المسح الكامل

وعن مصعب بن عبد الله وغيره من قريش أن عاتكة بنت عبد المطلب قالت في صدق رؤياها وتكذيب قريش لها حين أوقع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر : ألم تكن الرؤيا بحق ويأتكم . . . بتأويلها فل من القوم هارب رأى فأتاكم باليقين الذي رأى . . . بعينيه ما يفرى السيوف القواضب فقلتم ولم أكذب : كذبت وإنما . . . يكذبني بالصدق من هو كاذب [ وما فر إلا رهبة الموت منهم . . . حكيم وقد ضاقت عليه المذاهب ] |93 أفر صياح القوم عزم قلوبهم . . . فهن هواء والحلوم عوازب مروا بالسيوف المرهفات دماءكم . . . كفاحا كما يمري السحاب الجنائب فكيف رأى يوم اللقاء محمدا . . . بنو عمه والحرب فيه التجارب ألم يغشهم ضربا يحار لوقعه ال . . . جبان [ الجبان ] وتبدو بالنهار الكواكب ألا يأتي يوم اللقاء محمدا . . . إذا عض من عون الحروب الغوارب كما برزت أسيافه من مليلتي . . . زعازع وردا بعد إذ هي صالب حلفت لئن عدتم ليصطلمنكم . . . مجافا تردى حافتيها المقانب كأن ضياء الشمس لمع بروقها . . . لها جانبا نور شعاع وثاقب

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : كان عتبة بن ربيعة صديقا لسعد ابن معاذ في الجاهلية فكان إذا قدم عتبة المدينة نزل على سعد بن معاذ وإذا قدم سعد مكة نزل على عتبة وكان عتبة يسميه أخي اليثربي قال : فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قدم سعد بن معاذ مكة كما كان يقدم فنزل على عتبة فقال : إني أريد أن أطوف بالبيت فقال له عتبة : أمهل حتى يتفرق الملأ من قريش من المسجد من حول البيت قال : فأمهل قليلا ثم قال : انطلق معي فلما أتى البيت تلقى أبو جهل سعدا فقال : يا سعد آويتم محمدا ثم تطوف بالبيت آمنا ؟ فقال سعد : لئن منعتني لأقطعن عليك أو لأمنعنك تجارتك إلى موضع - لموضع ذكره - قال : وارتفعت أصواتهما قال عتبة لسعد : أترفع صوتك على أبي |94 الحكم ؟ قال : فقال له سعد : وأنت تقول ذاك ؟ لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنه قاتلك " . قال : ففض يده من يده وقال : إن محمدا لا يكذب قال : فطاف سعد ثم انصرف وأتى عتبة امرأته فقال : ألم تسمعي ما قال أخي اليثربي ؟ قالت : وما قال ؟ قال : زعم أن محمدا قاتلي وأن محمدا لا يكذب . قال : فما كان إلا قليلا حتى كان من أمر بدر قال : فجعل أبو جهل يطوف على الناس قال : وذكر الحديث قلت : لابن مسعود حديث في الصحيح في نزول سعد على أمية بن خلف وهذا فيه : إنه نزل على عتبة بن ربيعة فالله أعلم

