المسح الكامل

وحدثنا إسماعيل بن موسى، ثنا شريك، عن عمار، عن أبي صالح، عن علي رضي الله عنه قال: رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- في منامي، فشكوت إليه ما لقيت من أمته من التكذيب والأذى، فبكيت، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا تبك يا علي" والتفت، فالتفت فإذا رجلان يتصعدان، وإذا جلاميد ترضخ رؤوسهما حتى تفضح، ثم تعود. فغدوت إلى علي رضي الله عنه كما كنت أغدو عليه كل يوم، حتى إذا كنت في الحراريق لقيت الناس فقالوا: قتل.#

وقال الحميدي: حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، عمن أخبره، عن الحسن أو الحسين رضي الله عنهما قال: إن عليا رضي الله عنه قال: لقيني حبيبي -صلى الله عليه وسلم- (يعني في المنام) نبي الله -صلى الله عليه وسلم- قال: فشكوت إليه ما لقيت من أهل العراق بعده، فوعدني الراحة منهم، فما لبث رضي الله عنه إلا ثلاثا.#

وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ، ثنا سكين بن عبد العزيز، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه، عن جده، قال: لما قتل علي رضي الله عنه قام الحسن بن علي رضي الله عنه خطيبا فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد: والله لقد قتلتم الليلة رجلا في ليلة نزل فيها القرآن وفيها رفع عيسى بن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون فتى موسى عليهم السلام.#

[1] وحدثنا إبراهيم، ثنا سكين، حدثني أبي، عن خالد بن جابر، عن أبيه، عن الحسن رضي الله عنه مثله، وزاد، وفيها تيب على بني إسرائيل. وزاد: وأنه ما سبقه أحد كان قبله، ولا يلحقه أحد كان بعده، وإن كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ليبعثه في السرية، جبريل عليه السلام عن يمينه، وميكائيل عليه السلام عن يساره، والله ما ترك رضي الله عنه صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة أو سبعمائة درهم، أرصدها لخادم يشتريها. [2] وقال البزار: حدثنا عمرو بن علي، ثنا أبو عاصم، ثنا سكين به ، فذكره، وقال: لا نعلم أحدا روى هذا إلا الحسن ولا حدث به عن جعفر إلا سكين .#

وقال أبو بكر والحارث: حدثنا الحسن بن موسى، ثنا محمد بن راشد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن فضالة، قال: خرجت مع أبي إلى ينبوع عائدا لعلي رضي الله عنه، وكان مريضا بها، فقال له أبي. ما يقيمك بهذا المنزل؟ لو هلكت به لم يلك إلا أعراب جهينة، احتمل إلى المدينة، فإن أصابك أجلك وليك أصحابك، وصلوا عليك -وكان أبو فضالة رضي الله عنه من أهل بدر- فقال له علي رضي الله عنه: إني لست بميت من وجعي هذا، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عهد إلي أن لا أموت حتى أؤمر، ثم تخضب هذه -يعني لحيته- من دم هذه -يعني هامته- فقتل أبو فضالة رضي الله عنه بصفين. رواه البزار عن محمد بن عبد الرحيم عن الحسن رضي الله عنه، قال: ولا نعلم فضالة رضي الله عنه روى عن علي رضي الله عنه إلا هذا.#

