المسح الكامل

وعن زكريا بن يحيى صاحب العصب قال : سألت أبا غالب عن قوله تعالى : { ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين } فقال : حدثني أبو أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : نزلت في الخوارج حين رأوا تجاوز الله عن المسلمين وعن الأئمة والجماعة قالوا : يا ليتنا كنا مسلمين رواه الطبراني . وزكريا والراوي عنه لم أعرفهما 11106…

وعن ابن عباس قال : { إنا كفيناك المستهزئين } قال : المستهزئين : الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب أبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى والحارث بن عيطل السهمي والعاصي بن وائل |134 السهمي فأتاه جبريل عليه السلام فشكاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراه الوليد بن المغيرة فأشار إلى أبجله فقال : ما…

وعن ابن عباس أن المستهزئين كانوا ثمانية : الوليد بن المغيرة وأبو زمعة وهو الأسود بن المطلب والأسود بن عبد يغوث والعاصي بن وائل . |135 قال : كلهم قتل يوم بدر [ يموت ] أو مرض والحارث بن قيس وهو من العياطل قلت : هكذا وجدته في النسخة التي كتبت منها ورجاله ثقات إلا أنه مثبح والظاهر أنه سقط بعضه أيضا 11115 - قوله تعالى : {…

وعن عمرو بن أبي العاص قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا إذ شخص ببصره ثم صوبه حتى كاد أن يلزق بالأرض قال : وشخص ببصره قال : أتاني جبريل فأمرني أن أضع هذه الآية بهذا الموضع من هذه السورة { إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون }

وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |146 من قرأ عشر آيات من آخر سورة الكهف عصم من فتنة الدجال 11147 - وفي رواية : " العشر الأواخر " قلت : هو في الصحيح من حديثه من أول سورة الكهف رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح 11148 - قوله تعالى : { ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله } عن ابن عباس أنه كان يرى…

وعن ابن عباس في قوله : { واذكر ربك إذا نسيت } قال : إذا نسيت الاستثناء فاستثن إذا ذكرت قال : هي خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لأحدنا أن يستثني إلا في حلفه بيمينه رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبد العزيز بن حصين وهو ضعيف . |147 11150 - قوله تعالى : { ما يعلمهم إلا قليل } عن ابن عباس في قول الله عز وجل : { ما…

وعن عبد الله بن مسعود { فإن له معيشة ضنكا } قال : عذاب القبر رواه الطبراني وفيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله ثقات 11172 - قوله تعالى : { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } قال : " قبل طلوع الشمس : الصبح . وقبل غروبها :…

وعن سعد بن أبي وقاص قال : مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام فأتيت أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فقلت : يا أمير المؤمنين هل حدث في الإسلام شيء ؟ مرتين قال : [ لا ] وما ذاك ؟ قلت : لا إلا أني مررت بعثمان آنفا في المسجد فسلمت عليه فملأ عينيه مني ثم لم يرد علي السلام . قال : فأرسل…

وعن سعيد بن جبير { إذ تلقونه بألسنتكم } وذلك حين خاضوا في أمر عائشة فقال بعضهم : سمعت فلانا يقول كذا وكذا فقال : { تلقونه بألسنتكم } يقول : يرويه بعضكم عن بعض : سمعت من فلان وسمعت من فلان { وتقولون بأفواهكم } - يعني بألسنتكم - يعني من قذفها { ما ليس لكم به علم } يعني من غير أن تعلموا أن الذي قلتم من القذف حق {…

وعن مجاهد في قوله : { يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا } قال : ينهاكم

وعن ابن عباس أنه قرأ سورة النور ففسرها حتى أتى على هذه الآية : { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم } قال : هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجعل لمن يفعل ذلك توبة وجعل لمن رمى امرأة من المؤمنات من غير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم التوبة ثم قرأ : {…

وعن معاوية بن حيدة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح يده على فخذه ويقول : { يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين }

وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم في قوله : { الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات } قال : نزلت في عائشة حين رماها المنافق بالبهتان والفرية فبرأها الله من ذلك وكان عبد الله بن أبي هو خبيث فكان هو أولى بأن تكون له الخبيثة ويكون لها . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم طيبا وكان أولى أن تكون…

وعن سعيد بن جبير { أولئك } يعني الطيبين من الرجال { مبرؤون مما يقولون } [ يعني مما يقول هؤلاء القاذفون الذين قذفوا عائشة : هم براء من الكلام السيئ . ثم قال : ] { لهم مغفرة } يعني لذنوبهم { ورزق كريم } يعني حسنا في الجنة . فلما نزل عذر عائشة ضمها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نفسه وهي من أزواجه في الجنة

وعن مجاهد في قوله : { أولئك مبرؤون مما يقولون } فمن كان طيبا فهو مبرأ من كل قول خبيث يقوله بمغفرة الله له . ومن كان خبيثا فهو مبرأ من كل قول صالح قاله يرده الله عليه لا يقبل منه . |191

وعن مجاهد في قوله : { أولئك مبرؤون مما يقولون } وذلك أنه ما قال الكافر من كلمة طيبة فهي للمؤمنين وما قال المؤمن من كلمة خبيثة فهي للكافرين بريء كل مما ليس له بحق من الكلام

وعن قتادة في قوله : { أولئك مبرؤون مما يقولون } قال : من القول والعمل { لهم مغفرة ورزق كريم } مغفرة لذنوبهم ورزق كريم وهي الجنة

وعن ابن عباس قال : كانوا تجارا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله رواه الطبراني وفيه عمرو بن ثابت البكري وهو متروك 11236 - قوله تعالى : { فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن } قال : الرداء رواه الطبراني ولم أكتب قائله ولا إسناده 11237 - قوله تعالى : { ليستخلفنهم في الأرض } عن أبي بن كعب قال : لما قدم النبي صلى الله عليه…

وعن أبي ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل : أي الأجلين قضى موسى ؟ قال : " أوفاهما وأبرهما " . قال : " وإن سئلت أي المرأتين تزوج ؟ فقل : الصغرى منهما " رواه البزار وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك ورواه الطبراني في الصغير والأوسط أطول من هذا وإسناده حسن . ويأتي في ذكر موسى الكليم هو وحديث جابر أيضا 11253 - قوله تعالى…

وعن يزيد بن حصين السلمي أن رجلا قال : يا رسول الله ما سبأ ؟ نبي كان أو امرأة ؟ قال : " كان رجلا من العرب " . فقال : ما ولد ؟ قال : " ولد عشرة سكن اليمن ستة والشام أربعة فالذين باليمن كندة ومذحج والأزد والأشعريون وأنمار وحمير وبالشام لخم وجذام وعاملة وغسان " رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني علي بن…

وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمتي ثلاثة أثلاث فثلث يدخلون الجنة بغير حساب وثلث يحاسبون حسابا يسيرا ثم يدخلون الجنة وثلث يمحصون ويكشفون ثم تأتي الملائكة فيقولون : وجدناهم يقولون : لا إله إلا الله وحده فيقول : صدقوا لا إله إلا أنا أدخلوهم الجنة بقول لا إله إلا الله وحده واحملوا خطاياهم على أهل…

عن ابن عباس { ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهم يوزعون } قال : يحشر أولهم على آخرهم

وعن ابن عباس قال : كنا نقرأ هذه الآيات { تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن } هكذا وجدته من غير ضبط رواه الطبراني ورجاله ثقات 11325 - قوله تعالى : { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " { قل لا أسألكم عليه } على ما آتيتكم به من البينات والهدى { أجرا إلا } أن…

وعن ابن عباس قال : |229 لما نزلت : { قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } قالوا : يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : " علي وفاطمة وابناهما "

وعن زر - يعني ابن حبيش - { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا } قال : صه . قال : فكانوا سبعة أحدهم زوبعة