المسح الكامل

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي رضي الله عنه قال: {فالعاصفات عصفا} : الرياح ذكره في حديث طويل.#

وقال أبو يعلى : حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي، ثنا ابن فضيل، ثنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا} . قال رضي الله عنه المعصرات: الرياح . ماء ثجاجا قال: منصبا.#

قال إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة قال: فما {الجوار الكنس} ؟ قال: الكواكب . يعني: عليا رضي الله عنه. ذكره في حديث طويل .

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، أنا سفيان ، عن سماك، عن الشعبي قال: سمعت عمر رضي الله عنه -وهو على المنبر- وهو يقول: {وإذا النفوس زوجت} ، قال: تزويجها أن يؤلف كل قوم إلى شبههم .#

قال مسدد: حدثنا يحيى، عن علي بن سويد، حدثني أبو رافع قال: صليت خلف عمر رضي الله عنه العشاء، فقرأ : {إذا السماء انشقت} فسجد فيها.#

2/ 123)، كلهم من طريق بكر، عن أبي رافع، بنحوه. كما أخرجه مسلم في المكان المتقدم برقم (104)، من طريق عطاء بن أبي ميمونة. عنه بنحوه. أما المختلف عليه وهو أبو رافع فتقدم أنه ثقة. وأما المختلفون عليه فهم: علي بن سويد: ثقة، وإن أنزله البعض عن هذه الدرجة. وقد روى الوجه الأول. وبكر بن عبد الله المزني: ثقة ثبت جليل. انظر: التقريب (1/ 106: 117). وعطاء بن أبي ميمونة: ثقة. انظر: التقريب (2/ 23: 200)، وقد رويا الوجه الثاني. ولذا أرى رجحان الوجه الثاني، ويكون الأول شاذا والثاني هو المحفوظ. ويؤيد رجحان الوجه الثاني أنه روي عن غير أبي رافع، عن أبي هريرة بنحوه. أخرجه البخاري في صحيحه، باب سجدة إذا السماء انشقت، باب سجود القرآن (1/ 337: 1074). ومسلم في الموضع المتقدم (2/ 222: 100). والنسائي في سننه، الافتتاح، باب السجود، إذا السماء انشقت (2/ 161). ثلاثتهم من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة بنحوه. كما أخرجه مسلم أيضا في الموضع نفسه برقم (101). = # = وأبو داود في المكان السابق برقم (1407). كلاهما من طريق عطاء بن مينا، عن أبي هريرة بنحوه. وأخرجه مسلم أيضا: برقم (102)، من طريق عبد الرحمن الأعرج عنه بنحوه. والنسائي في المكان المتقدم من طريق عبد الرحمن بن الحارث عنه بنحوه. وهذا يقوي الوجه الثاني، ويدفع أن يكون الوهم من أبي رافع. وينبغي التنبه إلى أن حديث أبي هريرة له حكم الرفع، فقد قال في أكثر طرقه الشيخين وغيرهما: صليت خلف أبي القاسم -صلى الله عليه وسلم- فسجد فيها، فلا أزال أسجد حتى ألقاه. اه.

وقال أحمد بن منيع: حدثنا هشيم، ثنا أبو بشر، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي الله عنهما: {لتركبن طبقا عن طبق} قال: يعني نبيكم -صلى الله عليه وسلم-، يقول: حالا بعد حال .#

قال أبو يعلى : حدثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا نعيم بن ميسرة، ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، أخبرني رجل من بني عامر، عن أبيه رضي الله عنه قال: صليت خلف النبي -صلى الله عليه وسلم- فسمعته يقول: {أيحسب أن لن يقدر عليه أحد} {أيحسب أن لم يره أحد} ، يعني: بفتح السين من يحسب .#

قال أبو بكر: حدثنا أبو نعيم، ثنا حفص بن سعيد القرشي الأعور، حدثتني أمي، عن أمها وكانت خادم رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، رضي الله عنها قالت: إن جروا دخل بيت النبي -صلى الله عليه وسلم-، فدخل تحت السرير فمات، فمكث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعة أيام لا ينزل عليه الوحي. فقال -صلى الله عليه وسلم-: يا خولة، ما حدث في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ جبريل عليه الصلاة والسلام لا يأتيني. فما حدث في بيت نبي الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت رضي الله عنها: يا نبي الله، ما أتى علينا يوم خير منا اليوم. قالت فأخذ رسول الله برديه، فلبسهما، وخرج فقلت في نفسي: لو هيأت البيت، وكنسته. فأهويت بالمكنسة تحت السرير، فإذا بشيء ثقيل، فلم # أزل أهيه حتى بدا لي الجرو ميتا، فأخذته بيدي، فألقيته خلف الدار، فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ترعد لحيته، وكان -صلى الله عليه وسلم- إذا نزل عليه استبطنته الرعدة . فقال -صلى الله عليه وسلم-: يا خولة، دثريني، فأنزل الله عز وجل عليه: {والضحى (1) والليل إذا سجى (2) ما ودعك ربك وما قلى} -إلى قوله- {فترضى} ، فقام من نومه فوضعت له ماء، فتطهر، ولبس برديه.#

