المسح الكامل

حدثنا منصور بن عمار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: يكون لأصحابي من بعدي زلة، يغفرها الله تعالى لسابقتهم معي، يعمل بها قوم من بعدي يكبهم الله تعالى في النار على مناخرهم.#

[1] وقال أبو بكر: حدثنا جعفر بن عون ، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليأتين على الناس زمان، يخرج الجيش، فيقال: هل فيكم أحد من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-؟ فيطلبونه فلا يجدونه. ثم يخرج الجيش، فيقال: هل فيكم من رأى أحدا من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- فيطلبونه فلا يجدونه، فلوكان أحد من أصحابي وراء البحر لأتوه".#

قال أبو يعلى: حدثنا الأزرق بن علي، حدثنا حسان، حدثنا محمد بن الفضل، عن عمرو بن دينار، عن جابر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الناس يكثرون وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، لعن الله من سبهم.#

وقال عبد: حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: لا تقوم الساعة حتى يبتغى الرجل من أصحابي كما تبتغى الضالة، فلا يوجد.#

وقال الحارث: حدثنا خالد بن القاسم، حدثنا رشدين بن سعد، حدثنا أبو هاني حميد بن هاني الخولاني، عن الغفاري، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه بالمدينة، يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه رضي الله عنهم: كيف بكم إذا شبعتم من الخبز والزيت؟ فضجوا وكبروا ساعة، ثم قالوا: متى يا رسول الله؟ قال: إذا فتحت الأمصار. ثم قال لهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كيف بكم إذا اختلفت عليكم الألوان ، وغدوتم بثياب وجئتم بأخرى؟ قالوا: متى ذلك يا رسول الله؟ قال: إذا فتحت الأمصار، وفتحت فارس والروم. وقالوا: فهم خير منا يا رسول الله، يدركون الفتوح، قال: بل أنتم خير منهم، وأبناؤكم خير من أبنائهم، وأبناء أبنائكم خير من أبناء أبنائهم، لم يأخذوا بشكر، لم يأخذوا بشكر، لم يأخذوا بشكر.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل، عن الحسن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: مثل أصحابي مثل الملح في الطعام، لا يصلح الطعام إلا بالملح.#

وقال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال: يا ليتني لقيت إخواني، قالوا: يارسول الله! ألسنا إخوانك وأصحابك؟ قال: بلى، ولكن قوما يجيئون من بعدكم، يؤمنون بي إيمانكم، ويصدقوني تصديقكم، وينصروني نصركم، فياليتني لقيت إخواني. (196) وحديث عمر رضي الله عنه تقدم في الإيمان .#

قال إسحاق: أخبرنا زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، قال: كان سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في نفر ، فذكروا عليا رضي الله عنه فشتموه، فقال سعد رضي الله عنه: مهلا عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنا أصبنا ذنبا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأنزل الله عز وجل: {لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم (68)} وأرجو أن تكون رحمة من الله تعالى سبقت لنا، فقال بعضهم: إن كان والله يبغضك ويسميك الأخينس ، فضحك سعد رضي الله عنه حتى استعلاه الضحك، ثم قال: أوليس الرجل قد يجد على أخيه في الأمر ، يكون بينه وبينه، ثم لا يبلغ ذلك أمانته، وذكر كلمة أخرى. *هذا إسناد صحيح، وقد اشتمل على فوائد جليلة.

وقال أحمد بن منيع: حدثنا شبابة، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن محمد بن خالد، عن رجل من الأنصار، قال: صحبنا أنس بن مالك رضي الله عنه وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: دعوا أصهاري وأصحابي، فإنه من حفظني فيهم كان معه من الله حافظ، ومن لم يحفظني فيهم، تخلى الله منه، ومن تخلى الله منه يوشك أن يأخذه.#