وعن أبي أيوب الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة : إني أخبرت ونحن بالمدينة عن عير أبي سفيان أنها مقبلة فهل لكم أن نخرج قبل هذا العير لعل الله يغنمناها ؟ قلنا : نعم . فخرج معه فلما سرنا يوما أو يومين قال لنا : " ما ترون في القوم فإنهم أخبروا بمخرجكم ؟ " . فقلنا : لا والله ما لنا طاقة بقتال العدو ولكن أردنا العير ثم قال : " ما ترون في القوم ؟ " . فقلنا مثل ذلك فقال المقداد بن عمرو : إذا لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم موسى لموسى : { فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون } قال : فتمنينا معشر الأنصار أنا قلنا كما قال المقداد أحب إلينا من أن يكون لنا مال عظيم فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم : { كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون } ثم أنزل الله عز وجل : { إني معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان } وقال : { وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين أنها لكم |95 وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم } والشوكة : القوم . وغير ذات الشوكة : العير . فلما وعد الله إحدى الطائفتين إما القوم وإما العير طابت أنفسنا ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث ينظر ما قبل القوم فقال : رأيت سوادا ولا أدري . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هم هم هلموا أن نتعاد " . فإذا نحن ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا فأخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدتنا فسره ذلك وقال : " عدة أصحاب طالوت " . ثم إنا اجتمعنا مع القوم فصففنا فبدرت منا بادرة أمام الصف فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فقال : " معي معي " ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " اللهم إني أنشدك وعدك " . فقال ابن رواحة : يا رسول الله إني أريد أن أشير عليك ورسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من أن يشير عليه والله أعظم من أن ننشده وعده فقال : " يا ابن رواحة لأنشدن الله وعده فإن الله لا يخلف الميعاد " . فأخذ قبضة من التراب فرمى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجوه القوم فانهزموا فأنزل الله عز وجل : { وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى } فقتلنا وأسرنا فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ما أرى أن تكون لك أسرى فإنما نحن داعون مؤلفون فقلنا معشر الأنصار : إنما يحمل عمر على ما قال حسد لنا فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم استيقظ فقال : " ادعوا لي عمر " . فدعي له فقال : " إن الله عز وجل قد أنزل علي : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم } "

وعن معاذ بن رفاعة الأنصاري عن أبيه قال : خرجت أنا وأخي خلاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر على بعير لنا أعجف ( مهزول ) حتى |96 إذا كنا موضع البريد الذي خلف الروحاء برك بعيرنا فقلت : اللهم لك علينا لئن أدنينا إلى المدينة لننحرنه فبينا نحن كذلك إذ مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ما بالكما ؟ " . فأخبرناه أنه برك علينا فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ ثم بصق في وضوئه وأمرنا ففتحنا له فم البعير فصب في جوف البكر من وضوئه ثم صب على رأس البكر ثم على عنقه ثم على حاركه ثم على سنامه ثم على عجزه ثم على ذنبه ثم قال : اللهم احمل رافعا وخلادا فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقمنا نرتحل فارتحلنا فأدركنا النبي صلى الله عليه وسلم على رأس المنصف وبكرنا أول الركب فلما رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك فمضينا حتى أتينا بدرا حتى إذا كنا قريبا من بدر برك علينا فقلنا : الحمد لله فنحرناه وصدقنا بلحمه

وعن عتبة بن عبد السلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه : " قوموا فقاتلوا " . فقالوا : نعم يا رسول الله ولا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى : { اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون } ولكن انطلق أنت وربك يا محمد وإنا معكم نقاتل

وعن علي قال : |97 لما قدمنا المدينة أصبنا من ثمارها فاجتويناها فأصابنا بها وعك فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتخبر عن بدر فلما بلغنا أن المشركين قد أقبلوا سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر وبدر بئر فسبقنا المشركون إليها فوجدنا فيها رجلين منهم رجلا من قريش ومولى لعقبة بن أبي معيط فأما القرشي فانفلت وأما مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له : كم القوم ؟ فيقول : هم والله كثير عددهم شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه حتى انتهوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " كم القوم ؟ " . فقال : هم والله كثير عددهم شديد بأسهم . فجهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخبره فأبى ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم سأله : " كم ينحرون من الجزر ؟ " . قال : عشر لكل يوم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القوم ألف كل جزور لمائة ونيفها " . ثم إنه أصابنا طش من مطر فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل تحتها من المطر وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه ويقول : " اللهم إن تهلك هذه الفئة لا تعبد " . قال : فلما أن تطلع الفجر نادى : " الصلاة عباد الله " . فجاء الناس من تحت الشجر والحجف فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وحض على القتال ثم قال : " إن جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل " . فلما دنا القوم وصاففناهم إذا رجل منهم على جمل [ له ] أحمر يسير في القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا علي ناد [ لي ] حمزة " . وكان أقربهم من المشركين : " من صاحب الجمل الأحمر وماذا يقول لهم ؟ " . |98 ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يكن في القوم أحد يأمر بخير فعسى أن يكون صاحب الجمل الأحمر " . [ فجاء حمزة ] فقال : هو عتبة بن ربيعة وهو ينهى عن القتال ويقول لهم : يا قوم إني أرى قوما مستميتين لا تصلون إليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم برأسي وقولوا : جبن عتبة ابن ربيعة ولقد علمتم أني لست بأجبنكم فسمع بذلك أبو جهل فقال : أنت تقول ذلك ؟ والله لو غيرك يقول لأعضضته قد ملأت رئتك جوفك رعبا فقال عتبة : إياي تعني يا مصفر استه ستعلم اليوم أينا الجبان ؟ قال : فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا : من يبارز ؟ فخرج فتية من الأنصار ستة فقال عتبة : لا نريد هؤلاء ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قم يا علي وقم يا حمزة وقم يا عبيدة بن الحارث بن المطلب " . فقتل الله شيبة وعتبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة وجرج عبيدة فقتلنا منهم سبعين وأسرنا سبعين فجاء رجل من الأنصار [ قصير ] بالعباس بن عبد المطلب أسيرا فقال العباس : يا رسول الله إن هذا والله ما أسرني أسرني رجل أجلح من أحسن الناس وجها على فرس أبلق ما أراه في القوم فقال الأنصاري : أنا أسرته يا رسول الله . قال : " اسكت فقد أيدك الله بملك كريم " . قال علي عليه السلام : فأسرنا من بني المطلب العباس وعقيلا ونوفل بن الحارث قلت : روى أبو داود منه طرفا

وعن ابن عباس قال : لما نزل المسلمون بدرا وأقبل المشركون نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عتبة بن ربيعة وهو على جمل أحمر فقال : إن يكن عند أحد من القوم خير فهو عند صاحب الجمل الأحمر إن يطيعوه يرشدوا وهو يقول : يا قوم أطيعوني في هؤلاء القوم فإنكم إن فعلتم لن يزال ذلك في قلوبكم ينظر كل رجل إلى قاتل أخيه وقاتل أبيه فاجعلوا جنبها برأسي وارجعوا فقال أبو جهل : انتفخ والله سحره حين رأى محمدا وأصحابه إنما محمد وأصحابه كأكلة جزور لو قد التقينا فقال عتبة : ستعلم من الجبان المفسد لقومه أما والله إني لأرى قوما يضربونكم ضربا أما ترون كأن رؤوسهم الأفاعي وكأن وجوههم السيوف ثم دعا أخاه وابنه فخرج يمشي بينهما ودعا بالمبارزة

وعن علي بن أبي طالب قال : كنت على قليب يوم بدر أميح وأمتح منه فجاءت ريح شديدة ثم جاءت ريح شديدة شديدة فلم أر ريحا أشد منها إلا التي كانت قبلها ثم جاءت ريح شديدة فكانت الأولى ميكائيل في ألف من الملائكة عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم والثانية إسرافيل في ألف من الملائكة عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم والثالثة جبريل في ألف من الملائكة وكان أبو بكر عن يمينه وكنت عن يساره فلما هزم الله الكفار حملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على فرسه فلما استويت عليه حمل بي فصرت على عنقه فدعوت الله فثبتني عليه فطعنت برمحي حتى بلغ الدم إبطي . |100

وعن رفاعة بن رافع الأنصاري قال : لما رأى إبليس ما تفعل الملائكة بالمشركين أشفق أن يخلص القتل إليه فتشبث به الحارث بن هشام وهو يظن أنه سراقة بن مالك فوكز في صدر الحارث فألقاه ثم خرج هاربا حتى ألقى نفسه في البحر فرفع يديه فقال : اللهم إني أسألك نظرتك إياي وخاف أن يخلص القتل إليه فأقبل أبو جهل فقال : يا معشر الناس لا يهزمنكم خذلان سراقة إياكم فإنه كان على ميعاد من محمد لا يهولنكم قتل عتبة وشيبة ابني ربيعة فإنهم قد عجلوا فواللات والعزى لا نرجع حتى نقرنهم بالحبال فلا ألقين رجلا قتل رجلا منهم ولكن خذوهم أخذا حتى تعرفوهم سوء صنيعهم من مفارقتهم إياكم ورغبتهم عن اللات والعزى . ثم قال أبو جهل متمثلا : ما تنقم الحرب الشموس مني بازل عامين حديث سني لمثل هذا ولدتني أمي

وعن ابن عباس قال : أخذتهم ريح عقيم يوم بدر

وعن أبي هريرة قال : أنزل الله على نبيه بمكة : { سيهزم الجمع ويولون الدبر } فقال عمر بن |101 الخطاب : يا رسول الله أي جمع ؟ وذلك قبل بدر فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم مصلتا بالسيف يقول : { سيهزم الجمع ويولون الدبر } وكانت يوم بدر فأنزل الله عز وجل فيهم : { حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب } الآية . وأنزل : { ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا } الآية . ورماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوسعتهم الرمية وملأت أعينهم وأفواههم حتى إن الرجل ليقبل وهو يقذي عينيه وفاه فأنزل الله : { وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى } وأنزل الله في إبليس : { فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب } وقال عتبة بن ربيعة وناس معه من المشركين يوم بدر : غر هؤلاء دينهم . فأنزل الله : { وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم }

وعن عمر بن الخطاب قال : لما نزلت : { سيهزم الجمع ويولون الدبر } قلت : أي جمع هذا ؟ فلما كان يوم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيده السيف مصلتا وهو يقول : " { سيهزم الجمع ويولون الدبر } "

وعن جابر قال : قال أبو جهل بن هشام : إن محمدا يزعم إنكم إن لم تطيعوه كان له منكم ذبح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وأنا أقول ذلك وأنت من ذلك الذبح " . فلما نظر إليه يوم بدر مقتولا قال : " اللهم قد أنجزت لي ما وعدتني " . فوجه أبا سلمة بن عبد الأسد قبل أبي جهل فقيل لابن مسعود : أنت قتلته ؟ قال : بل الله قتله . قال أبو سلمة : أنت قتلته ؟ قال : نعم . قال أبو سلمة : لو شاء لجعلك في كفه قال ابن مسعود : فوالله لقد قتلته وجردته . قال : فما علامته ؟ قال : شامة سوداء ببطن فخذه اليمين فعرف أبو سلمة النعت وقال : جردته ولم تجرد قرشيا غيره

وعن ابن مسعود قال : انتهيت إلى أبي جهل يوم بدر وقد ضربت رجله وهو صريع وهو يذب الناس عنه بسيف له فقلت : الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله فقال : هل هو إلا رجل قد قتله قومه ؟ قال : فجعلت أتناوله بسيف لي غير طائل فأصبت يده فبدر سيفه فأخذته فضربته حتى قتلته قال : ثم خرجت حتى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم كأنما أفل من الأرض فأخبرته فقال : " آلله الذي لا إله إلا هو ؟ " . فرددها ثلاثا قال : فقلت : الله الذي لا إله إلا هو . قال : فخرج يمشي معي حتى قام عليه فقال : " الحمد لله الذي أخزاك يا عدو الله هذا كان فرعون هذه الأمة " 9962 - وفي رواية : " هذا فرعون أمتي " 9963 - وفي رواية : قال عبد الله : فنفلني سلبه

وعن عبد الله بن مسعود قال : دفعت يوم بدر إلى أبي جهل وقد أقعد فأخذت سيفه فضربت به رأسه فقال : رويعينا بمكة فضربته بسيفه حتى برد ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : يا رسول الله قتلت أبا جهل فقال عقيل وهو أسير عند النبي صلى الله عليه وسلم : كذبت ما قتلته قال : [ قلت : ] بل أنت الكذاب الآثم يا عدو الله قد والله قتلته قال : فما علامته ؟ قال : بفخذه حلقة كحلقة الحجل المحلق قال : صدقت

