المسح الكامل

سمرة: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - نتداول من قصعة من غدوة حتى الليل يقوم عشرة ويقعد عشرة، فقلنا: فما كانت تمد؟ قال: ((من أي شيء تعجب، ما كانت تمد إلا من ههنا، وأشار بيده إلى السماء)). للترمذي (1).

جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاءه رجل يستطعمه، فأطعمه شطر وسق شعير، فمازال الرجل يأكل منه وامرأته وضيفهما حتى كاله ففني، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ((لو لم تكله لأكلتم منه ولقام لكم)) (1).

وعنه: أن امرأة كانت تهدي للنبي - صلى الله عليه وسلم - في عكة لها سمنا فيأتيها بنوها فيسألون الأدم وليس عندهم شيء فتعمد إلى العكة التي تهدي منها للنبي - صلى الله عليه وسلم - فتجد فيها سمنا، فما زالت تقيم لها أدم بنيها حتى عصرتها فأتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ((عصرتها)) قالت: نعم، قال: ((لو تركتها ما زال قائما)). هما لمسلم (1).

أبو هريرة: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما بتمرات، فقلت: يا رسول الله ادع فيهن بالبركة فضمهن، ثم دعا لي فيهن، ثم قال: ((خذهن فاجعلهن في مزودك هذا أو في هذا المزود، فكلما أردت أن تأخذ منه شيئا أدخل يدك فيه وخذ ولا تنثره نثرا))، ففعلت، فلقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله، فكنا نأكل منه ونطعم، وكان لا يفارق حقوى حتى كان يوم قتل عثمان انقطع. للترمذي (1).

علي: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - من بني عبد المطلب رهطا كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق، فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام كأنه لم يمس، ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمس، فقال: ((يا بني عبد المطلب: إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي)) فلم يقم إليه أحد، فقمت إليه وكنت أصغر القوم، فقال: ((اجلس ثلاث مرات))، كل ذلك أقوم إليه، فيقول لي: ((اجلس))، حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي. لأحمد (1).

أبو رافع: صنع للنبي - صلى الله عليه وسلم - شاة مصلية فأتى بها، فقال: ((يا أبا رافع ناولني الذراع))، فناولته، فقال: ((يا أبا رافع ناولني الذراع))، فناولته ثم قال: ((يا أبا رافع ناولني الذراع))، فقلت: يا رسول الله وهل للشاة إلا ذراعان؟ فقال: لو سكت لناولتني منها ذراعا ما دعوت وكان - صلى الله عليه وسلم - يعجبه الذراع. لأحمد والكبير (1).

سلمة السكوني: بينما نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ قال قائل: يا رسول الله هل أوتيت بطعام من السماء؟ قال: ((نعم))، قال: يا نبي الله هل كان فيه من فضل؟ قال: ((نعم))، قال: فما فعل به؟ قال: ((رفع إلى السماء)) (1). للدارمي مطولا بلين.

أنس: كان رجل نصراني أسلم فقرأ البقرة وآل عمران وكان يكتب الوحي للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فعاد نصرانيا فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كنت أكتب له، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم اجعله آية))، فأماته الله فدفنوه فأصبح ولقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا وألقوه، فحفروا له وأعمقوا ما استطاعوا فأصبح ولقد لفظته الأرض، وقالوا مثل الأول فحفروا وأعمقوا فلفظته الثالثة، فعلموا أنه ليس من الناس، فألقوه بين حجرين ورضموا عليه الحجارة. للشيخين (1).

جابر: أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود، فاستنظره جابر فأبى أن ينظره فكلم جابر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ليشفع إليه فجاءه - صلى الله عليه وسلم - فكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخلة بالذي له، فأبى، فدخل - صلى الله عليه وسلم - النخل فمشى فقام فيها ثم قال لجابر: ((جد له فأوف الذي له))، فجده بعد ما رجع النبي - صلى الله عليه وسلم - فأوفاه ثلاثين وسقا. وفضلت له سبعة عشر وسقا، فجاء جابر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر، فلما انصرف أخبره بالفضل، فقال: ((أخبر بذلك ابن الخطاب)) فأخبره، فقال عمر: لقد علمت حين مشى فيها ليباركن فيها (1).

وفي رواية: قال له - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا جددته فوضعته في المربد آذنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -))، فجاء ومعه أبو بكر وعمر، فجلس عليه ودعا بالبركة فيه، ثم قال: ((ادع غرماءك فأوفهم))، فما تركت أحدا له دين على أبي إلا قضيته، وفضل ثلاثة عشر وسقا سبعة عجوة، وستة لون أو ستة أو سبعة (1).

وفي أخرى: قلت يا رسول الله: قد علمت أن والدي استشهد يوم أحد وترك دينا كثيرا، وأحب أن يراك الغرماء، فقال: ((اذهب فبيدر كل تمر على ناحية)) ففعلت، ثم دعوته، فلما رأوه أغروا بي تلك الساعة، فلما رأى ما يصنعون، طاف حول أعظمها بيدرا ثلاث مرات ثم جلس عليه، ثم قال: ادع أصحابك، فما زال يكيل لهم حتى أدى الله أمانة والدى، وأنا والله راض أن يؤدي الله أمانة والدي ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة، فسلم الله البيادر كلها حتى أني أنظر إلى البيدر الذي عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فكأنه لم ينقص تمرة واحدة. للبخاري وأبي داود والنسائي (1).

أبو هريرة: كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، فدعوتها يوما فأسمعتني في النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أكره، فأتيته - صلى الله عليه وسلم - وأنا أبكى، فقلت: يا رسول الله إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى على، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره فادع الله أن يهدى أم أبى هريرة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم اهد أم أبي هريرة))، فخرجت مستبشرا بدعوته، فلما جئت قصدت إلى الباب وقربت منه، فإذا هو مجاف، فسمعت أمي خشف قدمي، فقالت: مكانك يا أبا هريرة، وسمعت خضخضة الماء، فاغتسلت ولبست درعها، وعجلت عن خمارها ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فرجعت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتيته وأنا أبكي من الفرح، فقلت: يا رسول الله أبشر، فقد استجاب الله دعوتك وهدى أم أبي هريرة، فحمد الله وقال: ((خيرا))، فقلت: يا رسول الله ادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين ويجبهم إلينا فقال: ((اللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهما المؤمنين، فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني)). لمسلم (1).

السائب بن يزيد: ذهبت بي خالتي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وجع، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة فتوضأ فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره، فنظرت إلى خاتم النبوة بين كتفيه مثل زر الحجلة، وقال الجعيد: رأيت السائب بن يزيد ابن أربع وتسعين، جلدا معتدلا، فقال: قد علمت ما متعت به سمعي وبصري إلا بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -. للشيخين والترمذي (1).

أبو زيد بن أخطب: مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده على وجهي ودعا لي، قال عزرة: فلقد رأيته بعدما عاش عشرين ومائة سنة وليس في لحيته إلا شعيرات تعد بيض. للترمذي (1).

جابر: بينما نحن مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالسوق إذا امرأة قالت يا رسول الله: إن زوجي لا يقربني، ففرق بيني وبينه، ومر زوجها، فدعاه - صلى الله عليه وسلم - وأخبره، قال: يا رسول الله والذي أكرمك إن عهدي بها لهذه الليلة، فبكت المرأة وقالت: كذب، فرق بيني وبينه، فإنه من أبغض خلق الله إلى، فتبسم - صلى الله عليه وسلم -، ثم أخذ برأسه ورأسها فجمع بينهما وقال: ((اللهم ادن كل واحد منهما من صاحبه)) فلبثنا ما شاء الله ثم مر - صلى الله عليه وسلم - بالسوق فإذا نحن بالمرأة، فلما رأته أقبلت إليه فقالت: يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما خلق من بشر أحب إلي منه الآن. للموصلي (1).

أبو هريرة: قال أبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم، قيل: نعم، قال: واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي؛ ليطأ على رقبته، فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقى بيديه، فقيل له مالك؟ قال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا))، فأنزل الله لا ندري أفي حديث أبي هريرة أو شيء بلغه {كلا إن الإنسان ليطغى- إلى قوله-كلا لا تطعه} [العلق: 19] لمسلم (1).

جابر: غزونا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - غزاة قبل نجد، فأدركنا النبي - صلى الله عليه وسلم - في القائلة في واد كثير العضاة، فنزل تحت شجرة فعلق سيفه بغصن من أغصانها وتفرق الناس في الوادي يستظلون بالشجر، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن رجلا أتاني وأنا نائم فأخذ السيف فاستيقظت وهو قائم على رأسي، والسيف صلتا في يده))، فقال: من يمنعك مني، قلت: ((الله))، فشام السيف، فها هو ذا جالس، ثم لم يعرض له، وكان ملك قومه فانصرف عنه حين عفى عنه، فقال: لا أكون في قوم هم حرب لك. للشيخين (1).

وعنه رفعه: ((دخلت البيت فإذا شيطان خلف الباب فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، فلولا دعوة العبد الصالح لأصبح مربوطا يراه الناس)). للأوسط (1).

ثوبان: كنت قائما عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجاء حبر من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول الله؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي))، فقال اليهود: جئت أسألك، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أينفعك شيء إن حدثتك؟)) قال أسمع بأذني، فنكث - صلى الله عليه وسلم - بعود معه، فقال: ((سل))، قال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((في الظلمة دون الجسر))، قال: فمن أول الناس إجازة؟ فقال: ((فقراء المهاجرين))، قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: ((زيادة كبد النون))، قال: فما غذاؤهم على أثرها؟ قال: ((ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها))، قال: فما شرابهم عليه؟ قال: ((من عين فيها تسمى سلسبيلا))، قال: صدقت، قال: وجئتك أسألك عن شيء لا يعلمه أحد إلا نبي أو رجل أو رجلان، قال: ((ينفعك إن حدثتك)) قال: ((أسمع بأذني))، قال: جئت أسألك عن الولد، قال: ((ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا منى الرجل منى المرأة ذكرا بإذن الله وإذا علا منى المرأة منى الرجل أنثا بإذن الله)) قال اليهودي: صدقت، وإنك لنبي، ثم انصرف، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه ومالي علم بشيء منه حتى أتاني الله به)). لمسلم (1).

صفوان بن عسال: قال بعض اليهود لصاحبه: اذهب بنا إلى هذا النبي، فقال له صاحبه: لا تقل نبي، إنه لو سمعك كان له أربعة أعين، فأتيا النبي - صلى الله عليه وسلم - فسألاه عن تسع آيات بينات، فقال لهم: ((لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تمشوا ببريء إلى ذي سلطان ليقتله، ولا تسحروا، ولا تأكلوا الربا، ولا تقذفوا محصنة، ولا تولوا الأدبار يوم الزحف، وعليكم خاصة من اليهود: أن لا تعدوا في السبت))، فقبلا يده ورجله، وقالا نشهد أنك نبي، فقال: ((ما منعكما أن تتبعاني؟)) قال: إن داود دعا ربه أن لا يزال من ذريته نبي وإنا نخاف إن اتبعناك أن تقتلنا اليهود. للترمذي والنسائي (1).

أنس: بلغ عبد الله بن سلام مقدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة، فأتاه وقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي، ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((خبرني بهن آنفا جبريل))، قال عبد الله: ذاك عدو اليهود من الملائكة فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أما أول أشراط الساعة، فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الشبه في الولد، فإن الرجل إذا غشى المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبقت كان الشبه لها)) قال: أشهد أنك رسول الله، ثم قال: يا رسول الله إن اليهود قوم بهت إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك، فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟)) قالوا: أعلمنا وابن أعلمنا، وأخيرنا وابن أخيرنا قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أفرأيتم إن أسلم عبد الله؟)) قالوا: أعاذه الله من ذلك، فخرج عبد الله إليهم، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله، قالوا: شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه (1). زاد في رواية: قال: هذا الذي كنت أخافه يا رسول الله. للبخاري (2).