درجته: ضعيف لأنه مرسل، فأبو أسماء لم يحضر القصة. قال البوصيري (الإتحاف 2/ق 172 ب)، رواه إسحاق وأبو بكر بن أبي شيبة. وأحمد بن حنبل بإسناد صحيح إن كان أبو أسامة سمعه من أبي بكر. ورواه الترمذي مختصرا بسند ضعيف. اه.# تخريجه: الأثر مروى عن أبي بكر رضي الله عنه من سبع طرق:

4/ 24)، عن عبد الله. وفي باب وضع اليد على المريض (4/ 27: 5560)، عنه. وكذا في باب ما رخص للمريض أن يقول (4/ 29: 5667) عنه. وفي باب ما يقال للمريض (

4/ 27) عنه. وأخرجه مسلم في صحيحه في البر والصلة، باب ثواب المؤمن فيما يصيبه من مرض أو حزن أو نحو ذلك (5/ 5434)، (نووي) (44)، عن عبد الله، و (45: 435)، عن عائشة، و (46، 47، 48، 49، 50)، عن عائشة، و (51)، عن أبي سعيد وأبي هريرة، و (973)، عن أبي سعيد. كلهم بنحو اللفظ المتقدم. وهذا الشاهد يرقي حديث الباب إلى الصحيح.

قال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا ميسرة، عن أبي عائشة، عن يزيد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، وابن عباس رضي الله عنهما قالا: خطبنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ... فذكر حديثا طويلا جدا فيه: "ومن منع الماعون جاره إذا احتاج إليه منعه الله تعالى فضله يوم القيامة. ووكله إلى نفسه، ومن وكله إلى نفسه هلك آخر ما عليه، ولا يقبل له عذر".#

قال أبو يعلى : حدثنا أبو هشام محمد بن سليمان بن الحكم القديدي، ثنا أبي، عن إسماعيل ابن أبي خالد الرفاعي، عن محمد بن جبير بن مطعم، أنه سمع جبير بن مطعم رضي الله عنه يقول. قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أتحب يا جبير إذا خرجت سفرا أن تكون من أمثل أصحابك هيئة، وأكثرهم زادا؟ فقلت: نعم بأبي أنت وأمي. قال -صلى الله عليه وسلم-: فاقرأ هذه السور الخمس: {قل يا أيها الكافرون}، و {إذا جاء نصر الله والفتح}، و {قل هو الله أحد}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس}، وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم واختم قراءتك ببسم الله الرحمن الرحيم . قال جبير رضي الله عنه: وكنت غنيا كثير المال، فكنت أخرج في سفر، فأكون من أبذهم هيئة، وأقلهم زادا، فما زلت منذ علمنيهن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقرأت بهن، أكون من أحسنهم هيئة، وأكثرهم زادا حتى أرجع من سفري. =

وقال مسدد: حدثنا الجريري، ثنا رجل من أهل الكوفة -هو فيهم- عن رجل من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، رضي الله عنه، قال: سمعتها من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بضعا وعشرين مرة يقول: "نعم السورتان قرأتهما في الركعتين: الأحد الصمد، وقل يا أيها الكافرون.#

وقال أبو يعلى : حدثنا جبارة، ثنا الحجاج بن تميم، عن ميمون، قال: إن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ألا أدلكم على كلمة تنجيكم من الإشراك بالله تبارك وتعالى .. تقرأون {قل يا أيها الكافرون} عند منامكم.#

[1] قال أبو بكر: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا موسى بن عبيدة، حدثني صدقة بن يسار، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: هذه السورة نزلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أوسط أيام التشريق بمنى . وهو -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع: {إذا جاء نصر الله والفتح} حتى ختمها. فعرف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه الوداع. الحديث. وقد تقدم في باب حرمة مكة . [2] وقال عبد : حدثنا أبو بكر بطوله. [3] وقال أبو يعلى : حدثنا زهير -هو ابن حرب- ثنا بهلول -هو ابن مورق- ثنا موسى بن عبيدة، حدثني صدقة بن يسار، وعبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بطوله.

