المسح الكامل

أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث خاله أخا لأم سليم إلى بني عامر في سبعين راكبا، فلما قدموا، قال لهم خالي أتقدمكم فإن أمنوني حتى أبلغ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإلا كنتم مني قريبا، فتقدم فأمنوه، فبينما هو يحدثهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أومأ إلى رجل منهم فطعنه فأنفذه، فقال: الله أكبر فزت ورب الكعبة، ثم مالوا على بقية أصحابه فقتلوهم إلا رجلا أعرج صعد الجبل، قال همام: وأراه آخر معه، فأخبر جبريل عليه السلام النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم قد لقوا ربهم فرضى عنهم وأرضاهم، قال: فكنا نقرأه أن بلغوا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضى عنا وأرضانا، ثم نسخ بعد فدعا عليهم أربعين صباحا على رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصية الذين عصوا الله ورسوله (1).

وفي رواية: أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عدو فأمدهم بسبعين من الأنصار كنا نسميهم القراء، كانوا يحتطبون بالنهار، ويصلون بالليل حتى كانوا ببئر معونة، فقتلوهم وغدروا بهم، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقنت شهرا يدعو عليهم (1).

وفي رواية: لما طعن حرام بن ملحان خاله يوم بئر معونة، قال: بالدم هكذا، فنضحه على وجهه ورأسه، ثم قال: فزت ورب الكعبة (1).

وفي أخرى: جاء ناس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: ابعثوا معنا رجالا يعلمون القرآن والسنة، فبعث إليهم سبعين رجلا من الأنصار، يقال لهم القراء، فيهم خالي حرام، يقرءون القرآن، يتدارسون بالليل يتعلمون، وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد، ويحتطبون فيبيعونه، ويشترون به الطعام لأهل الصفة والفقراء، فبعثهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم، فعرضوا لهم فقتلوهم قبل أن يبلغوا المكان، فقالوا اللهم أبلغ عنا نبينا أنا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا (1).

وفي أخرى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث خاله في سبعين راكبا، وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل خير بين ثلاث خصال، فقال: يكون لك أهل السهل ولي أهل المدر، أو أكون خليفتك، أو أغزوك بأهل غطفان بألف وألف، فطعن عامر في بيت أم فلان، فقال: غدة كغدة البكر، وموت في بيت امرأة من آل فلان، ائتوني بفرسي. فمات على ظهر فرسه، فانطلق حرام هو، ورجل أعرج، ورجل من بني فلان قال: كونا قريبا حتى آتيهم، فإن أمنوني كنتم، وإن قتلوني أتيتم أصحابكم، فقال أتؤمنوني أبلغ رسالة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنحوه (1). للشيخين.

وفي رواية أحمد: بألف أشقر وألف شقراء. وفيها: فانطلق حرام ورجلان معه من بني أمية ورجل أعرج، فقال لهم كونوا قريبا (مني) (1) بنحوه (2).

وللكبير بضعف، عن سهل بن سعد: ذكر قصة قدوم عامر بن الطفيل المدينة، وكلام ثابت بن قيس له بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقول عامر لأملانها عليك خيلا ورجالا، ثم خرج فجمع للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فدعا - صلى الله عليه وسلم - سبع عشرة ليلة، ثم بعث عشرة فيهم؛ عمرو بن أمية الضمري وسائرهم من الأنصار أميرهم المنذر بن عمرو، فمضوا حتى نزلوا بئر معونة، فأقبل حتى هجم عليهم، فقتلهم كلهم إلا عمرو بن أمية كان في الركاب، فنزل الوحي، وأخبر - صلى الله عليه وسلم - قتلهم، ودعا على عامر بن الطفيل، وقال: اللهم اكفني عامرا فأقبل حتى رماه الله بالذبحة في حلقة في بيت امرأة من سلول، وهو يقول: يا لعامر، غدة كغدة الجمل في بيت سلولية، فلم يزل كذلك حتى مات في بيتها، وكان أربد بن قيس أصابته صاعقة فاحترق، فمات، فرجع من كان معهم (1).