وعن ابن مسعود قال : أدركت أبا جهل يوم بدر صريعا فقلت : أي عدو الله قد أخزاك الله قال : وبما أخزاني [ الله ] من رجل قتلتموه ومعي سيف لي فجعلت أضربه ولا يحتك فيه شيء ومعه سيف له جيد فضربت يده فوقع السيف من يده فأخذته ثم كشفت المغفر عن رأسه فضربت عنقه ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : " آلله الذي لا إله إلا هو ؟ " . قلت : الله الذي لا إله إلا هو قال : " انطلق فاستثبت " . فانطلقت وأنا أسعى مثل الطائر ثم جئت وأنا أسعى مثل الطائر أضحك فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " انطلق [ فأرني ] " . فانطلقت معه فأريته فلما وقف عليه صلى الله عليه وسلم قال : " هذا فرعون هذه الأمة "

وعن علي قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعور آبارها . يعني يوم بدر

وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما ورد بدرا أومأ بيده فقال : هذا مصرع فلان فوالله ما أماط أحد منهم عن مصرعه

وعن عبد الرحمن بن عوف قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عكرمة بن أبي جهل : من ضرب أباك ؟ قال : الذي قطع رجله فقضى سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح

وعن ابن إسحاق في تسمية من شهد بدرا : من الأنصار ثم من بني الخزرج : معاذ بن عمرو بن الجموح وقتل أبا جهل فقطع عكرمة بن أبي جهل يده ثم عاش إلى زمن عثمان . |105 ويأتي في تسمية من شهد بدرا بتمامه

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : لما جيء بأبي جهل يجر إلى القليب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لو كان أبو طالب حيا لعلم أن أسيافنا قد التبست بالأنامل " رواه البزار وفيه حيان بن علي وهو ضعيف وقد وثق

وعن ابن عمر قال : بينا أنا سائر بجنبات بدر إذ خرج رجل من حفرة في عنقه سلسلة فناداني : يا عبد الله اسقني يا عبد الله اسقني يا عبد الله اسقني فلا أدري عرف اسمي أو دعاني بدعاية العرب ؟ وخرج رجل من ذلك الحفير في يده سوط فناداني : يا عبد الله لا تسقه فإنه كافر ثم ضربه بالسوط فعاد إلى حفرته فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم مسرعا فأخبرته فقال لي : " أوقد رأيته ؟ " . قلت : نعم . قال : " ذاك عدو الله أبو جهل وذاك عذابه إلى يوم القيامة "

وعن الشعبي قال : قدم على معاوية رجل يقال له : هوذة فقال له معاوية : يا هوذة هل شهدت بدرا ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين علي لا لي قال : فكم أتى عليك ؟ قال : أنا يومئذ قمد قمدود ( شديد قوي ) مثل الصفاة والجلمود كأني أنظر إليهم وقد صفوا لنا صفا طويلا وكأني أنظر إلى بريق سيوفهم كشعاع الشمس من خلال السحاب فما استفقت حتى غشيتنا غادية القوم في أوائلهم علي بن أبي طالب ليثا عبقريا يقري الغرباء وهو يقول : لن يأكلوا التمر ببطن مكة يتبعه حمزة بن عبد المطلب في صدره ريشة بيضاء قد أعلم بها كأنه جمل يحطم بناء فرغت عنهما وأحالا على حنظلة - يعني أخا معاوية - فقال له معاوية : رضي الله عنك ولا كفران لله زلت فليت شعري متى أرحت يا هوذة ؟ قال : والله يا أمير المؤمنين ما أرحت حتى نظرت إلى الهضبات من أربد فقلت : ليت شعري ما فعل حنظلة ؟ فقال له معاوية : أنت بذكرك حنظلة كذكر الغني أخاه الفقير لا يكاد يذكره إلا واسنا أو متواسنا

وعن الحارث التيمي قال : كان حمزة بن عبد المطلب يوم بدر معلما بريشة نعامة فقال رجل من |107 المشركين : من رجل أعلم بريشة نعامة ؟ فقيل : حمزة بن عبد المطلب . قال : ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل

وعن عبد الرحمن بن عوف قال : قال لي أمية بن خلف : يا عبد الإله من الرجل المعلم بريشة نعامة في صدره يوم بدر ؟ قلت : ذاك عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك حمزة بن عبد المطلب قال : ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل