المسح الكامل

عبد الرحمن بن عوف: كاتبت أمية بن خلف كتابا أن يحفظني في صاغيتي بمكة، وأحفظه في صاغيته بالمدينة، فلما ذكرت الرحمن قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الذي كان لك في الجاهلية، فكاتبته عبد عمرو، فلما كان يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس فأبصره بلال فخرج حتى وقف على مجلس من مجالس الأنصار، فقال: يا معشر الأنصار أمية بن خلف، لانجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من الأنصار في أثرنا، فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم به، فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا، وكان أمية رجلا ثقيلا، فلما أدركونا قلت له ابرك فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فيخلوه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه فأصاب أحدهم رجلي بسيفه، وكان عبد الرحمن يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه (1).

وفي رواية: فلما كان يوم بدر وحصل لي درعان، فلقيني أمية فقال: خذني وابني فأنا خير لك من الدرعين افتدى منك، فرآه بلال فقال: أمية رأس الكفر، لا نجوت إن نجا أمية، فقتلهما، فكان ابن عوف يقول: يرحم الله بلالا فلا درعي ولا أسيري. للبخاري (1).

وعنه: إني لواقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وعن شمالي، فإذا أنا بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما، فتمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما فقال: أي عم هل تعرف أبا جهل؟ قلت نعم، فما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، فعجبت لذلك، وغمزني الآخر فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت: ألا تريان، هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه، فابتدراه بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبراه، فقال: ((أيكما قتله؟)) فقال كل واحد منهما أن قتلته، فقال: ((هل مسحتما سيفيكما))؟ قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: ((كلاكما قتله))، وقضى - صلى الله عليه وسلم - بسلبه لمعاذ بن عمر بن الجموح، والرجلان معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء (1).

وفي رواية: فشدا عليه مثل الصقرين حتى ضرباه، وهما ابنا عفراء (1).

أنس: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر: ((من ينظر لنا ما صنع أبو جهل))، فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد، فأخذ بلحيته، فقال: أنت أبو جهل؟ قال: وهل فوق رجل قتلتموه أو قال قتله قومه (1).

وفي رواية: قال أبو جهل فلو غير أكار قتلني. هما للشيخين (1).

ابن مسعود: مررت فإذا أبو جهل صريع قد ضربت رجله، فقلت: يا عدو الله يا أبا جهل قد أخزى الله الآخر، ولا أهابه عند ذلك، فقال: أبعد من رجل قتله قومه، فضربته بسيف غير طائل، فلم يغن شيئا حتى سقط سيفه من يديه، فضربته حتى برد. لأبى داود (1).

ولرزين: فضربته بسيفي فلم يغن شيئا فبصق إلى وجهي وقال: سيفك كهام، خذ سيفي فاحتز به رأسي من عرشي، فأجهزت عليه فنفلني - صلى الله عليه وسلم - سيفه لما أجهزت عليه، وكان قد أثخن، وكان عتبة قد أشار على أبي جهل بالانصراف، فقال له أبو جهل: قد انتفخ سحره من الخوف، فقال له عتبة سيعلم مصفر استه أينا انتفخ سحره.

الزبير: لقيت يوم بدر عبيدة بن سعيد بن العاص، وهو مدجج لا يرى منه إلا عيناه، وكان يكنى أبا ذات الكرش، فقال أنا أبو ذات الكرش، فحملت عليه بالعنزة فطعنته في عينه فمات، ولقد وضعت رجلي عليه، ثم تمطيت فكان الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها، قال عروة فسأله إياها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاه إياها، فلما قبض أخذها، ثم طلبها أبو بكر فأعطاه إياها، فلما قبض أبو بكر سألها إياه عمر فأعطاه إياها، فلما قبض عمر أخذها ثم طلبها عثمان فأعطاه إياها، فلما قتل وقعت عند آل على فطلبها عبد الله بن الزبير فكانت عنده حتى قتل. للبخاري (1).

علي: لما كان يوم بدر تقدم عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه وأخوه، فنادى من يبارز؟ فانتدب له شباب من الأنصار، فقال: ممن أنتم؟ فأخبروه فقال: لا حاجة لنا فيكم، إنما أردنا بني عمنا، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((قم يا حمزة، قم يا على، قم يا عبيدة بن الحارث))، فأقبل حمزة إلى عتبة وأقبلت إلى شيبة، واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان، فأثخن كل واحد منهما صاحبه، ثم ملنا على الوليد فقتلناه، واحتملنا عبيدة. لأبي داود (1).

أبو طلحة: لما كان يوم بدر وظهر النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فألقوا في طوى من أطواء بدر خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فرحلت، ثم مشى واتبعه أصحابه، حتى قام على شفة الركى، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم ((أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله، فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا))، فقال عمر: يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟ فقال: ((والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم)) قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله توبيخا وتصغيرا ونقمة وحسرة وندما. للشيخين (1).

أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ترك قتلى بدر ثلاثا، ثم أتاهم فقام عليهم فناداهم، فقال: ((يا أبا جهل بن هشام، يا أمية بن خلف، يا عتبة بن ربيعة، يا شيبة بن ربيعة)) بنحوه. وفي آخره: ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر. لمسلم (1).

