المسح الكامل

قال إسحاق: أخبرنا المعتمر بن سليمان، أنا أبي، أنا (1) أبو نضرة، عن أبي سعيد مولى أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه، قال: سمع عثمان بن عفان رضي الله عنه أن وفد أهل مصر قد أقبلوا، فاستقبلهم، وكان رضي الله عنه في قرية خارجا من المدينة -أو كما قال- فلما سمعوا به، أقبلوا نحوه إلى المكان الذي هو فيه، قالوا : كره أن يقدموا عليه المدينة أو نحو ذلك، فأتوه فقالوا له: ادع بالمصحف قال: فدعا بالمصحف، فقالوا له: افتح السابعة، وكانوا يسمون سورة يونس السابعة، فقرأ حتى أتى هذه الآية: {قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون} [يونس: 59] فقالوا له: قف، أرأيت ما حمي من حمى الله # (تعالى) (آلله) (أذن لك) أم على الله تفتري؟ فقال: أمضه، نزلت في كذا وكذا، وأما الحمى، فإن عمر رضي الله عنه حمى الحمى قبلي لإبل الصدقة، فلما وليت حميت لإبل الصدقة، أمضه، فجعلوا يأخذونه بالآية، فيقول: أمضه نزلت في كذا وكذا قال: وكان الذي (يلي) عثمان رضي الله عنه في سنك (قال: يقول أبو نضرة ذلك لي أبو سعيد وأنا في سنك، قال أبي: ولم يخرج وجهي يومئذ، لا أدري لعله قال: مرة أخرى وأنا يومئذ ابن ثلاثين سنة). قال: ثم أخذوه بأشياء لم يكن عنده منها مخرج، فعرفها، فقال: أستغفر الله وأتوب إليه أثم قال لهم: (ما تريدون؟ قالوا: فأخذوا ميثاقه وكتب عليهم شرطا، ثم أخذ عليهم أن لا يشقوا عصا, ولا يفارقوا جماعة) ما قام لهم بشرطهم] أو كما أخذوا عليه- فقال لهم: ما تريدون؟ قالوا: نريد أن لا يأخذ أهل المدينة عطاء، فإنما هذا المال لمن قاتل عليه، ولهذه الشيوخ من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-، فرضوا، وأقبلوا معه إلى المدينة راضين. قال: فقام (رضي الله عنه) (فخطبهم) ، فقال: إني والله ما رأيت وفدا في الأرض هو خير من هذا الوفد الذي من أهل مصر، ألا من كان له زرع فليلحق بزرعه، ومن كان له ضرع فيحتلب، ألا إنه لا مال لكم عندنا، قال: فغضب الناس وقالوا : هذا مكر بني أمية. ثم رجع الوفد المصريون راضين، فبينما هم في الطريق إذا هم براكب يتعرض لهم ويفارقهم، ثم يرجع إليهم، ثم يفارقهم ويسبهم، قالوا له: ما لك؟ إن لك لأمرا [(ما شأنك) ؟ فقال: أنا] رسول أمير المؤمنين إلى عامله بمصر، ففتشوه، فإذا هم بالكتاب معه على لسان عثمان رضي الله عنه، عليه خاتمه إلى عامله بمصر (أن يقتلهم أو يصلبهم) أو يقطع أيديهم وأرجلهم [(من خلاف) فأقبلوا] حتى قدموا المدينة، فأتوا عليا رضي الله عنه، فقالوا: ألم تر إلى عدو الله يكتب فينا [(كذا وكذا ، وإن] الله قد أحل دمه، (قم معنا إليه) ، # قال: والله لا أقوم معكم إليه، قالوا: فلم كتبت [(إلينا)؟ قال] : والله ما كتبت إليكم كتابا قط، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، فقالوا: لهذا تقاتلون (أم لهذا تغضبون) فانطلق علي رضي الله عنه يخرج من المدينة إلى قرية. فانطلقوا حتى دخلوا إلى عثمان رضي الله عنه، فقالوا له: كتبت فينا كذا وكذا وإن الله قد أحل دمك (فقال رضي الله عنه: إنهما اثنتان) : أن تقيموا علي رجلين من المسلمين، أو يميني بالله الذي لا إله إلا هو، ما كتبت، (ولا أمليت) ولا علمت، وقد تعلمون أن الكتاب يكتب على كتاب الرجل، وقد ينقش الخاتم على الخاتم، قالوا: فوالله، لقد أحل الله دمك بنقض العهد والميثاق. قال: (فحاصروه رضي الله عنه، فأشرف عليهم) وهو محصور ذات يوم، فقال: "السلام عليكم" (قال أبو سعيد رضي الله عنه: (فوالله) ما أسمع أحدا من الناس رد عليه السلام، إلا أن يرد الرجل # في نفسه)، فقال: أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو هل علمتم؟ قال: فذكر شيئا في شأنه ، وذكر أيضا (أرى) (كتابته) المفصل ففشا النهى، فجعل يقول الناس: مهلا عن أمير المؤمنين، ففشا النهي فقام الأشتر (فلا أدري أيومئذ أم يوم آخر) قال: فلعله قد مكر به (وبكم) ، قال: فوطئه الناس حتى لقي كذا وكذا. ثم إنه رضي الله عنه أشرف عليهم مرة أخرى، فوعظهم وذكرهم، فلم تأخذ فيهم الموعظة، وكان الناس تأخذ فيهم الموعظة أول ما يسمعون بها، فإذا أعيدت عليهم لم تأخذ فيهم، قال: ثم أنه رضي الله عنه فتح الباب ووضع المصحف بين يديه، وذلك أنه رأى النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال له: "يا عثمان، أفطر عندنا الليلة". قال أبي، فحدثني الحسن أن محمد بن أبي بكر رضي الله عنه دخل عليه، فأخذ بلحيته، فقال رضي الله عنه: لقد أخذت مني مأخذا، أو قعدت مني مقعدا -ما كان أبوك ليقعده- أو قال: ليأخذه- فخرج وتركه، ودخل عليه رضي الله عنه رجل يقال له (الموت الأسود) فخنقه، ثم خنقه، ثم خرج، فقال: والله لقد خنقته فما رأيت شيئا قط ألين من حلقه، حتى رأيت نفسه يتردد في جسده كنفس الجان، قال: فخرج وتركه. قال: وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه: ودخل عليه رجل، فقال: بيني وبينك كتاب الله (فخرج وتركه، ثم دخل عليه آخر، فقال: بيني وبينك كتاب الله تعالى) (43) والمصحف بين يديه، فأه

أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن كثير بن أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري عن أبيه، قال: كان عبد الله بن سلام رضي الله عنه قبل أن يأتي أهل مصر، يدخل على رؤوس قريش، فيقول لهم: لا تقتلوا هذا الرجل (يعني: عثمان رضي الله عنه) فيقولون: والله ما نريد قتله، فيخرج وهو متكئ على يدي، يقول: والله، ليقتلنه، ثم قال لهم: لا تقتلوه، فوالله ليموتن إلى أربعين يوما، فأبوا، فخرج عليهم (بعد أيام) فقال لهم: لا تقتلوه، فوالله ليموتن إلى خمس عشرة ليلة. * هذا إسناد حسن.#

أخبرنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن ابن سلام رضي الله عنه أنه قال لهم: إن الملائكة لم تزل (محيطة) بمدينتكم هذه منذ قدمها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليوم، والله لئن قتلتموه (ليذهبن) ثم لا يعود إليكم أبدا، وإن السيف لم يزل مغمودا فيكم، فوالله لين قتلتموه ليسلنه الله عليكم ، ثم لا يغمد (عنكم) أبدا -أو قال: إلى يوم القيامة- وما قتل نبي إلا قتل به سبعون ألفا، ولا قتل خليفة إلا قتل به خمسة وثلاثون ألفا، وذكر أنه قتل على دم يحيى بن زكريا سبعون ألفا.#

