختبأناك وهن أمهاتك وأخواتك وخالاتك . فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه فردوا عليهم سبيهم إلا رجلين . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " اذهبوا فخيروهما " . فقال أحدهما : إني أتركه . وقال الآخر : لا أتركه . فلما أدبر قال النبي صلى الله عليه وسلم : " اللهم أخس سهمه " . فكان يمر بالجارية البكر والغلام فيدعه حتى مر بعجوز قال : فإني آخذ هذه فإنها أم حي ويستفدونها مني بما قدروا عليه فكبر عطية وقال : خذها . ثم قال للرسول : يا رسول الله ما فوها ببادر ولا ثديها بناهد ولا وافدها بواجد عجوز يا رسول الله بقراء سبية ما لها أحد فلما رآها لا يعرض لها أحد تركها . |279

قال الطبراني : حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب يكنى : أبا خالد وأمه صفية بنت زهير بن الحارث بن أسد وأمها سلمى بنت عبد مناف بن عبد الدار وكان إسلامه يوم الفتح وكان من المؤلفة أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بعير من غنائم حنين

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم يوم حنين قسما على المؤلفة قلوبهم فوجدت الأنصار في أنفسها فقالوا : قسم فيهم فقال : " يا معشر الأنصار ألا ترضون أن تذهبوا برسول الله صلى الله عليه وسلم معكم ؟ " . قالوا : بلى

وعن محمد بن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوفد هوازن بحنين وسألهم عن مالك بن عوف النصري : " ماذا فعل مالك ؟ " . قال : هو بالطائف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أخبروا مالكا أنه إن يأتني مسلما رددت إليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل " . فأتي مالك بذلك فخرج إليه من الطائف وكان مالك خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال له ما قال فيحبسوه فأمر براحلة له فهيئت وأمر بفرس له فأتي به من الطائف فخرج ليلا فجلس على فرسه فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركه بالجعرانة أو مكة فرد عليه أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل

وعن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقسم غنائم حنين وجبريل إلى جنبه فجاء ملك فقال : إن ربك يأمرك بكذا وكذا . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل : " تعرفه ؟ " . فقال : هو ملك وما كل ملائكة ربك أعرف

عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم حنين : أيمن بن عبيد

وعن جابر قال : كان فيمن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيمن بن أم أيمن وهو ابن عبيد قلت : هذا مكتوب بعد كلام ابن إسحاق الذي قبله وليس هو في السماع وفيه ابن إسحاق وهو مدلس

قال الطبراني : أيمن بن أم أيمن استشهد يوم حنين وهو أيمن بن عبيد أخو بني عوف بن الخزرج وهو أخو أسامة بن زيد لأمه

وعن عروة قال : وقتل يوم حنين من المسلمين ثم من قريش ثم من بني أسد بن عبد العزى : زيد بن ربيعة . ومن قريش ثم من بني أسد بن عبد العزى : زيد بن زمعة . - قال الطبراني : |281 هكذا قال ابن لهيعة وهو وهم . قلت : والصواب أنه يزيد كما سيأتي عن الزهري - ومن الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني العجلان : سراقة بن الحباب

وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم : من الأنصار ثم من بني العجلان : مرة بن سراقة بن الحباب هكذا قال ابن شهاب واستشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من قريش ثم من بني أسد : يزيد بن زمعة ورجالهما إلى الزهري رجال الصحيح

وعن ابن إسحاق في تسمية من استشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من قريش ثم من بني أسد : يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب جمح به فرس - يقال له : الجناح - فقتله واستشهد يوم حنين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار : سراقة بن الحباب بن عدي بن النجار . وإسنادهما وإسنادهما إلى ابن إسحاق ثقات

عن أبي بكرة قال : لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف تدليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ببكرة فقال : " كيف تدليت ؟ " . فقلت : تدليت ببكرة . قال : " أنت أبو بكرة "

وعن ابن شهاب في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار : ثابت بن ثعلبة وثعلبة الذي يقال له : الجذع . ومن الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني معاوية : رقيم بن ثابت بن ثعلبة

وعن عروة في تسمية من استشهد يوم الطائف من الأنصار ثم من بني سالم ثم من بني حرام : ثعلبة الذي يقال له : الجدع . ومن الأنصار ثم من بني عمرو بن عوف ثم من بني معاوية بن الحارث : رقيم بن ثابت أو ثابت بن ثعلبة

وعن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم الطائف : جليحة بن عبد الله بن محارب بن ناشب بن سعد بن ليث . ومن الأنصار ثم من بني الأوس : رقيم بن ثابت بن ثعلبة [ بن زيد ] بن ثوبان بن معاوية . ومن قريش ثم من بني أمية بن عبد شمس : سعيد بن سعيد العاصي

قال الطبراني : عبد الله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم أخو أم سلمة لأبيها أمه : عاتكة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم |283 أسلم يوم الفتح لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم واستشهد يوم الطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم