المسح الكامل

عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المعك طرف من الظلم |548

وعن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاغتيال ثم قال : لو ضر أحدا لضر فارس والروم قال ابن بكير : والاغتيال أن يطأ الرجل امرأته وهي ترضع

وعن أبي هريرة قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الغيل ثم قال : ما ضر فارس والروم وذلك أن يأتي الرجل امرأته وهي ترضع

عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : هي اللوطية الصغرى - يعني الرجل يأتي امرأته في دبرها -

وعن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استحيوا فإن الله لا يستحي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن |549

وعن علي بن أبي طالب قال : جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إنا نكون بالبادية وتكون من أحدنا الرويحة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يستحي من الحق إذا فعل أحدكم ذلك فليتوضأ ولا تأتوا النساء في أعجازهن وقال مرة : " في أدبارهن " رواه أحمد من حديث علي بن أبي طالب ورجاله ثقات وقد

عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن محاش النساء

وعن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر

وعن ابن عباس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إني أصبت امرأتي وهي حائض ؟ فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعتق نسمة وقيمة النسمة يومئذ دينار

وعن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض ؟ فقال : ما فوق الإزار وما تحت الإزار منها حرام

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من وطئ حبلى

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقعن رجل على امرأة وحملها لغيره

وعن يحيى بن سعيد بن دينار مولى آل الزبير قال : أخبرني الثقة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن يوقع على الحبالى وقال : " تسقي زرع غيرك "

وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن توطأ الحبالى حتى يضعن

وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن كل جارية بها حبل حرام على صاحبها حتى تضع ما في بطنها

وعن رجاء بن حيوة عن أبيه عن جده أن جارية من خيبر مرت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي محج فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لمن هذه ؟ " قالوا : لفلان . قال : " أيطأها ؟ " قيل : نعم . قال : " فكيف يصنع بولدها أيدعيه وليس له بولد أم يستعبده وهو يغذوه في سمعه وبصره لقد هممت أن ألعنه لعنة تدخل معه في قبره " . |552

عن جميل بن زيد قال : صحبت رجلا من الأنصار - ذكر أنه كانت له صحبة - يقال له : كعب بن زيد أو زيد بن كعب فحدثني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من بني غفار فلما دخل عليها فوضع ثوبه وقعد على الفراش أبصر بكشحها ( خاصرتها ) بياضا فانحاز عن الفراش وقال : خذي عليك ثيابك ولم يأخذ مما آتاها شيئا

وعن جميل بن زيد قال : حدثنا عبد الله بن عمر قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني غفار فلما دخلت عليه رأى بكشحها بياضا فردها وقال : " دلستم علي " وجميل ضعيف

وعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج امرأة من أهل البادية فوجد بها بياضا ففارقها قبل أن يدخل بها

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : دخلت علي خويلة بنت حكيم بن أمية بن حارثة بن الأوقص السلمية وكانت عند عثمان بن مظعون قالت : فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بذاذة ( رثاثة الهيئة واللباس ) هيئتها فقال لي : " يا عائشة ما أبذ هيئة خويلة " قالت : فقلت : يا رسول الله امرأة لا زوج لها يصوم النهار ويقوم الليل فهي كمن لا زوج لها فتركت نفسها وأضاعتها . قالت : فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن مظعون فجاءه فقال : " يا عثمان أرغبت عن سنتي ؟ " قال : لا والله يا رسول الله ولكن سنتك أطلب قال : " فإني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح النساء فاتق الله يا عثمان فإن لأهلك عليك حقا وإن لضيفك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فصم وأفطر وصل ونم " قلت روى أبو داود منه طرفا

وعن أبي موسى الأشعري قال : دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيأة فقلن لها : ما لك ؟ ما في قريش رجل أغنى من بعلك ؟ قالت : ما لنا منه من شيء أما نهاره فصائم وأما ليله فقائم . فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن ذلك له . قال : فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " يا عثمان أما لك في أسوة ؟ " قال : وما ذاك يا رسول الله فداك أبي وأمي . فقال : " أما أنت فتقوم بالليل وتصوم بالنهار وإن لأهلك عليك حقا وإن لجسدك عليك حقا فصل ونم وصم وأفطر " قال : فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس فقلن لها : مه . قالت : أصابنا ما أصاب الناس

وعن أبي أمامة قال : كانت امرأة عثمان بن مظعون امرأة جميلة عطرة تحب اللباس والهيأة لزوجها فرأتها عائشة وهي تفلة ( تاركة للطيب ) فقالت : ما حالك هذه ؟ فقالت : إن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن رواحة وعثمان بن مظعون [ قد ] تخلوا للعبادة وامتنعوا من النساء وأكل اللحم وصاموا النهار وقاموا الليل فكرهت أن أريه من حالي ما يدعوه إلى ما عندي لما تخلى له . فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته عائشة فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم نعله فحملها بالسبابة من أصبعه اليسرى ثم انطلق إليهم جميعا حتى دخل عليهم فسألهم عن حالهم قالوا : أردنا الخير . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني إنما بعثت بالحنفية السمحة ولم أبعث بالرهبانية البدعة [ ألا ] وإن أقواما ابتدعوا الرهبانية فكتبت عليهم فما رعوها حق رعايتها ألا فكلوا اللحم وائتوا النساء وصوموا وأفطروا وصلوا وناموا فإني بذلك أمرت

وعن المقدام بن معدي كرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن الله يوصيكم بالنساء خيرا إن الله يوصيكم بالنساء خيرا فإنهن أمهاتكم وبناتكم وخالاتكم إن الرجل من أهل الكتاب يتزوج المرأة وما تعلق يداها الخيط فما يرغب واحد منهما عن صاحبه " قلت : روى له ابن ماجة : " إن الله يوصيكم بأمهاتكم إن الله يوصيكم بآبائكم إن الله يوصيكم بالأقرب فالأقرب " فقط

وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وخيارهم لنسائهم رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح وقد