كعب بن مالك: جاء ملاعب الأسنة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بهدية، فعرض عليه الإسلام، فأبى أن يسلم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: فإني لا أقبل هدية مشرك، قال: فابعث إلى أهل نجد من شئت، فأنا لهم جار، فبعث إليهم بقوم فاستجاش عليهم عامر بن الطفيل بني عامر، فأبوا أن يطيعوه، وأبوا أن يخفروا ملاعب الأسنة، فاستجاش عليهم بني سليم، فأطاعوه فاتبعهم بقريب من مائة رام، فأدركوهم ببئر معونة فقتلوهم، إلا عمرو بن أمية (1). للكبير برجال الصحيح.

ابن إسحاق: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث أصحاب بئر معونة في صفر على رأس أربعة أشهر من أحد، حين قدم عليه أبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة، فلم يسلك ولم يبعد من الإسلام، وقال: يا محمد، لو بعثت إلى أهل نجد رجالا يدعونهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إني أخشى عليهم أهل نجد)) قال أبو براء: أنا لهم جار، فبعث - صلى الله عليه وسلم - المنذر بن عمرو في أربعين من خيار المسلمين، منهم: الحارث بن الصمة، وحرام بن ملحان، وعروة بن أسماء، ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعي، وعامر بن فهيرة، فساروا حتى نزلوا بئر معونة بين أرض بني عامر وحرة بني سليم، فبعثوا حرام بن ملحان بكتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى عامر بن الطفيل، فلما أتاهم لم ينظر في كتابه حتى قتله، ثم استصرخ بني عامر، فأبوا أن يخفروا أبا براء، وقد عقد لهم عقدا وجوارا، فاستصرخ بني سليم عصبة ورعلا وذكوان فأجابوه، فخرجوا حتى أحاطوا بالقوم، فلما رأوهم، أخذوا أسيافهم، فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم، إلا كعب بن زيد النجاري، فإنهم تركوه، وبه رمق، فأرتث من بين القتلى، فعاش حتى قتل بالخندق، وكان في السرح عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار، فلم ينبئهما بمصاب إخوانهما إلا الطير تحوم على العسكر، فقالا: والله إن لهذا الطير شأنا. فأقبلا، فإذا القوم في دمائهم، وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة، فقال الأنصاري لعمرو بن أمية: ما ترى؟ قال: أرى أن ألحق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - لنخبره، فقال الأنصاري: لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو، فقاتل القوم حتى قتل، وأسروا عمرو بن أمية، فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل، وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها كانت على أمه، فخرج عمرو فلقى رجلين من بني عامر نزلا في ظل، وكان للعامريين عقد من النبي - صلى الله عليه وسلم - وجوار، ولم يعلم به عمرو بن أمية، وقد سألهما حين نزل ممن أنتما؟ قال: من بني عامر، فأمهلهما حتى ناما، فقتلهما وهو يرى أنه أصاب بهما ثأره من بني عامر، فلما قدم عمرو على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: لقد قتلت قتيلين (لأدينهما) (1)؛ ثم قال - صلى الله عليه وسلم -: ((هذا عمل أبي براء لقد كنت لهذا كارها متخوفا)) فبلغ ذلك أبا براء فشق عليه إخفار عامر إياه، وما أصيب من أصحابه، فقال حسان: يحرض ابن أبي براء على عامر بن الطفيل: بني أم البنين ألم يرعكم ... وأنتم من ذوائب أهل نجد تهكم عامر بأبي براء ... ليخفره وما خطأ كعمد ألا أبلغ ربيعة ذا المساعي ... فما أحدثت في الحدثان بعدي أبوك أبو الحروب أبو براء ... وخالك ما جد حكم بن سعد فحمل ربيعة بن أبي براء على عامر بن الطفيل، فطعنه بالرمح في فخذه فوقع عن فرسه، وقال: هذا عمل أبي براء، فإن أمت فدمي لعمي لا يتبع به، وإن أعش فسأرى رأيي (2). للكبير.

وله: عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك: أرسله: أن فيهم عامر بن فهيرة قتل يومئذ، فلم يوجد جسده، ويرون أن الملائكة دفنته (1).

وله: عن عروة: أن ممن شهد بئر معونة أوس بن معاذ الأنصاري، والحكم بن كيسان المخزومي (1).

سلمة بن الأكوع: غزونا فزارة وعلينا أبو بكر، فلما كان بيننا وبين الماء ساعة، أمرنا فعرسنا، ثم شن الغارة، فورد الماء، فقتل من قتل عليه، وسبي من سبي، وأنظر إلى عنق من الناس فيهم الذراري فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل فلما رأوا السهم وقفوا، فجئت بهم أسوقهم وفيهم امرأة من بني فزارة عليها قشع من أدم، قال: القشع النطع، معها ابنة لها من أحسن العرب، فسقتهم حتى أتيت بهم أبا بكر، فنفلني ابنتها، فقدمنا المدينة وما كشفت لها ثوبا، فلقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في السوق، فقال يا سلمة: ((هب لي المرأة))، فقلت يا رسول الله: لقد أعجبتني وما كشفت لها ثوبا، ثم لقيني من الغد في السوق، فقال يا سلمة: ((هب لي المرأة لله أبوك)) فقلت: هي لك يا رسول الله، فوالله ما كشفت لها ثوبا، فبعث بها - صلى الله عليه وسلم - إلى أهل مكة ففدى بها ناسا من المسلمين قد أسروا بمكة (1). لمسلم وأبي داود.

البخاري: كانت في شوال سنة أربع (1).

وللكبير، عن ابن إسحاق: سنة خمس (1).

عمرو بن عوف المزني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خط الخندق من طرف بني حارثة حتى بلغ المذابح فقطع لكل عشرة أربعين ذراعا، واحتج المهاجرون والأنصار سلمان، وكان رجلا قويا، فقال المهاجرون: سلمان منا، وقال الأنصار: منا، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((سلمان منا أهل البيت)) (1) للكبير بلين.

أنس: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الخندق، فإذا المهاجرون والأنصار يحفرون في غداة باردة، ولم يكن لهم عبيد يعملون ذلك لهم، فلما رأى ما بهم من النصب والجوع قال: ((اللهم إن العيش عيش الآخرة. فاغفر للأنصار والمهاجرة)). فقالوا مجيبين له: نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا ج

وفي رواية: قال: جعل المهاجرون يحفرون الخندق حول المدينة وينقلون التراب على متونهم وهم يقولون: نحن الذين بايعوا محمدا ... على الجهاد ما بقينا أبدا وهو - صلى الله عليه وسلم - يجيبهم: ((اللهم لا خير إلا خير الآخرة ... فبارك في الأنصار والمهاجرة)) فيؤتون بملء كف من شعير، فيصنع لهم بإهالة سنخة توضع بين يدي القوم والقوم جياع، وهي بشعة في الحلق، ولها ريح منكرة (1). للشيخين والترمذي.

البراء: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ينقل معنا التراب وهو يقول: ((والله لولا الله ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدم إن لاقينا والمشركون قد بغوا علينا ... إذا أرادوا فتنة أبينا)) ويرفع بها صوته، وفي رواية: ورفع بها صوته، أبينا أبينا (1). للشيخين.