جبير بن مطعم: لما أسر النبي - صلى الله عليه وسلم - من أسر يوم بدر، قال: ((لو كان المطعم بن عدى حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له)). للبخاري وأبي داود (1).

علي رفعه: ((إن جبريل، قال لي: خير أصحابك في أسارى بدر، إما القتل وإما الفداء، على أن يقتل منهم قابل مثلهم، فقالوا اخترنا الفداء، ويقتل منا فنستشهد)) (1). للترمذي.

ابن عباس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر: ((من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا))، فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها، فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم فئتم إلينا فلا تذهبوا بالمغنم دوننا، فأبى الفتيان وقالوا جعله - صلى الله عليه وسلم - لنا، فأنزل الله تعالى: {يسألونك عن الأنفال} [الأنفال: 1] إلى قوله {لكارهون}، يقول: فكان ذلك خيرا لهم، فكذلك أيضا، فأطيعوني فإني أعلم بعاقبة هذا منكم، فأصلحوا ورضى كل بقسم الله فيه. لأبي داود (1).

وعنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد (1).

ابن مسعود: لما كان يوم بدر وجيء بالأسارى، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟)) فذكر في الحديث قصة فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا ينفلتن أحد منهم إلا بفداء أو ضرب عنق))، قال عبد الله، فقلت

ومن تلك القصة عند أحمد والكبير: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ما تقولون في هؤلاء الأسارى))؟ فقال أبو بكر: قومك وأهلك استفدهم، ولعل الله أن يتوب عليهم، وقال عمر: أخرجوك وكذبوا بك، نضرب أعناقهم، وقال ابن رواحة: انظروا واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم أضرمه عليهم نارا، فدخل - صلى الله عليه وسلم - ثم خرج، فقال: ((مثلك يا أبا بكر كمثل إبراهيم قال: {فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم} [إبراهيم: 36] وكمثل عيسى قال: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة:118] ومثلك يا عمر كمثل نوح قال: {رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا} [نوح: 26] وكمثل موسى {واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم} [يونس: 88] أنتم عالة، فلا ينفلتن أحد إلا بفداء وضرب عنق)) (1).

ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل فداء أهل الجاهلية يوم بدر أربعمائة. لأبي داود (1).

أنس: أن (رجالا) (1) من الأنصار استأذنوا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا ائذن لنا فلنترك لابن أختنا عباس فداءه، فقال: ((لا تدعوا منه درهما)). للبخاري (2).

عائشة: لما بعث أهل مكة في فداء أساراهم بعثت زينب فداء زوجها أبي العاص، وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة أدخلتها بها على أبي العاص، فلما رآها - صلى الله عليه وسلم - رق لها رقة شديدة، وقال: ((إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها)) فقالوا: نعم، وكان - صلى الله عليه وسلم - أخذ عليه ووعده أن يخلي سبيل زينب إليه، وبعث - صلى الله عليه وسلم - زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار، فقال: ((لهما كونا ببطن يأجج حتى تمر بكما زينب فتصحباها حتى تأتيا بها)). لأبي داود (1).

ابن عباس: لما فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من بدر قيل له عليك العير ليس دونها شيء، فناداه العباس من وثاقه، لا تصلح لك لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك الله ما وعدك، قال: ((صدقت)). للترمذي (1).

عائشة: تزوج أبو بكر امرأة من كلب يقال لها أم بكر، طلقها فتزوجها ابن عمها، هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة وهو أبو بكر بن الأسود يرثي كفار قريش: وماذا بالقليب قليب بدر. ... من الشيزا تزين بالسنام. وماذا بالقليب قليب بدر. ... من القينات والشرب الكرام. تحيي بالسلامة أم بكر. ... وهل لي بعد قومي من سلام. يحدثنا الرسول بأن سنحيى. ... وكيف حياة أصداء وهام. للبخاري (1).

وعنها: خرج - صلى الله عليه وسلم - قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل تذكر منه جرأة، ففرح الصحابة حين رأوه، فقال للنبي - صلى الله عليه وسلم - جئت لأتبعك وأصيب معك، فقال: ((تؤمن بالله ورسوله؟)) قال: لا، قال: ((فارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم مضى حتى إذا كان بالشجرة أدركه الرجل، فقال له كما قال أول مرة، وقال - صلى الله عليه وسلم -: مثل أول مرة ثم مضى، ثم رجع فأدركه بالبيداء، فقال له - صلى الله عليه وسلم -: ((أتؤمن بالله ورسوله؟)) قال: نعم، قال: فانطلق. للترمذي وأبي داود ومسلم بلفظه (1).

حذيفة: ما منعني أن أشهد بدرا إلا أني خرجت أنا وأبي حسيل، فأخذنا كفار قريش فقالوا: إنكم تريدون محمدا، فقلنا: ما نريده ما نريد إلا المدينة، فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه، فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرناه الخبر، فقال: ((انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم)). لمسلم (1).