المسح الكامل

عن أم نصر المحاربية قالت : سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية ؟ فقال : " أليس يرعى الكلأ ويأكل الشجر " قال : نعم . قال : " فأصب من لحومها "

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية لأنها كانت حمولة

وعن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إبقاء على الظهر

وعن ابن عباس قال : |65 لم يحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لحوم الحمر الأهلية

وعن أبي الوداك قال : حدثني أبو سعيد قال : أصبنا سبايا يوم خيبر وكنا نعزل عنهن نلتمس أن نفاديهن من أهلهن فقال بعضنا لبعض : تفعلون هذا وفيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ائتوه فسلوه فأتيناه أو ذكرنا ذلك له فقال : " ما من كل الماء يكون الولد إذا قضى الله أمرا كان " ومررنا بالقدور وهى تغلي فقال لنا : " ما هذه اللحم ؟ " قلنا : لحم حمر . فقال لنا : " أهلية أو وحشية ؟ " فقلنا : لا بل أهلية قال لنا : " اكفئوها " قال : فكفأناها وإنا لجياع نشتهيه قال : وكنا نؤمر أن نوكئ الأسقية قلت : في الصحيح منه قصة العزل رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح و

وعن أبي سعيد قال : غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدك وخيبر قال : ففتح الله على رسوله فدك وخيبر قال : فوقع الناس في بقلة لهم هذا الثوم والبصل قال : فراحوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد ريحها فتأذى به ثم عاد القوم فقال : " ألا لا تأكلوه فمن أكل منها شيئا فلا يقربن مجلسنا " قال : ووقع الناس يوم خيبر في لحوم الحمر الأهلية ونصبوا القدور فنصبت قدري فيمن نصب فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " أنهاكم عنه أنهاكم عنه " . مرتين فأكفئت القدور فأكفأت قدري فيمن أكفأ . |66 قلت : روى له أبو داود النهي عن الثوم والبصل لمن أتى المسجد وهنا قال : فلا يقربن مجلسنا

وعن أبي سليط - وكان بدريا - قال : أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر ونحن بخيبر فكفأناها وإنا لجياع

وعن أبي سليط قال : أصاب الناس في غزوة خيبر مخمصة شديدة فقاموا إلى حمرهم في محضر من النبي صلى الله عليه وسلم فجزروها ثم طرحوها في القدور فبينا هي تفور نزل تحريمها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نزل تحريم الحمر التي تطبخون فكفئت القدور على وجوهها

وعن عبد الله بن أبي سليط قال : أتانا نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الحمر الإنسية والقدور تفور بها فكفأناها على وجوهها

وعن سنان بن سلمة أن أباه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالقدور فأكفئت يوم خيبر وكان فيها لحم حمر الناس

وعن سمرة بن جندب : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن الحمار الأهلي وأمرنا بإلقاء ما معنا منه فألقيناه

وعن أبي ليلى قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فغليت القدور من لحوم الحمر الأهلية فأمرنا بإكفائها وقسم لكل عشرة منا شاة

وعن ابن عباس قال : أصاب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر حمرا أهلية فطبخوا من لحمها فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقدور [ أن ] تكفأ وحرم لحمها يومئذ

وعن ثعلبة بن الحكم قال : أسرني أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ شاب فسمعته صلى الله عليه وسلم ينهى عن النهبة وأمر بالقدور فأكفئت من لحوم الحمر الأهلية قلت : روى ابن ماجة النهي عن النهبة

وعن كعب بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية

وعن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فتح خيبر أصاب الناس حمرا فانتهبوها حتى غلت بها القدور فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل : إن حمر الناس قد نحرت فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الحمر الأهلية فجعل الرجل يكفئ الإناء بسنة قوسه وعمود بيته

عن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجلالة وعن شرب ألبانها وأكلها وركوبها . |69

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم فتح مكة عن لحوم الجلالة وألبانها وظهورها قلت : رواه الترمذي باختصار

وعن أم نصر المحاربية قالت : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلالة فقال : أليس ترعى الكلأ وتأكل الشجر ؟ لعله قال : بلى . قال : " فأصب من لحومها "

وعن جابر أن بقرة انقلبت على خمر فشربت فخافوا عليها فأتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال : كلوا ولا بأس بأكلها

وعن أنس بن مالك قال : كنت ساقي القوم تينا وزبيبا خلطناهما جميعا وكان في القوم رجل يقال له : أبو بكر فلما شرب قال : أحيي أم بكر بالسلام . . . وهل لك بعد قومك من سلام يحدثنا الرسول بأن سنحيى . . . وكيف حياة أصداء وهام فبينا نحن كذلك والقوم يشربون إذ دخل علينا رجل من المسلمين فقال : ما تصنعون ؟ إن الله تبارك وتعالى قد نزل تحريم الخمر . فأرقنا الباطية وكفأناها ثم خرجنا فوجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما على المنبر يقرأ هذه الآية ويكررها : " { إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون } " قلت : لأنس حديث في الصحيح غير هذا في تحريم الخمر

وعن أنس قال : بينا أنا أدير الكأس على أبي طلحة وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وسهيل بن بيضاء وأبي دجانة حتى مالت رؤوسهم إذ سمعنا مناديا ينادي : ألا إن الخمر قد حرمت . فما دخل علينا داخل ولا خرج منا خارج فأهرقنا الشراب وكسرنا القلال وتوضأ بعضنا واغتسل بعضنا وأصبنا من طيب أم سليم ثم خرجنا إلى المسجد فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون } " حتى بلغ : " { فهل أنتم منتهون } " فقال رجل : يا رسول الله فما منزلة من مات وهو يشربها ؟ فأنزل الله تبارك وتعالى : { ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا } إلى آخر الآية فقال رجل لقتادة : أنت سمعته من أنس ؟ قال : نعم . وقال رجل لأنس : أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . أو حدثني من لا يكذبني والله ما كنا نكذب ولا ندري ما الكذب قلت : لأنس حديث في الصحيح بغير هذا السياق

وعن أنس بن مالك قال : نزل تحريم الخمر فدخلت على ناس من أصحابي وهي بين أيديهم فضربتها برجلي ثم قلت : انطلقوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد نزل تحريم الخمر . فذكره

وعن ابن عباس قال : لما حرمت الخمر مشى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم إلى بعض وقالوا : حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم ستة : الحمر والخمر والميسر والمزامير والدف والكوبة . رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمر الإمام وهو ضعيف جدا و