الحديث 10294

مجمع الزوائد

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
حم

وعن عبد الله بن عمرو قال : شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم [ يوم حنين ] وجاءته وفود هوازن فقالوا : يا رسول الله إنا أهل وعشيرة فمن علينا من الله عليك فإنه [ قد ] نزل بنا من البلاء ما لم يخف عليك فقال : " اختاروا بين نسائكم وأموالكم وأبنائكم " . قالوا : خيرتنا بين أحسابنا وأموالنا نختار أبناءنا فقال : " ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم فإذا صليت الظهر فقولوا : إنا [ نستشفع ] برسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين وبالمسلمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسائنا وأبنائنا " . قال : ففعلوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم " . وقال المهاجرون : ما كان لنا فهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت الأنصار مثل ذلك وقال عيينة بن بدر : أما ما كان لي ولبني فزارة فلا . وقال الأقرع بن حابس : أما أنا وبنو تميم فلا وقال عباس بن مرداس : أما أنا وبنو سليم فلا فقال الحيان : كذبت بل هو لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال [ رسول الله صلى الله عليه وسلم ] : " يا أيها الناس ردوا عليهم نساءهم وأموالهم فمن تمسك بشيء من هذا الفيء فله علينا ستة فرائض من أول ما يفيء الله علينا " ثم ركب راحلته وتعلق به الناس يقولون : اقسم علينا فيئنا بيننا حتى ألجؤوه إلى سمرة فخطفت رداءه فقال : " يا أيها الناس ردوا علي ردائي فوالله لو كان [ لكم ] بعدد شجر تهامة نعما لقسمته بينكم ثم لا تلقوني بخيلا ولا جبانا ولا كذوبا " . ثم دنا من بعير فأخذ وبرة من سنامه فجعلها بين إصبعيه السبابة |278 والوسطى ثم رفعها فقال : " يا أيها الناس ليس لي من هذا الفيء ولا هذه إلا الخمس والخمس مردود عليكم فردوا الخياط والمخيط فإن الغلول يكون على أهله يوم القيامة عارا ونارا وشنارا " . فقام رجل معه كبة من شعر فقال : إني أخذت هذه أصلح بها بردعة بعير لي دبر . فقال : " أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك " . فقال الرجل : يا رسول الله أما إذا بلغت ما أرى فلا أرب لي بها . ونبذها قلت : رواه أبو داود باختصار كثير

الشرحغريب: 8

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

الظهر
الركاب وما يستعد به للحمل والركوب من الإبل
شجر ما بين القوم
إذا اختلف الأمر بينهم واشجروا تنازعوا
شجر
فمه إذا فتحه والشجر مفرج الفم وقال الأصمعي الشجر الذقن واشتجر الرجل وضع يده على شجره
أدوا الخياط والمخيط
فالخياط الخيط والمخيط الإبرة
والمخيط
الإبرة وقد يقع الخياط بمعنى الإبرة فمن الأول قوله
المخيط
الإبرة التي يخاط بها ومنه
الغلول
في المغنم أن يخفى شيء منه لا تقع عليه القسمة في ما لأهل المغنم فيه حق
كبه
لوجهه دفعه والكب الدفع

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
التخريج والحكممن مجمع الزوائد للهيثمي

رواه أحمد ورجال أحد إسناديه ثقات

درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد أحمد والبزار وأبي يعلى ومعاجم الطبراني — الهيثمي