المسح الكامل

عن عقبة بن عامر الجهني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة

عن السائب بن أبي السائب أنه كان يشارك النبي صلى الله عليه وسلم قبل الإسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح جاءه فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " مرحبا بأخي وشريكي كان لا يداري ولا يماري يا سائب قد كنت تعمل أعمالا في الجاهلية لا تقبل منك وهي اليوم تقبل منك وكان ذا سلف وصلة " قلت : رواه أبو داود وغيره بعضه وله طريق تأتي في البر والصلة

وعن صعصعة بن ناجية المجاشعي وهو جد الفرزدق بن غالب بن صعصعة قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علي الإسلام فأسلمت وعلمني آيا من القرآن فقلت : يا رسول الله إني عملت أعمالا في الجاهلية فهل لي فيها من أجر ؟ قال : " وما عملت ؟ " فقلت : إني أضللت لي ناقتين عشراوين فخرجت أتبعهما على جمل لي فرفع لي بيتان في فضاء من الأرض فقصدت قصدهما فوجدت في أحدهما شيخا كبيرا فقلت : هل أحسست ناقتين عشراوين ؟ قال : ما ناراهما ( أي : ما سمتهما سميت السمة نارا لأنها تكوى بالنار ) قلت : ميسم بني دارم قال : قد أصبنا ناقتيك ونتجناهما فظأرناهما ( أي : أولدناهما ثم اتخذنا لهم مرضعا من غيرهما ) وقد نعش الله بهما أهل بيت من قومك من العرب من مضر قال : فبينا هو يخاطبني إذ نادت امرأة من البيت الآخر : ولدت قال : وما ولدت ؟ إن كان غلاما فقد شركنا في قومنا - وقال |277 البزار : فقد تباركنا في قومنا - وإن كانت جارية فادفناها فقالت : جارية فقلت : ما هذه الموءودة ؟ قال : ابنة لي فقلت : إني اشتريتها منك قال : يا أخا بني تميم أتقول أتبيع ابنتك وقد أخبرتك إني رجل من العرب من مضر ؟ فقلت : إني لا أشتري منك رقبتها إنما أشتري روحها أن لا تقتلها قال : بم تشتريها ؟ قلت : بناقتي هاتين وولديهما قال : وتزيدني بعيرك هذا ؟ قلت : نعم على أن ترسل معي رسولا فإذا بلغت إلى أهلي رددت إليك البعير ففعل فلما بلغت أهلي رددت إليه بعير فلما كان في بعض الليل فكرت في نفسي أن هذه مكرمة ما سبقني إليها أحد من العرب وظهر الإسلام وقد أحييت ثلاث مائة وستين موءودة أشتري كل واحدة منهن بناقتين عشراوين وجمل فهل لي في ذلك أجر ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لك أجر إذا من الله عليك بالإسلام " . قال عباد : ومصداق قول صعصعة قول الفرزدق : جدي الذي منع الوائدات . . . فأحيا الوئيد فلم يؤد

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : |278 إن رجلا قال : يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية ؟ فقال : " من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ومن أساء منكم في الإسلام أخذ بما عمل في الجاهلية والإسلام "

عن أنس : كنت جالسا ورجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه قال أنس : فخرجت أنا والرجل إلى السوق فإذا سلعة تباع فساومته فقال : بثلاثين فنظر الرجل فقال : قد أخذتها بأربعين فقال صاحبها : ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا ؟ ثم نظر أيضا فقال : قد أخذتها بخمسين فقال صاحبها : ما يحملك على هذا وأنا أعطيكها بأقل من هذا ؟ قال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " وأنا أرى أنه صالح بخمسين قلت : في الصحيح طرف منه عن أنس وحده

عن أنس قال : ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قال : لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له |279

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إيمان لمن لا أمانة له والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا

وعن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له فذكر الحديث وقد تقدم وفيه حصين بن مذعور عن قريش التميمي ولم أر من ذكرهما

وعن الحسن قال : جاء رجل إلى الزبير فقال : ألا أقتل لك عليا ؟ قال : لا وكيف تقتله معه الجنود ؟ قال : ألحق به فأفتك به . فقال : لا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الإيمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن "

وعن سعيد بن المسيب أن معاوية دخل على عائشة رضي الله عنها فقالت له : أما خفت أن أقعد لك رجلا فيقتلك ؟ فقال : ما كنت لتفعلي وأنا في بيت أمان وقد سمعت رسول لله صلى الله عليه وسلم يقول : |280 يعني : " الإيمان قيد الفتك " كيف أنا في الذي بيني وبينك وفي حوائجك ؟ قالت : صالح قال : فدعينا وإياهم حتى نلقى ربنا عز وجل

