المسح الكامل

ابن عمر رفعه: «إن الله ليس بأعور، إلا إن المسيح الدجال أعور العين اليمنى، كأن عينيه عنبة طافئة». (1)

وفي رواية: «تعلمون أنه ليس يرى أحد منكم ربه حتى يموت، وأنه مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه من كره عمله». للشيخين وأبي داود والترمذي. (1)

ولهم عن أنس رفعه: «ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه ك ف ر». (1)

عبادة بن الصامت رفعه: «إني حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا، إن المسيح الدجال قصير أفحج، جعد، أعور، مطموس العين، ليست بناتئة ولا حجراء، فإن التبس عليكم فاعلموا أن ربكم ليس بأعور».لأبي داود. (1)

له للترمذي عن أبي عبيدة بن الجراح نحوه وفيه: «لعله سيدركه بعض من رآني وسمع كلامي»، قالوا: يا رسول الله! فكيف قلوبنا يومئذ؟ قال: «مثلها يعني اليوم أو خير». (1)

أبو سعيد: أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الدجال فقال: «هو يومه هذا قد أكل الطعام، وإني أعهد إليكم فيه عهدا لم يعهده نبي إلى أمته، إن عينه اليمنى ممسوحة جاحظة لا حدقة لها، كأنها نخاعة في حائط، وعينه اليسرى كأنها كوكب درى، ومعه مثل الجنة والنار، فناره جنة، وجنته نار، ألا وبين يديه رجلان ينذران أهل القرى، فإذا خرجا من قرية دخلها أول أصحاب الدجال». لرزين.

أبو بكر: رفعه: «الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها: خراسان، يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة». (1)

أبو بكرة رفعه: «يمكث أبو الدجال وأمه ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد، ثم يولد لهما غلام أعور، أضر شيء وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه»، ثم نعت لنا - صلى الله عليه وسلم - أبويه فقال: «أبوه طوال ضرب اللحم كأن أنفه منقار، وأمه امرأة فرضاخية طويلة الثديين»، قال أبو بكرة: فسمعنا بمولود قد ولد على هذه الضفة في يهود المدينة، فذهبت أنا والزبير بن العوام، حتى دخلنا على أبويه، فإذا نعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيهما، فقلنا: هل لكما ولد؟ فقالا: مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد، ثم ولد لنا غلام أعور أضر شيء وأقله منفعة، تنام عيناه ولا ينام قلبه، فخرجنا من عندهما، فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة، فكشف عن رأسه فقال: ما قلتما؟ قلنا: وهل سمعت ما قلنا؟ قال: نعم، تنام عيناي ولا ينام قلبي. هما للترمذي. (1)

أنس رفعه: «يتبع الدجال من يهود أصفهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة». لمسلم. (1)

محمد بن المنكدر: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن صياد الدجال، قلت أتحلف بالله؟ قال: فإني سمعت عمر يحلف بالله على ذلك عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا ينكره. للشيخين وأبي داود. (1)

ابن عمر أن عمر انطلق مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رهط من أصحابه قبل ابن صياد، حتى وجده يلعب مع الصبيان عند أطم بني مغالة، وقد قارب ابن صياد يومئذ الحلم، فلم يشعر حتى ضرب - صلى الله عليه وسلم - ظهره، ثم قال لابن صياد: «أتشهد أني رسول الله؟» فنظر إليه ابن صياد فقال: أشهد أنك رسول الأميين، فقال ابن صياد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أتشهد أني رسول الله؟ فرفضه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: «آمنت بالله ورسله» ثم قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «ماذا ترى»؟ قال: يأتيني صادق وكاذب، قال له - صلى الله عليه وسلم -: «خلط عليك الأمر»، ثم قال له - صلى الله عليه وسلم -: «إني خبأت لك خبيا»، فقال ابن صياد هو الدخ، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: «اخسأ فلن تعدو قدرك»، فقال عمر: ذرني يا رسول الله أضرب عنقه، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: «إن يكنه فلن تسلط عليه، وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله»، وقال ابن عمر: انطلق بعد ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبى بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل - صلى الله عليه وسلم - النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد، فرآه - صلى الله عليه وسلم - وهو مضطجع على فراش في قطيفة، له فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد يا صاف، وهو اسم ابن صياد، هذا محمد، فثار ابن صياد، فقال - صلى الله عليه وسلم - لو تركته بين، قال ابن عمر: فقام - صلى الله عليه وسلم - في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال، فقال: «إني لأنذركموه، ما من نبي إلا قد أنذر قومه، لقد أنذره نوح قومه، ولكن أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه: تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور». (1)