[1] قال إسحاق: أخبرنا المغيرة بن سلمة المخزومي، ثنا مهدي بن ميمون، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عقيل، عن أبي يحيى، عن رجل من بني ضبة، قال: شهدت عليا رضي الله عنه حين نزل كربلاء فانطلق فقام في ناحية فأومأ بيده، فقال: مناخ ركابهم أمامه، وموضع رحالهم عن يساره، فضرب رضي الله عنه بيده الأرض، فأخذ من الأرض قبضة فشمها، فقال: واها، واحبذا الدماء تسفك فيه، ثم جاء الحسين رضي الله عنه، فنزل كربلاء، قال الضبي، فكنت في الخيل الذي بعثها ابن زياد إلى الحسين رضي الله عنه، فلما قدمت فكأنما نظرت إلى مقام علي رضي الله عنه وأشار بيده، فقلبت فرسي، ثم انصرفت إلى الحسين بن علي رضي الله عنهما، فسلمت عليه وقلت له: إن أباك رضي الله عنه كان أعلم الناس، وإني شهدته في زمن كذا وكذا قال كذا وكذا، وإنك والله لمقتول الساعة، فقال: فما تريد أن تصنع أنت، أتلحق بنا أم تلحق بأهلك؟ فقلت: والله إن علي لدينا وإن لي لعيالا وما أظنني إلا سألحق بأهلي قال: أمالا، فخذ من هذا المال حاجتك # (وإذا مال موضوع بين يديه) قبل أن يحرم عليك، ثم، النجا، فوالله لا يسمع الداعية أحد، ولا يرى البارقة أحد ولا يعيننا إلا كان ملعونا على لسان محمد -صلى الله عليه وسلم- قلت: والله لا أجمع اليوم أمرين: آخذ مالك، وأخذلك، فانصرف وتركه. (214) وحديث زينب بنت جحش رضي الله عنه في إخباره -صلى الله عليه وسلم- بقتل الحسين رضي الله عنه مضى في كتاب الطهارة، في باب إزالة النجاسة ، وتقدم شيء منه في فضله في المناقب .# 4451 [1]- درجته: ضعيف، لأن فيه أبا يحيى، وشيخه رجل من بني ضبة، ولم أقف على ترجمته. وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ل 111)، وقال: "رواه إسحاق بن راهويه بسند ضعيف".# تخريجه: لم أجده بهذا الإسناد. وروى هذا المعنى بكامله من طريق أخرى. فقد أخرجه ابن عساكر في تاريخه (5/ ق

قال أبو يعلى: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا جعفر، عن هشام، عن محمد بن سيرين قال: لما أراد معاوية رضي الله عنه أن يستخلف يزيد، بعث إلى عامل المدينة أن أوفد إلي من شاء، قال: فوفد إليه عمرو بن حزم الأنصاري يستأذن، فجاء حاجب معاوية رضي الله عنه يستأذن، فقال: هذا عمرو قد جاء يستأذن، فقال: ما جاء بهم إلي؟ قال: يا أمير المؤمنين! يطلب معروفك، فقال معاوية رضي الله عنه: إن كان صادقا، فليكتب إلي، أعطيه بما سأل ولا أراه، قال: فخرج إليه الحاجب فقال: ما حاجتك؟ اكتب ما شئت، فقال، سبحان الله أجيء إلى باب أمير المؤمنين، فأحجب عنه، أحب أن ألقاه فأكلمه، فقال معاوية رضي الله عنه للحاجب: عده إلي يوم كذا وكذا إذا صلى الغداة فليجىء، قال: فلما صلى معاوية رضي الله عنه الغداة أمر بسريره فجعل في الإيوان ثم أخرج الناس عنه ، فلم يكن عنده أحد إلا كرسي وضع لعمرو، فجاء عمرو رضي الله عنه، فاستأذن فأذن له، فسلم عليه ثم جلس على الكرسي، فقال له معاوية رضي الله عنه: حاجتك؟ قال: فحمد الله تعالى # وأثنى عليه ثم قال: لعمري لقد أصبح يزيد بن معاوية رضي الله عنه واسط الحسب في قريش، غني عن المال، غني إلا عن كل خير، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هو يقول: "إن الله تعالى لم يسترع عبدا رعية إلا وهو سائله عنها يوم القيامة، كيف صنع؟ وإني أذكرك الله يا معاوية في أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- من تستخلف عليها، قال: فأخذ معاوية رضي الله عنه ربو ونفس في غداة قر، حتى عرق، وجعل يمسح العرق عن وجهه مليا، ثم أفاق، فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال: أما بعد: فإنك امرؤ ناصح، قلت برأيك بالغ ما بلغ، وإنه لم يبق إلا ابني وأبناؤهم، فابني أحق من أبنائهم، حاجتك؟ قال: ما لي حاجة، قال: قم، فقال له أخوه: إنما جئنا من المدينة نضرب أكبادها من أجل كلمات، قال: ما جئت إلا للكلمات، فأمر لهم بجوائزهم، وأمر لعمرو بمثليها.#

وقال إسحاق: أخبرنا سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى قال: كنت بين الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومروان يشتم الحسين، والحسن ينهى الحسين رضي الله عنهما، إذ غضب مروان، فقال: أهل بيت ملعونون، فغضب الحسن رضي الله عنه، وقال: أقلت أهل بيت ملعونون؟ فوالله لقد لعنك الله وأنت في صلب أبيك. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد، به.#