عن ابن عباس قال : قال رسول صلى الله عليه وسلم : ليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : " لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا يتبعه إلا البلاء والمصيبة وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يسكن في صلاته " قالوا : ولم يا رسول الله ؟ قال : " لأن المصلي يناجي ربه فإذا كان في غير صلاة إنما يناجي ابن آدم "

عن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء

وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه رواه أحمد

عن أبي بكر الصديق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله وانتفاء من نسب وإن دق كفر بالله رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحجاج بن أرطاة وهو ضعيف و

وعن أيوب بن علي بن عدي عن أبيه - أو عمه - : أن مملوكا كان يقال له : " كيسان " فسمى نفسه قيسا وادعى إلى مولاه ولحق بالكوفة فركب أبوه إلى عمر بن الخطاب فقال : يا أمير المؤمنين ابني ولد على فراشي ثم رغب عني وادعى إلى مولاي ومولاه فقال عمر لزيد بن ثابت : أما تعلم أنا كنا نقرأ : { لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم } ؟ فقال زيد : بلى . فقال عمر بن الخطاب : انطلق فاقرن ابنك إلى بعيرك ثم انطلق فاضرب بعيرك سوطا وابنك سوطا حتى تأتي به أهلك

وعن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما - أو من مسيرة سبعين عاما - قلت : رواه ابن ماجة إلا أنه قال : " من مسيرة خمسمائة عام "

وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال : التقى عبد الله بن عمر وعبد الله ابن عمرو بن العاص على المروة فتحدثا ثم مضى عبد الله بن عمرو وبقي عبد الله بن عمر يبكي فقال له رجل : ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن ؟ قال : هذا - يعني عبد الله بن عمرو - زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من كان في قلبه مثقال حبة من كبر كبه الله لوجهه في النار "

وعن عقبة بن عامر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة خردل من كبر تحل له الجنة أن يريح ريحها ولا يراها فقال رجل من قريش يقال له أبو ريحانة : يا رسول الله إني لأحب الجمال وأشتهيه حتى أني لأحبه في علاقة سوطي وفي شراك نعلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليس ذاك الكبر إن الله عز وجل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس ( أي : احتقرهم ولم يرهم شيئا ) بعينيه "

وعن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعظم في نفسه أو اختال في مشيته لقي الله تبارك وتعالى وهو عليه غضبان

وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان

وعن السائب بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |284 لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر قالوا : يا رسول الله هلكنا وكيف لنا أن نعلم ما في قلوبنا من ذات الكبر ؟ وأين هو ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من لبس الصوف أو حلب الشاة أو أكل مع ما ملكت يمينه فليس في قلبه إن شاء الله الكبر "

وعن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عز وجل يقول : العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيه عذبته

وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاثة لا يسأل عنهم رجل : منازع الله رداءه فإن رداءه الكبر وإزاره العز ورجل في شك من أمر الله والقنوط من رحمته رواه الطبراني في الكبير هكذا . و

وعن عبد الله بن سلام أنه مر في السوق وعليه حزمة من حطب فقيل له : ما يحملك على هذا وقد أغناك الله عن هذا ؟ قال : أردت أن أدمغ الكبر سمعت رسول الله يقول : " لا يدخل الجنة من في قلبه خردلة من كبر "

وعن أبي موسى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان آخذ بيد أبي موسى في بعض سكك المدينة فأتى على سائلة في ظهر الطريق تسفي الرياح في وجهها فقال لها أبو موسى : تنحي عن سنن ( السنن بفتح السين : الطريق ) رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له : هذا الطريق له معرضا فليأخذ حيث شاء فشق ذلك على أبي موسى حتى كبا ( في النهاية : كبا وجهه : أي : ربا وانتفخ من الغيظ ) لذلك وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك في وجهه فقال : " يا أبا موسى اشتد عليك ما قالت هذه السائلة ؟ " قلت : نعم بأبي أنت وأمي يا رسول الله لقد شق علي حين استخفت بما قلت لها من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : " لا تكلمها فإنها جبارة " فقلت : بأبي وأمي ما هذه فتكون جبارة ؟ فقال : " أن لا يكن ذلك في قدرتها فإنه في قلبها "