المسح الكامل

حدثنا هشام بن عمار الدمشقي ، حدثنا محمد بن عيسى بن سميع ، حدثنا إبراهيم بن سليمان الأفطس ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير ، عن أبي الدرداء ، ، قال: خرج علينا رسول الله ونحن نذكر الفقر ونتخوفه. فقال: «الفقر تخافون؟ والذي نفسي بيده لتصبن عليكم الدنيا صبا حتى لا يزيغ قلب أحدكم إزاغة إلا هيه. وايم الله لقد تركتكم على مثل البيضاء، ليلها ونهارها سواء» . قال أبو الدرداء: صدق، والله رسول الله. تركنا، والله، على مثل البيضاء، ليلها ونهارها سواء. قلت: رواه سفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن معرا وغير واحد عن محمد بن سوقة، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بتمامه، وفيه قصة عبيد بن عمير مع عبد الله بن عمر. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن المسعود عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بتمامه بقصة عبيد كما بينته في زوائد المسانيد العشرة.

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، حدثنا زكريا بن عدي ، عن ابن المبارك ، عن محمد بن سوقة ، عن أبي جعفر ، ، قال: كان ابن عمر إذا سمع من رسول الله حديثا لم يعده ولم يقصر دونه.

حدثنا أبو عبد الله ، قال: حدثنا هشام بن عمار ، قال: حدثنا يحيى بن حمزة ، قال: حدثنا أبو علقمة نصر بن علقمة ، عن عمير بن الأسود ، وكثير بن مرة الحضرمي ، عن أبي هريرة؛ ، أن رسول الله قال: «لا تزال طائفة من أمتي قوامة على أمر الله لا يضرها من خالفها». أخرجه الشيخان من طريق معاوية بن أبي سفيان ومن حديث المغيرة بن شعبة، ورواه مسلم في صحيحه من حديث جابر وثوبان وغيرهما.

حدثنا أبو عبد الله ، قال: حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا الجراح بن مليح ، حدثنا بكر بن زرعة ، قال: سمعت أبا عنبة الخولاني، وكان قد صلى القبلتين مع رسول الله، قال: سمعت رسول الله يقول «لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم في طاعته» هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات وقد توبع هشام عليه؛ ورواه ابن حبان في صحيحه من طريق الهيثم بن خارجة عن الجراح به.

حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، قال: سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي ، عن جابر بن عبد الله ، قال: كنا عند النبي فخط خطا وخط خطين عن يمينه. وخط خطين عن يساره. ثم وضع يده في الخط الأوسط فقال «هذا سبيل الله». ثم تلا هذه الآية {وإن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله} هذا إسناد فيه مقال من أجل مجالد بن سعد والآية من سورة النساء/351 1 باب تعظيم حديث رسول الله

حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة ، حدثني برد بن سنان ، عن إسحاق بن قبيصة ، عن أبيه ، أن عبادة بن الصامت الأنصاري، النقيب، صاحب رسول الله غزا مع معاوية أرض الروم. فنظر إلى الناس وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير، وكسر الفضة بالدراهم. فقال: يا أيها الناس، إنكم تأكلون الربا. سمعت رسول الله يقول «لا تبتاعوا الذهب بالذهب إلا مثلا بمثل. لا زيادة بينهما ولا نظرة» فقال له معاوية: يا أبا الوليد، لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة. فقال عبادة: أحدثك عن رسول الله وتحدثني عن رأيك! لئن أخرجني الله لا أساكنك بأرض لك علي فيها إمرة. فلما قفل لحق بالمدينة. فقال له عمر بن الخطاب: ما أقدمك يا أبا الوليد؟ فقص عليه القصة، وما قال من مساكنته. فقال: ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك. فقبح الله أرضا ليست فيها أمثالك. وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه. وأحمل الناس على ما قال. فإنه هو الأمر. قلت: في الصحيحين لم يدرك القصة.

حدثنا أبو بكر بن الخلاد الباهلي ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن ابن عجلان؛ أنبأنا عون بن عبد الله ، عن عبد بن مسعود ، ، قال: إذا حدثتكم عن رسول الله فظنوا برسول الله الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه. هذا إسناد فيه انقطاع، عون بن عبد الله لم يسمع من عبد الله بن مسعود. رواه ابن أبي عمر في مسنده عن سفيان عن ابن عجلان بإسناده ومتنه.