حذيفة: قال رجل عنده: لو أدركت النبي - صلى الله عليه وسلم - قاتلت معه وأبليت، فقال حذيفة: أنت كنت تفعل ذلك؟ لقد رأيتنا معه - صلى الله عليه وسلم - ليلة الأحزاب وأخذتنا ريح شديدة وقر، فقال: ((ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة؟)) فسكتنا فلم يجبه منا أحد، ثم قال: ((ألا رجل يأتيني بخبر القوم؟)) قال ذلك ثلاث مرات فلم يجبه أحد، فقال: ((قم يا حذيفة فأتنا بخبر القوم))، فلم أجد بدا إذ دعاني باسمي إلا أن أقوم، قال: ((اذهب فأتني بخبر القوم، ولا تذعرهم علي))، فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام، حتى أتيتهم، فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار، فوضعت سهما في كبد القوس، فأردت أن أرميه، فذكرت قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تذعرهم على)) ولو رميته لأصبته، فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام، فلما أتيته أخبرته خبر القوم وفرغت، قررت فألبسني - صلى الله عليه وسلم - من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم أزل نائما (حتى) (1) أصبحت، قال: قم يا نومان. لمسلم (2).

أبو هريرة: جاء الحارث الغطفاني إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد، ناصفنا تمر المدينة، وإلا ملأناها عليك خيلا ورجالا، قال: ((حتى استأمر السعود: سعد بن عبادة وسعد بن معاذ)) فشاورهما، فقالا: لا والله ما أعطينا الدنية من أنفسنا في الجاهلية، فكيف وقد جاء الله بالإسلام، فرجع إليه الحارث فأخبره، فقال: غدرت يا محمد، فقال: حسان: يا حار من يغدر بذمة جاره ... منكم فإن محمدا لا يغدر إن تغدروا فالغدر من عاداتكم ... واللؤم ينبت في أصول السنجر وأمانة (لنهدي) (1) حيث لقيتها ... مثل الزجاجة صدعها لا يجبر فقال الحارث كف عنا يا محمد لسان حسان، فلو مزج به ماء البحر لمزجه (2). للكبير والبزار بلين.

رافع بن خديج: لم يكن حصن أحصن من حصن بني حارثة، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - النساء والذراري فيه، وقال: ((إن ألم بكن أحد فألمعن بالسيف)) فجاءهن فارس يقال له: نجدان، فجعل يقول: أنزلن إلى خير، لكن فحركن السيف، فأبصره الصحابة، فابتدر الحصن قوم فيهم ظهير بن رافع، فقال: يا نجدان ابرز، فبرز إليه فقتله، وأخذ رأسه فذهب به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - (1). للكبير.

سليمان بن صرد: سمعت النبي يقول حين أجلى الأحزاب عنه: ((الآن نغزوهم ولا يغزوننا. نحن نسير إليهم)) (1).

ابن عمر: أول مشهد شهدته الخندق (1): (هما) (2) للبخاري.

عائشة: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له: حبان بن العرقة، رماه في الأكحل، فضرب عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - خيمة في المسجد، ليعوده من قريب، فلما رجع - صلى الله عليه وسلم - من الخندق وضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد وضعت السلاح، والله ما وضعته، اخرج إليهم، فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((فأين))؟ فأشار إلى بني قريظة، فأتاهم - صلى الله عليه وسلم - فنزلوا على حكمه، فرد الحكم إلى سعد، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة، وإن تسبى النساء والذرية، وأن تقسم أموالهم، قال هشام: فأخبرني أبي عن عائشة أن سعدا قال: اللهم إنك تعلم أنه ليس لي أحد أحب إلى أن أجاهدهم فيك من قوم كذبوا رسولك وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش شيء فأبقني لهم حتى أجاهدهم فيك، وإن كنت قد وضعت الحرب فأفجرها، واجعل موتتي فيها، فانفجرت من لبته فلم يرعهم، وفي المسجد خيمة من بني غفار، إلا الدم يسيل إليهم، فقالوا يا أهل الخيمة ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فإذا سعد يغذو جرحه دما فمات منها (1). للشيخين.

وفي رواية: أن سعدا تحجر كلمه للبرء فقال اللهم إنك تعلم بنحوه (1).