[1] قال الطيالسي: حدثنا حماد بن يزيد، عن معاوية بن قرة المزني، قال: أتيت المدينة في زمن الأقط والسمن، والأعراب يأتون بالزقاق يستقون بها، فإذا أنا برجل طامح البصر وهو ينظر إلى الناس، فظننت أنه غريب، فدنوت فسلمت عليه، فرد علي السلام، وقال لي: من أهل المدينة أنت؟ قلت: نعم، فجلست معه، فقلت: ممن أنت؟ قال: من بني هلال، واسمي كهمس، ثم قال لي: ألا أحدثك حديثا شهدته من عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت: بلى، قال: بينما نحن جلوس عنده، فذكر القصة ، فقال: ثم قال عمر رضي الله عنه: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: خير أمتي القرن الذي أنا منه ، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، # يشهدون من غير أن يستشهدوا، لهم لغط في أسواقهم. قال معاوية: قال كهمس: أتخاف أن يكون هؤلاء من أولئك ... فذكر الحديث. وقد سبق طرف منه في الصوم ، وطرف في النكاح . *وإسناده قوى. [2] وروى ابن أبي عاصم عن يونس بن حبيب، عن أبي داود، به. [3] ورواه البخاري في تاريخه ، وسمويه في فوائده عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن يزيد، مثله. [4] وأخرجه الحاكم في الكنى من طريق موسى، به.#

وقال أبو يعلى: حدثنا داود بن رشيد، حدثنا بقية، عن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي، عن عبد الله بن بسر صاحب رسول الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: سددوا وأبشروا، فإن الله تعالى ليس إلى عذابكم بسريع، وسيأتي قوم لا حجة لهم.#

وبه : طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني، طوبى لهم وحسن مآب.#

[1] وقال الطيالسي: حدثنا طلحة هو ابن عمرو، عن نافع قال: جاء رجل إلى ابن عمر رضي الله عنه فقال: يا أبا عبد الرحمن، أنتم نظرتم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بأعينكم ؟ قال: (نعم) ، قال: وكلمتموه بألسنتكم هذه؟ قال: نعم، قال: وبايعتموه بأيمانكم هذه؟ قال: نعم، قال طوبى لكم يا أبا عبد الرحمن. قال: أفلا أخبرك عن شيء سمعته منه، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني ثلاثا. [2] وقال عبد: حدثنا أبو نعيم، حدثنا طلحة بن عمرو، به .#

[1] وقال ابن أبي عمر: حدثنا المقرئ، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: إن أبا الخير أخبره، أن رجلا من جهينة أخبره، أن رجلين أتيا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنظر إليهما، فقال: مذحجيان أو كنديان . ثم قال -صلى الله عليه وسلم- بل كنديان، فأتياه فإذا هما كنديان، قال أحدهما: أرأيت يا رسول الله من اتبع ما أرسلت به وصدقك ولم يرك، قال: طوبى له ثم طوبى له. [2] وقال أبو بكر: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الجهني رضي الله عنه قال: بينا نحن عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ طلع راكبان، فلما رآهما، قال: كنديان مذحجيان، حتى أتيا، فإذا رجلان من مذحج، قال: فدنا أحدهما إليه ليبايعه، فلما أخذ بيده، قال: يا رسول الله! أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك فماذا له؟ قال: طوبى له. فمسح على يده فانصرف، ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه، فقال: يا رسول الله! أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك ولم يرك، قال: طوبى له ثم مسح على يده وانصرف.#

قال إسحاق: أخبرنا يعلي بن عبيد، حدثنا أبو سنان، عن عبد الله بن مالك، عن مكحول، قال: كان لعمر رضي الله عنه على رجل من اليهود حق، فأتاه يطلبه، فلقيه، فقال عمر: لا والذي اصطفى محمدا -صلى الله عليه وسلم- على البشر لا أفارقك وأنا أطلبك بشيء، فقال اليهودي: والله ما اصطفى [إليه] محمدا على البشر، فلطمه عمر، فقال: بيني وبينك أبو القاسم، فقال: إن عمر قال: لا والذي اصطفى محمدا على البشر، قلت: والله ما اصطفى الله محمدا على البشر، فلطمني. فقال -صلى الله عليه وسلم-: أما أنت يا عمر! فأرضه من لطمته، بل يا يهودي! آدم صفي الله، وإبراهيم خليل الله، وموسى نجي الله، وعيسى روح الله، وأنا حبيب الله، بل يا يهودي! تسمى الله عز وجل باسمين سمى بهما أمتي: هو السلام، وسمى بها أمتي المسلمين، وهو المؤمن، وسمى بها أمتي المؤمنين. بل يا يهودي! طلبتم يوما [ذخر لنا] ، لنا اليوم ولكم غدا، وبعد # غد للنصارى. بل يا يهودي! أنتم الأولون ونحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بل والجنة محرمة على الأنبياء حتى أدخلها ، وهي محرمة على الأمم حتى تدخلها أمتي.#

وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن أبي عائشة السعدي، عن يزيد بن عمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قال: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر بلالا، فنادى بالصلاة جامعة قبل أن يتكلم، فاجتمع إليه الناس، فارتقى المنبر، فقال: "يا أيها الناس، ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم " ثلاث مرات. فدنا الناس، [وانضم] بعضهم إلى بعض. [والتفتوا] فلم يروا أحدا، [ثم] قال -صلى الله عليه وسلم-:"ادنوا وأوسعوا لمن خلفكم" فدنا [الناس] ، وانضم بعضهم إلى بعض، والتفتوا فلم يروا أحدا، فقال -صلى الله عليه وسلم- ذلك في الثالثة، فلم يروا أحدا، فقام رجل، فقال: لمن نوسع، للملائكة؟ قال -صلى الله عليه وسلم-: لا إنهم إذا كانوا معك لم يكونوا بين أيديكم ولا خلفكم، ولكن عن يمينكم وعن شمالكم، فقال: ولم يكونوا بين أيدينا ولا خلفنا، أهم أفضل منا؟ قال -صلى الله عليه وسلم- "بل أنتم أفضل من الملائكة، اجلس". فجلس .

وقال أبو يعلى: حدثنا شيبان هو ابن فروخ، حدثنا حرب بن سريج ، حدثتني زينب بنت يزيد العتيكة، قالت: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:إن الأمم السالفة، المائة أمة، إذا شهدوا لعبد بخير، وجبت له الجنة، وإن أمتي، الخمسون منهم أمة، فإذا شهدوا لعبد بخير، وجبت له الجنة".#

حدثنا عبيد بن جناد الحلبي، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال: قال لي ثابت الأعرج، أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت، وإذا حكمت عدلت، وإذا استرحمت رحمت.#

حدثنا وهب بن بقية، حدثنا خالد، عن يونس، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن رجل عن المهاجرين، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: عقوبة هذه الأمة بالسيف.#

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا أبو داود الحفري، حدثنا ابن أبي زائدة، عن سعد بن طارق عن أبي حازم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إن هذه الأمة مرحومة، لا عذاب عليها، إلا ما عذبت به أنفسها، قلت: وكيف تعذب أنفسها؟ قال: أما كان يوم النهر عذاب، أما كان يوم الجمل عذاب، أما كان يوم صفين عذاب.#

قال عبد: حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الله بن بحير ، حدثني أبي، أنه كان في المسجد، فإذا هو بعمرو بن العاص رضي الله عنه فقال لي: من أهل اليمن أنت؟ فقلت: نعم، فقال لي: ادن مني أحدثك بحديث تقر به عينك، قال: فدنوت منه، فقال عمرو رضي الله عنه: بينما نحن يوما جلوسا، إذ أقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقعد إلينا، ثم قال: " أين إخواني الذين أنا منهم وهم مني، أدخل الجنة، و [هم]، يدخلون معي؟ "، ثم قام فذهب، [فما لبث أن رجع فقعد. ثم قال: أين إخواني الذين أنا منهم وهم مني، أدخل الجنة، ويدخلون معي؟ ". ثم قام فذهب] ، فقال بعضنا لبعض: لو أنا سألناه، أو غيرنا هم يا رسول الله؟ فما كان إلا قليلا أن رجع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال:" أين إخواني الذين أنا منهم وهم مني، أدخل # الجنة ويدخلون [الجنة] معي؟ "، فقلنا: يا رسول [الله] ، أو غيرنا هم؟ قال: (نعم هم أهل اليمن، المطرحون في أطراف الأرض، المدفوعون عن أبواب السلطان، يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها".#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن موسى، حدثنا حسين بن عيسى، عن معمر، عن الزهري، عن أبي حازم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المدينة ، قال: الله أكبر، الله أكبر، قد جاء نصر الله والفتح، وجاء أهل اليمن، قيل : ياسول الله! وما أهل اليمن؟ قال: قوم رقيقة قلوبهم، لينة طاعتهم الإيمان يمان، والحكمة يمانية . [2]، وقال البزار: حدثنا عبد الله بن سعيد، حدثنا حسين، فذكره . وقال: لم يسند الزهري عن أبي حازم غير هذا. *قلت: حسين ضعيف.#

