المسح الكامل

وعن عبد الله بن مسعود قال : آكل الربا ومؤكله وكاتبه وشاهداه إذا علموا به والواشمة والمستوشمة للحسن ولاوي الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة ملعونون على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قلت : في الصحيح وغيره بعضه

وعن عمر بن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من قوم يظهر فيهم الربا إلا أخذوا بالسنة وما من قوم يظهر فيهم الرشا إلا أخذوا بالرعب

وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وقال فيه : ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله

وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم كتاب الله عز وجل قلت : هكذا هو في الأصل عن ابن عباس في ترجمة أسامة بن زيد فلعله سقط من الأصل والله أعلم

وعن عبد الله بن مسعود قال : لم يهلك أهل بلدة قط حتى يظهر فيهم الربا والزنا

وعن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا ومؤكله . |214

وعن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده وهم يعلمون قلت : رواه داود وغيره خلا قوله : " وهم يعلمون "

وعن القاسم بن عبد الواحد الوزان قال : رأيت عبد الله بن أبي أوفى في السوق في الصيارفة فقال : يا معشر الصيارفة أبشروا . قالوا : بشرك الله بالجنة بما تبشرنا يا أبا محمد . قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبشروا بالنار

وعن عوف بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياك والذنوب التي لا تغفر : الغلول فمن غل شيئا أتى به يوم القيامة وآكل الربا فمن أكل الربا يأتي يوم القيامة مجنونا يتخبط ثم قرأ : " { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } "

وعن ابن عباس في قوله عز وجل : { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } قال : يعرفون بذلك يوم القيامة إلا كما يقوم المجنون المخنق |215 { ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا } وكذبوا على الله { وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى { إلى قوله : { ومن عاد } فأكل الربا { فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } وقوله : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله } إلى آخر الآية فبلغنا - والله أعلم - أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عمير بن عوف من ثقيف . وفي بني المغيرة من مخزوم كانت بنو المغيرة يربون لثقيف فلما أظهر الله رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة وضع يومئذ الربا كله . وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوع . وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر صحيفتهم : " أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين : أن لا يأكلوا الربا ولا يؤكلوه " . فأتى بنو عمرو بن عمير وبنو المغيرة إلى عتاب بن أسيد - وهو على مكة - فقال بنو المغيرة : ما جعلنا أشقى الناس بالربا ؟ وضع عن الناس غيرنا . فقال بنو عمرو بن عمير : صولحنا على أن لنا ربانا . فكتب عتاب بن أسيد في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية : { فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله } فعرف بنو عمرو أن الأذان لهم بحرب من الله ورسوله بقوله : { إن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون } فتأخذون أكثر { ولا تظلمون } فتبخسون منه { وإن كان ذو عسرة } أن تذروه خير لكم إن كنتم تعلمون { فنظرة إلى ميسرة وإن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون } . فذكروا أن هذه الآية نزلت وآخر سورة النساء نزلتا آخر القرآن

عن بنت لعتبة بن عليلة وامرأة من آل أبي أمامة أنهما سمعا أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من أهل بيت يغدو عليهم فدان إلا ذلوا قلت : له حديث في الصحيح في ذم الزرع غير هذا

وعن المسور بن مخرمة قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض لعبد الرحمن بن عوف فيها زرع فقال : " يا أبا عبد الرحمن لا تأكل الربا ولا تطعمه ولا تزرع إلا في أرض ترثها أو تورثها أو تمنحها "

عن جابر أنه قال : أفاء الله خيبر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعلها بينه وبينهم . فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ثم قال : يا معشر اليهود أنتم أبغض الناس إلي قتلتم أنبياء الله وكذبتم على الله عز وجل وليس يحملني بغضي إياكم على أن أحيف عليكم قد خرصت عشرين ألف وسق من تمر فإن شئتم فلكم وإن أبيتم فلي . فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض

وعن ابن عمر رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث ابن رواحة إلى خيبر يخرص عليهم ثم خبرهم أن يأخذوا أو يردوا فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض

عن أبي هريرة قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر وعد اليهود : أن يعطيهم نصف الثمرة على أن |218 يعمروها ثم أقركم ما أقركم الله فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة يخرصها ثم يخيرهم أن يأخذوا أو يتركوها . وأن اليهود أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض فاشتكوا إليه غلاء خرصه فدعا عبد الله بن رواحة فذكر له ما ذكروا فقال عبد الله : هو ما عندي يا رسول الله إن شاؤوا أخذوها وإن تركوها أخذناها . فرضيت اليهود قالوا : بهذا قامت السماوات والأرض . ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه الذي توفي فيه : لا يجتمع في جزيرة العرب دينان فلما نمي ذلك إلى عمر أرسل إلى يهود خيبر فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ملككم هذه الأموال وشرط لكم أن يقركم ما أقركم الله فقد أذن الله في إجلائكم . فأجلى عمر كل يهودي ونصراني عن أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل المدينة

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى خيبر على الشطر أو على الثلث

