المسح الكامل

عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة

عن ابن عمر قال : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فأدخل يده فيه فإذا طعام رديء فقال : بع هذا على حدة وهذا على حدة فمن غشنا فليس منا

وعن أبي بردة بن نيار قال : انطلقنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بقيع المصلى فأدخل يده في طعام ثم أخرجها فإذا هو مغشوش أو مختلف فقال : ليس منا من غشنا

وعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غشنا فليس منا

وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار

وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من غشنا فليس منا

وعن أبي موسى قال : انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سوق البقيع |140 فأدخل يده في غرارة فأخرج طعاما مختلفا - أو قال : مغشوشا - فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس منا من غشنا

وعن قيس بن أبي غرزة قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل يبيع طعاما فقال : يا صاحب الطعام أسفل هذا مثل أعلاه ؟ فقال : نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غش المسلمين فليس منهم

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا ومن رمانا بالنبل فليس منا

وعن البراء بن عازب قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم فأدخل يده فيه فقال : من غشنا فليس منا

وعن حذيفة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من غشنا فليس منا |141

وعن أنس بن مالك قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السوق فرأى طعاما مصبرا ( مجموعا كالكومة ) فأدخل يده فيه فأصاب طعاما رطبا قد أصابته السماء فقال لصاحبه : " ما حملك على هذا ؟ " . قال : والذي بعثك بالحق إنه لطعام واحد . قال : " أفلا عزلت الرطب على حدته واليابس على حدته فيبتاعون ما يعرفون ؟ من غشنا فليس منا "

وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال : أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن ينهى عن بيع فقالوا : يا رسول الله إنها معايشنا ؟ قال : " لا خلاب إذا ( أي : لا خداع ) " . فذكره

عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلم أخو المسلم لا يحل لمسلم أن يغيب ما بسلعته عن أخيه إن علم بها تركها

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الشرود يرد يعني : البعير الشرود

عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر

وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر

وعن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر

وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر

عن ابن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار وعن بيع المجر وعن بيع الغرر وعن بيع كالئ بكالئ وعن بيع آجل بعاجل قال : والمجر ما في الأرحام والغرر : أن تبيع ما ليس عندك وكالئ بكالئ : دين بدين . |144 والآجل بعاجل : أن يكون لك على الرجل ألف درهم فيقول الرجل : أعجل لك خمسمائة ودع البقية والشغار : أن تنكح المرأة بالمرأة ليس بينهما صداق قلت : في الصحيح طرف منه

وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تناجشوا ولا تلامسوا ولا تبايعوا الغرر ولا يبع حاضر لباد ومن اشترى شاة محفلة فليحلبها ثلاثة أيام فإن ردها فليردها بصاع من تمر

وعن زامل بن عمرو عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر إلى العيد عن يمينه أبي بن كعب وعن يساره عمر - أو قال : ابن عمر - فلما فرغ مر على باب أبي كثير - أو كبير - واللحامون بفنائها والناس حديثو عهد بجاهلية فقال : كيف تبيعون ؟ قالوا : كذا وكذا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بيعوا كيف شئتم ولا تخلطوا ميتة بمذبوحة على الناس . أيها الناس احفظوا : لا تحتكروا ولا تناجشوا ولا تلقوا السلع ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل على بيع أخيه ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يأذن له ولا تسأل المرأة طلاق الأخرى لتكتفئ إناءها ولتنكح فإن رزقها على الله تعالى "

وعن أبي الدرداء قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فطر أو ضحى ثم أدبر فاتبعه أبي وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو واتبعتهم حتى انتهينا إلى اللحامين عند دار أبي كثير فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسلخوا ذبيحتكم حتى تموت ولا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تناجشوا ولا تلقوا السلع ولا تحتكروا

وعن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أهل المدائن الحبساء [ في سبيل الله ] ردء والمسلمين وثغرهم فلا تغلوا عليهم ولا تحتكروا ولا يبع حاضر لباد ولا يسم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على خطبته ولا تكتفئ المرأة إناء أختها وكل رزقه على الله عز وجل

وعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل أن تنكح المرأة بطلاق أخرى ولا يحل لرجل أن يبيع على بيع صاحبه حتى يذره ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة [ إلا أمروا عليهم أحدهم ولا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة ] يتناجى اثنان دون صاحبهما