الحديث 4471

المطالب العالية

القراءة
لا يتوفر نص مشكول لهذا الحديث
من

قال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد (هو ابن هارون) ثنا محمد بن عبيد الله الفزاري، حدثنا عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله: إن لكل شيء إقبلا وإدبارا وإن لهذا الدين إقبالا وإدبارا، وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله به، حتى أن القبيلة لتفقه من عند آخرها، حتى لا يبقى إلا الفاسق أو الفاسقان، فهما مقهوران، مقموعان، ذليلان، إن تكلما أو نطقا قمعا، وقهرا، واضطهدا، ثم ذكر من إدبار هذا الدين أن تجفو القبيلة كلها من عند آخرها حتى لا يبقى فيها إلا الفقيه أو الفقيهان، فهما مقهوران، مقموعان، ذليلان، إن تكلما أو نطقا قمعا وقهرا، واضطهدا، وقيل لهما أتطغيان علينا؟ حتى يشرب الخمر في ناديهم المنكر، ومجالسهم، وأسواقهم، وتنحل الخمر غير اسمها، حتى يلعن آخر هذه الأمة أولها، إلا حلت عليه اللعنة ويقولون: لا بأس بهذا الشراب. يشرب الرجل منهم ما بدا له، ثم يكف عنه، حتى تمر المرأة فيقوم إليها، فيرفع ذيلها فينكحها وهم ينظرون، كما يرفع ذيل النعجة، ورفع ثوبا عليه من = # هذه السحولية فيقول القائل منهم: لو تجنبتموها عن الطريق، فذلك فيهم كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فمن أدرك ذلك الزمان وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر فله أجر خمسين ممن صحبني وآمن بي وصدقني. * في هذا حديث ضعيف، فيه أربعة في نسق.#

الشرحغريب: 4

غريب الحديث

من «تفسير غريب ما في الصحيحين» للحميدي (ت ٤٨٨ هـ) — مطابقة باللفظ كما ورد، لا بالجذر

منيع
ورجل منيع أي عزيز ممتنع على من أراده
وقيل
بحر أخضر وكتيبة خضراء
نهى عن قيل وقال
قال أبو عبيد فيه نحو وغريب وذلك أنه جعل
الخمر
جمع خمار وهو ما تخمر المرأة به رأسها أي تستره وتغطيه كالمقنعة أو ما جرى مجراها والخمرة في قوله

شرح الحديث

من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» للحافظ ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) — بترقيم البخاري نفسه

لا شرح: «فتح الباري» على البخاري وحده، وهذا الحديث ليس فيه أو لم يفرد ابن حجر له كلاماً

الموضع والصحابي
درجة الحديث

لا درجة في مصادرنا

الأسانيد والربط بالترقيم الحديث متاحة في جامع الأصول فقط.

المصادر الخارجية

المصادر الخارجية

مواقع أخرى للمقابلة

بحث بعبارة من المتن — قد لا يصيب الحديث نفسه

المصدر والإسناد
  • المجموعة: زوائد المسانيد الثمانية — ابن حجر