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي البحتري ، عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي بن أبي طالب . ، قال: إذا حدثتكم عن رسول الله حديثا فظنوا به الذي هو أهناه وأهداه وأتقاه. هذا إسناد صحيح رجاله محتج بهم في الصحيحين. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة بإسناده ومتنه، ورواه مسدد في مسنده عن يحيى عن معسر، عن عمرو بن مرة فذكره بإسناده ومتنه، ورواه أحمد بن منيع في مسنده «حدثنا أبو فطن، حدثنا شعبة فذكره، وزاد: «وخرج إلينا حين يوم كذا المؤذن فقال: أين السائل عن الوتر هذا حين وتر حسن». 2 باب التوقي في الحديث عن رسول الله

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون . حدثنا مسلم البطين ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه، عن عمرو بن ميمون ، قال: ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه. قال، فما سمعته يقول بشيء قط قال رسول الله. فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله. قال، فنكس. قال فنظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه، قد اغرورقت عيناه، وانتفخت أوداجه. قال: أو دون ذلك. أو فوق ذلك. أو قريبا من ذلك. أو شبيها بذلك. هذا إسناد صحيح احتج الشيخان بجميع رواته. رواه الحاكم من طريق ابن عون آخره أو كما قال رسول الله. قلت: وقد اختلف فيه على مسلم بن عمران البطين اختلافا كثيرا فقيل عنه، عن أبي الشيباني، وقيل عنه: عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وقيل عنه: عن أبي عبد الرحمن السلمي، وقيل عنه: عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، وقيل عنه: عن عمرو بن ميمون كلهم عن ابن مسعود. قال البيهقي في المدخل: ورواية ابن عون أكملها إسنادا ومتنا وأحفظها والله أعلم. ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن المسعودي؛ حدثنا مسلم البطين، عن عمرو بن ميمون قال: اختلفت إلى عبد الله سنة لا أسمعه يقول فيها قال رسول الله إلا أنه حري دأب يوم حدثت فقال: قال رسول الله: معداه كرب وجعل العرق ينحدر عن جنبيه ثم قال: أما فوق ذلك أو دون ذلك أو قريبا من ذلك.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا معاذ بن معاذ ، عن ابن عون ، عن محمد بن سيرين ، ، قال: كان أنس بن مالك إذا حدث عن رسول الله حديثا ففرغ منه، قال: أو كما قال رسول الله. هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين فقد احتجا بجميع رواته، وقد روينا عن جماعة من الصحابة نحو ما فعله أنس من الحذر والاحتياط، منهم ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا غندر ، عن شعبة ح. وحدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قلنا لزيد بن أرقم : حدثنا عن رسول الله . قال: كبرنا ونسينا. والحديث عن رسول الله شديد. هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات محتج بهم في الكتب السنة

حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حماد بن زيد ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن طرفة بن كعب؛ ، قال: بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا. فمشى معنا إلى موضع يقال له صرار. فقال: أتدرون لم مشيت معكم؟ قال، قلنا: لحق صحبة رسول الله ولحق الأنصار. قال: لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم. إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل. فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم وقالوا: أصحاب محمد. فأقلوا الرواية عن رسول الله، ثم أنا شريككم. هذا إسناد فيه مقال من أجل مجالد لكن لم ينفرد به مجالد عن الشعبي فقد رواه الحاكم في المستدرك عن محمد بن يعقوب الأصم، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن ابن وهب، عن ابن عيينة، عن بيان، عن الشعبي به وقال: هذا حديث صحيح الإسناد وله طرق تجمع وتذاكر بها. قال: وطرفة ابن كعب صحابي سمع رسول الله. قال: وأما رواته فقد احتجا بهم.

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الرحمن ، حدثنا حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن السائب بن يزيد ، ، قال: صحبت سعد بن مالك من المدينة إلى مكة. فما سمعته يحدث عن النبي بحديث واحد. هذا إسناد صحيح موقوف. رواه البيهقي في سننه من طريق ابن لهيعة عن يحيى بن سعد بزيادة في الزكاة في صدقة الخلطاء 3 باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول الله

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن بشر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله: «من تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار». رواه أبو داود في سننه بغير هذا السياق من طريق مسلم بن يسار عن أبي هريرة، ورواه الحاكم في المستدرك من طريق عمرو بن أبي نعيم عن مسلم بن يسار به وسياقه أتم. ورواه البيهقي في سننه عن الحاكم بالإسناد فذكره.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يحيى بن يعلى التيمي ، عن محمد بن إسحاق ، عن معبد بن كعب ، عن أبي قتادة ، قال: سمعت رسول الله يقول، على هذا المنبر «إياكم وكثرة الحديث عني. فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا. ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار». هذا إسناد ضعيف لتدليس ابن إسحاق. رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده هكذا.

حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن مطرف ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال: قال رسول الله: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار». هذا إسناد ضعيف لضعف عطية. رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده عن إسباط ابن محمد، عن مطرف. 4 باب اجتناب البدع والجدل

حدثنا محمد بن عبيد بن ميمون المدني ، أبو عبيد ، حدثنا أبي، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن موسى بن عقبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود ، أن رسول الله قال: «إنما هما اثنتان. الكلام والهدي. فأحسن الكلام كلام الله. وأحسن الهدي هدي محمد. ألا وإياكم ومحدثات الأمور. فإن شر الأمور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. ألا لا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم. ألا إن ما هو آت قريب. وإنما البعيد ما ليس بات. ألا إنما الشقي من شقي في بطن أمه. والسعيد من وعظ بغيره. ألا إن قتال المؤمن كفر وسبابه فسوق. ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث. ألا وإياكم والكذب، فإن الكذب لا يصلح بالجد ولا بالهزل. ولا يعد الرجل صبيه ثم لا يفي له. فإن الكذب يهدي إلى الفجور... وإن الفجور يهدي إلى النار. وإن الصدق يهدي إلى البر. وإن البر يهدي إلى الجنة. وإنه يقال للصادق: صدق وبر. ويقال للكاذب: كذب وفجر. ألا وإن العبد يكذب حتى يكتب عند الله كذابا. هذا إسناد ضعيف. عبيد بن ميمون أبو عبيد قال فيه أبو حاتم: مجهول.