[1] قال الحميدي : حدثنا سفيان، ثنا الوليد -هو ابن كثير- عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: لما نزلت {تبت يدا أبي لهب وتب} أقبلت العوراء، أم جميل، بنت حرب، ولها ولولة ، وفي يدها فهر . وهى تقول: مذمما أبينا -ودينه قلينا- وأمره عصينا . ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- جالس في المسجد. ثم قرأ قرآنا. ومعه أبو بكر رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله، قد أقبلت، وأخاف أن تراك. فقال -صلى الله عليه وسلم-: إنها لن تراني، وقرأ -صلى الله عليه وسلم- قرآنا اعتصم به، كما قال عز وجل: {وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا} ، فأقبلت حتى وقفت على أبي بكر رضي الله عنه، ولم تر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: يا أبا بكر إني أخبرت أن # صاحبك هجاني. فقال رضي الله عنه: لا ورب هذا البيت ما هجاك، قال: فولت وهي تقول: قد علمت قريش أني ابنة سيدها. قال: وقال الوليد في حديثه، أو قاله غيره: فعثرت أم جميل وهي تطوف بالبيت في مرطها ، فقالت: تعس مذمم، فقالت أم حكيم بنت عبد المطلب إني لحصان فما أكلم، ثقاف فما أعلم وكلتانا من بني العم. ثم قريش بعد أعلم. [2] وقال أبو يعلى : حدثنا أبو موسى الهروي إسحاق بن إبراهيم، ثنا سفيان بن عيينة، عن الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء رضي الله عنها بطوله.#

[1] حدثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عبد السلام بن حرب، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت: {تبت يدا أبي لهب وتب}، جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. ومعه أبو بكر رضي الله عنه، فلما رآها أبو بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، إنها امرأة بذيئة، وأخاف أن تؤذيك، فلو قمت. قال -صلى الله عليه وسلم-: "إنها لن تراني، فجاءت، فقالت: يا أبا بكر. إن صاحبك هجاني، قال رضي الله عنه: ما يقول الشعر، قالت: أنت عندي مصدق. وانصرفت، قلت: يا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم ترك. قال -صلى الله عليه وسلم-: ما زال ملك يسترني بجناحه".#

قال الطيالسي : حدثنا محمد ابن أبي حميد، عن عمير مولى بني عندي، أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن قبل أن ينام؟ قيل: يا رسول الله. ومن يطيق ثلث القرآن قبل أن ينام؟ قال: يقرأ {قل هو الله أحد}، و {قل أعوذ برب الفلق}، و {قل أعوذ برب الناس} فكأنما قرأ ثلث القرآن.#

درجته: مرفوع ضعيف لضعف محمد بن أبي حميد. وفيه عمير لم أجد له ترجمة. وقد ذكره البوصيري في الإتحاف (2/ق 174 ت)، وقال: رواه الطيالسي عن محمد بن أبي حميد، وهو ضعيف. اه.# تخريجه: لم أجده بهذا اللفظ إلا عند الطيالسي. والمعروف هو ما رواه البخاري في صحيحه، كتاب فضائل القرآن، باب فضل = # = قل هو الله أحد (3/ 344: 5015)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "الله الواحد الصمد ثلث القرآن".

[1] وقال أحمد بن منيع: حدثنا الفضل بن دكين، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد رضي الله عنه، عن أبي بن كعب، أو رجل من الأنصار رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن".#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، أنا العلاء أبو محمد الثقفي، قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه .. فذكر الحديث في قصة معاوية بن معاوية الليثي رضي الله عنه، وصلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بتبوك .#

قال أحمد بن منيع: حدثنا يوسف بن عطية، ثنا هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم عن أبيه، عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من قرأ المعوذات فكأنما قرأ جميع ما أنزل الله تعالى على محمد -صلى الله عليه وسلم- ".#

وقال أبو يعلى : حدثنا خليفة بن خياط، ثنا محمد بن عثمان، ثنا مغلس الخراساني، عن أيوب بن يزيد عن أبيم رزين، عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- قرأ في الصبح: {قل أعوذ برب الفلق} و {قل أعوذ برب الناس}، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الفلق: جهنم" .#