وعن عروة قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بعث عبد الله بن رواحة ليقاسم اليهود فلما قدم عليهم جعلوا يهدون له من الطعام فكره أن يصيب منهم شيئا وقال : إنما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عدلا بينه وبينكم فلا أرب لي في هديتكم . فخرص النخل فلما أقام الخرص خيرهم عبد الله فقال : إن شئتم ضمنت لكم نصيبكم وقمتم عليه وإن شئتم ضمنتم لنا نصيبنا وقمتم عليه . فاختاروا أن يضمنوا ويقوموا عليها وقالوا : يا ابن رواحة هذا الذي تعرضون علينا وتعملون به اليوم |219 تقوم به السماوات والأرض وإنما يقومان بالحق . وكانت خيبر لمن شهد الحديبية لم يشركهم فيها أحد ولم يتخلف عنها أحد منهم ولم يشهدها أحد غيرهم ولم يأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد تخلف عن مخرجه إلى الحديبية في شهود خيبر

وعن ابن شهاب في فتح خيبر قال : وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة ليقاسم اليهود ثمرها فلما قدم عليهم جعلوا يهدون له من الطعام ويكلمونه وجعلوا له حليا من حلي نسائهم فقالوا : هذا لك وتخفف عنا وتجاوز . قال ابن رواحة : يا معشر يهود إنكم والله لأبغض الناس إلي وإنما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم عدلا بينكم وبينه ولا أرب لي في دنياكم ولن أحيف عليكم وإنما عرضتم علي السحت أنا لا آكله . فخرص النخل فلما أقام الخرص خيرهم فقال : إن شئتم ضمنت لكم نصيبكم وإن شئتم ضمنتم لنا نصيبنا وقمتم عليه . فاختاروا أن يضمنوا ويقوموا عليه قالوا : يا ابن رواحة هذا الذي تعملون به تقوم به السماوات والأرض وإنما يقومان بالحق

وعن عبد الله بن عبيد بن عمير : عن مقاضاة النبي صلى الله عليه وسلم يهود خيبر على أن لنا نصف التمر ولكم نصفه وتكفونا العمل حتى إذا طاب ثمرهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له : إن تمرنا قد طاب فابعث خارصا يخرص بيننا وبينك . فبعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة فلما طاف في نخلهم فنظر إليه قال : والله ما أعلم من خلق الله أحدا أعظم فرية عند الله وعداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم منكم والله ما خلق الله أحدا أبغض إلي منكم والله ما يحملني ذلك على أن أحيف عليكم مثقال ذرة وأنا |220 أعلمها . قال : ثم خرصها جميعا الذي له والذي لليهود بمائتي ألف وسق . فقالت اليهود : خربتنا . فقال ابن رواحة : إن شئتم فأعطونا أربعين ألف وسق في تسلمكم الثمرة وإن شئتم أعطيناكم أربعين ألف وسق وتخرصون عنا . فنظر بعضهم إلى بعض ثم قالوا : بهذا قامت السماوات والأرض وبهذا يغلبونكم

وعن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على قرى عرينة فأمرني أن آخذ حظ الأرض رواه أحمد والطبراني في الكبير وقال : قال الأشجعي : يعني الثلث والربع

وعن رافع بن خديج قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال : إنما يزرع ثلاثة : رجل له أرض فيزرعها ورجل منح أرضا فهو يزرع ورجل استكرى أرضا بذهب أو فضة قلت : هو في الصحيح بغير هذا السياق

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرم كراء الأرض ولكنه أمر بمكارم الأخلاق

وعن عامر بن عبد الرحمن بن نسطاس عن خيبر قال : فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت جميعها له حرثها ونخلها ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رفيق فصالح النبي صلى الله عليه وسلم يهود على أنكم تكفونا العمل ولكم شطر التمر على أن أقركم ما بدا لله ولرسوله . فذلك حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن رواحة يخرص بينهم فلما خيرهم أخذت اليهود التمرة فلم تزل خيبر بعد لليهود على صلح النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان عمر فأخرجهم فقالت يهود : ألم يصالحنا النبي صلى الله عليه وسلم على كذا وكذا ؟ قال : بلى على أن يقركم ما بدا الله ولرسوله فهذا حين بدا لي أن أخرجكم . فأخرجهم ثم قسمها بين المسلمين الذين افتتحوها مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعط منها أحد لم يحضر افتتاحها قال : فأهلها الآن المسلمون ليس فيها يهودي وإنما كان أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخرص لكي يحصي الزكاة قبل أن تؤكل الثمار

عن عائشة قالت : دخلت امرأة على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : أي بأبي وأمي إني ابتعت أنا وابني من فلان تمر ماله فأحصيناه وحشدناه لا والذي أكرمك بما أكرمك به ما أصبنا منه شيئا إلا شيئا نأكله في بطوننا أو نطعمه مسكينا رجاء البركة فبعثنا عليه فجئنا نستوضعه ما نقصنا فحلف بالله لا يضع لنا شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا لا يصنع خيرا ثلاث مرات . قال : فبلغ ذلك صاحب التمر |222 فجاء فقال : بأبي وأمي إن شئت وضعت ما نقصوا وإن شئت من رأس المال . فوضع لهم ما نقصوا قلت : لعائشة حديث في الصحيح غير هذا