حدثنا داود بن سليمان العسكري ، حدثنا محمد بن علي أبو هاشم ، عن أبي خداش الموصلي . قال: حدثنا محمد بن محصن ، عن إبراهيم بن أبي عبلة ، عن عبد الله بن الديلمي ، عن حذيفة ، ، قال: قال رسول الله: «لا يقبل الله لصاحب بدعة صوما ولا صلاة، ولا صدقة، ولا حجا ولا عمرة، ولا جهادا، ولا صرفا ولا عدلا. يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرة من العجين». هذا إسناد ضعيف فيه محمد بن محصن، وقد اتفقوا على ضعفه.

حدثنا عبد الله بن سعيد ، حدثنا بشر بن منصور الخياط ، عن أبي زيد ، عن أبي المغيرة ، عن عبد الله بن عباس ، قال: قال رسول الله: «أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته». هذا إسناد رجاله كلهم مجهولون قاله الذهبي في الكاشف، وقال أبو زرعة لا أعرف أبا زيد ولا المغيرة.

حدثنا الحسن بن حماد ، سجادة ، حدثنا يحيى بن سعيد الأموي ، عن محمد بن سعيد بن حسان ، عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم ، حدثنا معاذ بن جبل ، ، قال: لما بعثني رسول الله إلى اليمن قال «لا تقضين ولا تفصلن إلا بما تعلم. وإن أشكل عليك أمر فقف حتى تبينه أو تكتب إلي فيه». هذا إسناد ضعيف محمد بن سعيد هو المصلوب اتهم بوضع الحديث.

حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا ابن أبي الرجال ، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال: سمعت رسول الله يقول «لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا حتى نشأ فيهم المولدون، أبناء سبايا الأمم. فقالوا بالرأي. فضلوا وأضلوا». (...) حدثنا محمد بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة قال: لم يزل أمر الناس معتدلا حتى نشأ فلان بالكوفة، وربيعة الرأي بالمدينة، وعثمان البستي بالبصرة فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم. هذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي الرجال واسمه حارثة بن محمد بن عبد الرحمن. 5 باب في الإيمان

حدثنا علي بن محمد ، حدثنا وكيع ، حدثنا حماد بن نجيح ، وكان ثقة ، عن أبي عمران الجوني ، عن جندب بن عبد الله ، ، قال: كنا مع النبي ونحن فتيان حزاورة. فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن. ثم تعلمنا القرآن فازددنا به إيمانا. هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. رواه البيهقي في سننه من طريق الحسين بن حرث عن وكيع به.

حدثنا سهل بن أبي سهل ، ومحمد بن إسماعيل قالا: حدثنا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ، حدثنا علي بن موسى الرضا ، عن أبيه، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن علي بن الحسين ، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ، ، قال: قال رسول الله: «الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان». قال أبو الصلت: لو قرىء هذا الإسناد على مجنون لبرأ. قلت: أبو الصلت هذا متفق على ضعفه، واتهمه بعضهم. تابعه محمد بن سهل بن عامر البجلي، ومحمد بن زياد السلمي عن علي بن موسى الرضا.

حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا أبو أحمد ، حدثنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع ابن أنس ، عن أنس بن مالك ، قال. قال رسول الله: «من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، مات والله عنه راض» قال أنس: وهو دين الله الذي جاءت به الرسل وبلغوه عن ربهم قبل هرج الأحاديث واختلاف الأهواء. وتصديق ذلك في كتاب الله، في آخر ما نزل. يقول الله فإن تابوا (قال: خلع الأوثان وعبادتها) وأقاموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال في آية أخرى:{فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين}. هذا إسناد ضعيف، الربيع بن أنس ضعيف هنا. قال ابن حبان في الثقات: «الناس يتقون حديثه، ما كان من رواية أبي جعفر عنه لأن في أحاديثه عنه أضرابا كثيرة. رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا أبو جعفر فذكره بتمامه، ورواه الحاكم في المستدرك من طريق أبي جعفر عن الربيع وقال: صحيح الإسناد. والآية من سورة التوبة 11.

حدثنا أحمد بن الأزهر ، حدثنا محمد بن يوسف ، حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد الرحمن بن غنم ، عن معاذ بن جبل ، قال: قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة». هذا إسناد حسن رواه الدارقطني في سننه من هذا الوجه، ورواه الشيخان من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. 6 باب في القدر