جابر: سرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب - صلى الله عليه وسلم - يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر فلم ير شيئا يستتر به، وإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: ((انقادي على بإذن الله))، فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: ((انقادي علي بإذن الله))، فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالنصف مما بينهما لأم بينهما -يعني جمعهما- قال: ((التئما على بإذن الله))، فالتأمتا، فخرجت أحضر مخافة أن يحس - صلى الله عليه وسلم - بقربي فيتبعد، فجلست أحدث نفسي، فحانت مني لفتة، فإذا أنا به - صلى الله عليه وسلم -، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق، فرأيته وقف وقفة، فقال برأسه هكذا، وأشار الراوي برأسه يمينا وشمالا، ثم أقبل، فلما انتهى إلي قال: ((يا جابر: هل رأيت مقامي؟)) قلت: نعم، يا رسول الله، قال: ((فانطلق إلى الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فأقبل بهما، حتى إذا قمت مقامي فأرسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك)). فقمت فأخذت حجرا وكسرته وحسرته فانذلق لي، فأتيت الشجرتين، فقطعت من كل واحدة منهما غصنا، ثم أقبلت أجرهما حتى قمت مقام النبي - صلى الله عليه وسلم - أرسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري، ثم لحقت فقلت: قد فعلت يا رسول الله، فعم ذاك قال: ((إني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي أن يرفه عنهما ما دام هذان الغصنان رطبين))، فأتينا العسكر، فقال: ((ناد بوضوء)) فقلت: ألا وضوء ألا وضوء ألا وضوء، قلت: يا رسول الله ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد للنبي - صلى الله عليه وسلم - الماء في أشجاب له على حمارة من جريد، فقال لي: ((انطلق إلى فلان الأنصاري فانظر هل في أشجابه من شيء؟)) فانطلقت إليه، فنظرت فيها فلم أجد إلا قطرة في عزلاء شجب منها لو أني أفرغته شربه يابسه، فأتيته - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته، قال: ((اذهب فأتني به))، فأتيته به، فأخذه بيده فجعل يتكلم بشيء لا أدري ما هو يغمز بيده، ثم أعطانيه، فقال: ((يا جابر: ناد بجفنة))، فقلت: يا جفنة الركب، فأتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه، فقال بيده في الجفنة هكذا، فبسطها وفرق بين أصابعه، ثم وضعها في قعر الجفنة، وقال: ((خذ يا جابر، فصب على وقل بسم الله))، فصببت عليه وقلت: بسم الله، فرأيت الماء يفور من بين أصابعه - صلى الله عليه وسلم -، ثم فارت الجفنة وزادت حتى امتلأت، فقال: ((يا جابر: ناد من كان له حاجة بماء))، فأتى الناس فاستقوا حتى رووا، فقلت: هل بقى أحد له حاجة؟ ورفع - صلى الله عليه وسلم - يده من الجفنة وهي ملأى وشكى الناس إليه - صلى الله عليه وسلم - الجوع، فقال: ((عسى الله أن يطعمكم))، فأتينا سيف البحر فزخر البحر زخرة فألقى دابة: أورينا على شقها النار فأطبخنا واشتوينا وأكلنا وشبعنا، فدخلت أنا وفلان وفلان حتى عد خمسة في حجاج عينها ما يرانا أحد حتى خرجنا فأخذنا ضلعا من أضلاعها فقوسناه، ثم دعونا بأعظم رجل، وأعظم جمل وأعظم كفل في الركب، فدخل تحته ما يطأطئ رأسه. لمسلم مطولا (1).

وللدارمي قصة الشجرتين وزاد: ثم ركبنا وعرضت امرأة للنبي - صلى الله عليه وسلم - معها صبي لها، فقالت: يا رسول الله إن ابني هذا يأخذه الشيطان كل يوم ثلاث مرار فتناول الصبي فجعله بينه وبين مقدم الرحل، ثم قال: ((أخسأ عدو الله أنا رسول الله)) ثلاثا، ثم دفعه إليها، فلما قضينا سفرنا مررنا بذلك المكان فعرضت لنا المرأة معها صبيها ومعها كبشان تسوقهما، فقالت: يا رسول الله اقبل مني هديتي، فوالذي بعثك بالحق ما عاد إليه بعد. قال: ((خذوا منها واحدا وردوا عليها الآخر)) (1).

رجل من الصحابة: لما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بحفر الخندق عرضت لهم صخرة حالت بينهم وبين الحفر، فقام - صلى الله عليه وسلم - وأخذ المعول ووضع رداءه ناحية الخندق [وقال] (1): تمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم فبرز ثلث الحجر وسلمان الفارسي ينظر، فبرق مع ضربته - صلى الله عليه وسلم - برقة، ثم ضرب الثانية [وقال] (2): تمت كلمات ربك صدقا وعدلا (فندر) (3) الثلث الآخر فبرقت، فرآها سلمان، ثم ضرب الثالثة وقال: {وتمت كلمات ربك} الآية فبرز الثلث الباقي، وخرج - صلى الله عليه وسلم - وأخذ رداءه وجلس، قال سلمان يا رسول الله: رأيتك حين ضربت ما تضرب ضربة إلا كانت معها برقة، قال له يا سلمان: ((رأيت ذلك؟)) قال: أي والذي بعثك بالحق، قال: ((فإني حين ضربت الضربة الأولى رفعت لي مدائن كسرى وما حولها ومدائن كثيرة حتى رأيتها بعيني))، فقال من حضر من أصحابه: يا رسول الله، أدع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ذراريهم، ويخرب بأيدينا بلادهم، فدعا - صلى الله عليه وسلم - بذلك، ((ثم ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها حتى رأيتها بعيني)) فقالوا: يا رسول الله: فادع الله أن يفتحها علينا ويغنمنا ذراريهم ويخرب بأيدينا بلادهم فدعا - صلى الله عليه وسلم - بذلك، ((ثم ضربت الضربة الثالثة فرفعت لي مدائن حبشة وما حولها من القرى حتى رأيتها بعيني))، قال - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك: ((دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم)). للنسائي (4).

ابن مسعود: بينا نحن مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بمنى إذ انفلق القمر فلقتين، فلقة وراء الجبل وفلقة دونه، فقال لنا - صلى الله عليه وسلم -: ((اشهدوا)) (1).