وفي رواية: «إني قد خبأت خبيا، وخبأ له يوم تأتي السماء بدخان مبين». للشيخين وأبي داود والترمذي. (1)

له ولمسلم عن أبي سعيد: «ما ترى؟» قال: أرى عرشا على الماء، فقال - صلى الله عليه وسلم -: «ترى عرش إبليس على البحر». (1)

أبو سعيد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لابن صياد: «ما تربة الجنة» قال: درمكة بيضاء مسك يا أبا القاسم. قال: «صدقت». (1)

وفي رواية: أن ابن صياد سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما تربة الجنة؟ فقال: «درمكة بيضاء مسك خالص». لمسلم. (1)

وعنه قال: خرجنا حجاجا وعمارا ومعنا ابن صياد، فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت أنا وهو، فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عنه، وجاء بمتاعه فوضعه مع متاعي، فقلت: إن الحر شديد فلو وضعت تحت تلك الشجرة، قال: ففعل فرفعت لنا غنم، فانطلق فجاء بعس فقال: اشرب أبا سعيد، فقلت: إن الحر شديد، واللبن حار، ما بي إلا أني أكره أن أشرب على يده، فقال أبا سعيد لقد هممت أن آخذ حبلا فأعلقه بشجرة ثم أختنق مما يقول لي الناس، يا أبا سعيد: من خفى عليه حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما خفي عليكم يا معشر الأنصار، ألست من أعلم الناس بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ أليس قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هو كافر؟» وأنا مسلم أوليس قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وهو عقيم لا يولد له؟» وقد تركت ولدي بالمدينة، أو ليس قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يدخل المدينة ولا مكة؟» وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة، قال أبو سعيد: حتى كدت أن أعذره، ثم قال: أما والله إني لأعرفه وأعرف مولده وأين هو الآن؟ قلت: تبا لك سائر اليوم. (1)

وفي رواية: قيل لابن صياد: أيسرك أنك ذاك الرجل؟ فقال: لو عرض علي ما كرهت. لمسلم والترمذي. (1)

نافع لقي ابن عمر ابن صياد في بعض طرق المدينة، فقال له: قولا أغضبه، فانتفخ حتى ملأ السكة، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها، فقالت له: رحمك الله ما أردت من ابن صياد؟ أما علمت أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنما يخرج من غضبة يغضبها». (1)

وفي رواية: قال ابن عمر: لقيته مرتين؛ فلقيته مع قومه فقلت لبعضهم: هل تحدثون أنه هو؟ قالوا: لا والله، قلت: كذبتموني، والله لقد أخبرني بعضكم أنه لن يموت حتى يكون أكثركم مالا وولدا، وكذلك هو زعموا اليوم، قال فتحدثنا، ثم فارقته فلقيته لقية أخرى، وقد نفرت عينه، فقلت: متى فعلت عينك ما أرى؟ قال: لا أدري، قلت: لا تدري وهي في رأسك؟ قال: إن شاء الله خلقها في عصاك هذه، فنخر كأشد نخير حمار سمعت، فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتى تكسرت، وأما أنا فوالله ما شعرت، قالوا: وجاء حتى دخل على أم المؤمنين حفصة فحدثها، فقالت: ما تريد إليه؟ ألم تعلم أنه قد قال: «أول ما يبعثه على الناس غضبة يغضبها». لمسلم. (1)

جابر قال: فقدنا ابن صياد يوم الحرة. لأبي داود. (1)

الصعب بن جثامة رفعه: «لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره، وحتى تترك الأئمة ذكره على المنابر». لابن أحمد. (1)

أبو هريرة ذكر الدجال عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «تلده أمه في قبرها، فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين». للأوسط بمجهول. (1)

وعنه رفعه: «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد». (1)

وفي رواية: «حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها»، ثم يقول أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا} (1) [النساء: الآية159] الآية.

وفي أخرى: «كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم». (1)