وقال إسحاق: أخبرنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، قال: كنت يوما مع الحسن والحسين رضي الله عنهما، فسبهما مروان سبا قبيحا، حتى قال: والله إنكم لأهل بيت ملعونون، فقال الحسن والحسين رضي الله عنهما أو أحدهما: والله، والله، ثم والله، لقد لعنك الله عز وجل على لسان نبيه -صلى الله عليه وسلم- وأنت في صلب الحكم، فسكت مروان. [2] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو معمر، ثنا جرير، به.#

وقال إسحاق: أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق قال: كان مروان أميرا علينا سنين، فكان يسب عليا رضي الله عنه كل جمعة على المنبر، ثم عزل مروان، واستعمل سعيد بن العاص سنين، فكان لا يسبه، ثم عزل سعيد، وأعيد مروان، فكان يسبه، فقيل للحسن بن علي رضي الله عنهما: ألا تسمع ما يقول مروان؟ فلا ترد شيئا؟ فكان يجيء يوم الجمعة، فيدخل حجرة النبي -صلى الله عليه وسلم- فيكون فيها، فإذا قضيت الخطبة، خرج إلى المسجد فصلى فيه، ثم يرجع إلى أهله، فلم يرض بذلك مروان، حتى أهدى له في بيته، فإنا لجلوس معه، إذ قيل له: فلان على الباب، فأذن له، فدخل فقال: إني جئتك من عند سلطان، وجئتك بعزمة، فقال: تكلم، فقال: أرسل مروان بعلي وبعلي وبك وبك، وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة، يقال لها: من أبوك؟ فتقول: أمي الفرس. فقال: ارجع إليه، فقل له: والله لا أمحو عنك شيئا مما قلت بأني أسبك، ولكن موعدي وموعدك الله، فإن كنت صادقا يأجرك الله بصدقك، وإن كنت كاذبا، فالله أشد نقمة، قد أكرم الله تعالى جدي أن يكون مثلي مثل البغلة، ثم خرج، فلقي الحسين رضي الله عنه في الحجرة، فسأله، فقال: قد أرسلت برسالة وقد أبلغتها، قال: والله لتخبرني بها، أو لآمرن أن تضرب حتى لايدرى متى يفرغ عنك الضرب، فلما رآه الحسن رضي الله عنه قال: أرسله، قال: لا أستطيع، قال: لم؟ قال: قد حلفت، قال: أرسل مروان بعلي وبعلي وبك وبك، وما وجدت مثلك إلا مثل البغلة، يقال لها: من أبوك؟ فتقول: أمي الفرس، فقال الحسين رضي الله عنه: أكلت بظر أمك إن لم تبلغه عني ما أقول له، قل له: بك وبأبيك # وبقومك، وآية ما بيني وبينك أن تمسك منكبيك من لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.#

أخبرنا النضر بن شميل، أنا ابن عون، عن عمير بن إسحاق، فذكره، نحوه. وقال في حديثه: قد أكرم الله تعالى جدي أن يكون مثله مثل البغلة، قال: فخرج الرسول فاستقبله الحسين رضي الله عنه، وكان لا يتعوج عن شيء يريده، وقال: فقال الحسين رضي الله عنه إني قد حلفت، قال الحسن رضي الله عنه: فأخبره، فإنه إذا لج في شيء لج. وقال: فاشتد على مروان قوله رضي الله عنه جدا، يعني قوله: "أن تمسك منكبيك" إلى آخره.#

أخبرنا عبد الرزاق، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، والمجالد عن الشعبي، قال: لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الحكم ومن يخرج من صلبه.#

رواه أحمد عن عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد ومجالد، عن الشعبي، قال: سمعت ابن الزبير رضي الله عنه وهو مستند إلى الكعبة، وهو يقول ورب هذه الكعبة، فذكره.#

وقال إسحاق: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن عبد الله رضي الله عنه، قال: لكل شيء آفة، وآفة هذا الدين بنو أمية.#

وقال أبو بكر: حدثنا هوذة بن خليفة، عن عوف، عن أبي مجلز، عن أبي العالية قال: لما كان يزيد بن أبي سفيان أميرا بالشام، غزا المسلمون، فسلموا وغنموا، وكان في غنيمتهم جارية نفيسة، فصارت لرجل من المسلمين، فأرسل إليها يزيد، فانتزعها منه، وأبو ذر رضي الله عنه يومئذ بالشام، فاستعان الرجل بأبي ذر رضي الله عنه على يزيد، فانطلق معه، فقال ليزيد: رد عليه جاريته، فتلكأ ثلاث مرات فقال أبو ذر رضي الله عنه: أما والله لئن فعلت لقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن أول من يبدل سنتي لرجل من بني أمية" ثم ولى عنه، فلحقه يزيد، فقال: أذكرك الله تعالى أنا هو؟ قال: اللهم لا، ورد على الرجل جاريته.#