[1]، قال إسحاق: أخبرنا جرير، عن الأعمش، عن المنهال، عن رجل، قال: كنت في المسجد يوم الجمعة، وعلي بن أبي طالب يخطب على منبر من الآجر، وخلفي صعصعة بن صوحان، فكلمه رجل بشيء خفي علينا، فعرفنا الغضب في وجهه فسكت، فجاء الأشعت بن قيس، فجعل يتخطى رقاب الناس حتى كان قريبا، فقال: يا أمير المؤمنين! غلبتنا هذه الحمراء على وجهك، فضرب صعصعة بين كتفي بيده، فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون، ليبدين اليوم من أمر العرب أمرا كان يكتمه، قال: فغضب غضبا، وقال: من يعذرني من هؤلاء الضياطرة ، يتمرغ أحدهم على حشاياه، ويهجر أقوام تذكر الله عز وجل، فيأمرني أن أطردهم وأكون من الظالمين، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، لقد سمعت محمدا -صلى الله عليه وسلم- يقول: والله ليضربنكم على الدين عودا # كما ضربتموهم عليه بدءا. قال إسحاق: وسماه غير جرير: عباد بن عبد الله الأسدي. *قلت: وهو كما قال. = حدثنا محمد بن معمر، حدثنا محاضر، به، بنحوه. إلا أنه قال: زيد بن صوحان بدلا من صعصعة بن صوحان. وذكره الهيثمي في كشف الأستار (4/ 93: 3271). وقال الحافظ في مختصر زوائد البزار (2/ 173): ومحاضر لين لكن لم يتفرد به. اه. وأما رواية أبي معاوية: فرواها الحارث كما في بغية الباحث (1/ 261: 193) قال: حدثنا أبو النضر، حدثنا أبو معاوية، به، بنحوه. وذكره الدارقطني في العلل (4/ 23)، وقال: يرويه أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله الأسدي، عن علي موقوفا. ورفعه أبو عوانة ويحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش. ورواه شريك، عن الأعمش فنحا به نحو الرفع، ولم يصرح به. ورفعه صحيح. اه. وأورده الهندي في الكنز (3/ 614: 11772)، وعزاه أيضا للدورقي ولابن جرير وصححه، وإلى سعيد بن منصور.# الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد فيه رجل مبهم، وهو عباد بن عباد بن عبد الله الأسدي، كما في بقية الروايات، وهو ضعيف. كما سيأتي قريبا ومداره عليه. وعليه فالحديث بهذا الإسناد ضعيف.

[1] وقال أبو بكر: حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن أبيه، عن قيس بن سعد رضي الله عنه رواية, قال: لوكان الإيمان معلقا بالثريا، لناله ناس من أهل فارس. = = =

قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بكار، حدثنا عطاف بن خالد، حدثني أخي المسور بن خالد، عن علي بن عبد الله بن بحينة، عن أبيه رضي الله عنه قال: بينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالسا بين ظهري أصحابه إذ قال: "صلى الله على تلك المقبرة" ثلاث مرات، فلم يسأله أحد أي مقبرة هي، ولم يسم لهم شيئا . فدخل بعض أصحابه على بعض أزواجه كأنها عائشة، فقال لها، فدخل رسول الله فسألته عنها، فقال: هي مقبرة بعسقلان.#