وقال أبو يعلى: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، ثنا عبد الوهاب، عن عوف، عن المهاجر أبي مخلد، عن أبي العالية، ثنا أبو مسلم ، قال: كان أبو ذر رضي الله عنه بالشام زمن يزيد بن أبي سفيان، فغزا المسلمون، فغنموا وأصابوا جارية نفيسة فصارت لرجل من المسلمين في سهم ... فذكر، نحوه.#

حدثنا مصعب بن عبد الله، ثنا ابن أبي حازم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأى في المنام، كأن بني الحكم ينزون على منبره، فأصبح كالمتغيظ، وقال: "ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة" فما رئي ضاحكا بعد ذلك حتى مات.#

حدثنا يحيى بن أيوب، ثنا إسماعيل -هو ابن جعفر- عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين، كان دين الله دغلا، ومال الله دولا، وعباد الله خولا.#

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا الهيثم بن خارجة. [2] وقال أبو يعلى : حدثنا الحكم بن موسى، قالا: حدثنا يحيى بن حمزة، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أبي عبيدة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يزال هذا الأمر قائما بالقسط، حتى يثلمه رجل من بني أمية". رجاله ثقات، إلا أنه منقطع. [3] وقال الحارث وأبو يعلى جميعا: حدثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن أبي عبيدة نحوه، وزاد: "يقال له: يزيد".#

قال أبو يعلى: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن الحسن الأسدي، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، منهم مسيلمة، والعنسي، والمختار، وشر قبائل العرب بنو أمية، وبنو حنيفة، وثقيف".#

حدثنا أحمد بن عمر الوكيعي، ثنا وكيع، حدثتنا أم غراب، عن امرأة يقال لها: عقيلة ، عن سلامة بنت الحر رضي الله عنها قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "في ثقيف مبير".#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، حدثني من سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليرعفن جبار من جبابرة بني أمية على منبري هذا" قال: فحدثني من رأى عمرو بن سعيد بن العاص، رعف على منبر النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى سأل الدم على درج المنبر".#

وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر، ثنا إسحاق بن سليمان، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عوف، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما أنه قال لأبي الأعور السلمي: ويحك، ألم يلعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رعلا، وذكوان، وعمرو بن سفيان.#

قال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد (هو ابن هارون) ثنا محمد بن عبيد الله الفزاري، حدثنا عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: إن لكل شيء إقبلا وإدبارا وإن لهذا الدين إقبالا وإدبارا، وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله به، حتى أن القبيلة لتفقه من عند آخرها، حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان، فهما مقهوران، مقموعان، ذليلان، إن تكلما أو نطقا قمعا، وقهرا، واضطهدا، ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حتى لا يبقى فيها إلا الفقيه أو الفقيهان، فهما مقهوران، مقموعان، ذليلان، إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا، واضطهدا، وقيل لهما أتطغيان علينا؟ حتى يشرب الخمر في ناديهم المنكر، ومجالسهم، وأسواقهم، وتنحل الخمر غير اسمها، حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها، إلا حلت عليه اللعنة ويقولون: لا بأس بهذا الشراب. يشرب الرجل منهم ما بدا له، ثم يكف عنه، حتى تمر المرأة فيقوم إليها، فيرفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون، كما يرفع ذيل النعجة، ورفع ثوبا عليه من = # هذه السحولية فيقول القائل منهم: لو تجنبتموها عن الطريق، فذلك فيهم كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فمن أدرك ذلك الزمان وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن صحبني وآمن بي وصدقني. * في هذا حديث ضعيف، فيه أربعة في نسق.#

وقال أبو يعلى: حدثنا غسان بن الربيع، عن موسى، عن أبيه، عن أنس رضي الله عنه قال: قال لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "يمكن الله تعالى لكم في الأرض، تعملون فيها ما شاء الله أن تعملوا، فإذا عملتم فيها بالمعاصي أديل منكم عدوكم فردوكم إلى أرض العرب، قال: فقلت عند ذلك: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، كيف تحملنا أرض العرب، وقد حدثتنا بكثرة المسلمين؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: ينزل الله لكم فيها رزقا، كما أنزل لبني إسرائيل إذ تاهوا".#