درجته: الأثر صحيح بهذا الإسناد، رواته ثقات. وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ 108)، وقال: رواه إسحاق بن راهويه بسند صحيح.# تخريجه: الأثر مداره على حميد بن هلال واختلف عليه على وجهين: الوجه الأول: رواه أيوب السختياني، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، أخرجه إسحاق في مسنده كما في المطالب العالية هنا. وأخرجه = # = عبد الرزاق في المصنف (11/ 445: 2093)، به، بلفظه، إلا أنه زاد في وسطه قوله: فوالله لا يقتله رجل منكم إلا لقي الله أجذم لا يد له. الوجه الثاني: رواه كل من سليمان بن المغيرة، وأيوب بن عايد، وأبو هلال، وإسماعيل بن المغيرة، وأيوب بن حوط، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مغفل، عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، به بألفاظ مختلفة بمعناه. وتخريج هذا الوجه ولفظ كل راو من هؤلاء سيأتي ذكرها مفصلا في تخريج حديث رقم (4376) لأن المؤلف ذكره من رواية سليمان بن المغيرة، عن حميد بن هلال، به، بأطول من هذا فالأولى أن يذكر تخريجه ومتابعاته في هذا الموضع تحت رقمه. وروى هذا الأثر من طرق أخرى متعددة عن عبد الله بن سلام رضي الله عنه، به، ومنها ما يلي:

حدثنا النضر بن شميل، ثنا سليمان -وهو ابن المغيرة- ثنا (1) حميد -وهو ابن هلال العدوي- ثنا عبد الله بن مغفل، قال: كان عبد الله بن سلام (رضي الله عنه) (2) يجيء من أرض له على أتان أو حمار يوم الجمعة، فيبكر (3)، فإذا قضى الصلاة أتى (4) أرضه، فلما هاج الناس بعثمان رضي الله عنه، قال لهم عبد الله بن سلام رضي الله عنه: لا تقتلوه، واستعتبوه، فوالذي نفسي بيده، ما قتلت أمة نبيها، فأصلح الله ذات بينهم حتى يهريقوا دم (5) سبعين ألفا، وما قتلت أمة خليفة، فأصلح الله ذات بينهم حتى يهريقوا دم (5) أربعين ألفا، وما هلكت أمة قط حتى يرفعوا القرآن على السلطان، ثم (قال لهم) (6): لا تقتلوه واستعتبوه، قال: فما (7) نظروا فيما قال فقتلوه. قال: فجلس على طريق علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) (8) حتى أتاه علي رضي الله عنه، فقال له: أين تريد؟ (فقال: العراق) (9) فقال: لا تأت العراق، وعليك بمنبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فالزمه، ولا أدري هل = = = (1) في (س): "حدثني"، وفي (ع): "حدثنا". (2) ما بين الهلالين ساقط من الأصل. (3) هكذا في (س) و (ع)، وهو الصواب، وفي الأصل: "فبكر". (4) هكذا في (س)، وهو الصواب، وفي الأصل: "يرجع أرضه"، وفي (ع): "يرجع إلى أرضه". (5) هكذا في (س)، وهو الصواب، وفي الأصل وفي (ع): "دما". (6) ما بين الهلالين ساقط من (ع). (7) في (س) و (ع): "فانظروا فيما قال". (8) ما بين الهلالين ساقط من (س)، (ع). (9) ما بين الهلالين زيادة من (س)، (ع)، وبقية المصادر. ينجيك، فوالله لين تركته لا تراه أبدا، فقال من حوله: دعنا فلنقتله ، قال علي رضي الله عنه: إن عبد الله بن سلام منا رجل صالح. قال ابن مغفل: وكنت استأذنت ابن سلام في أرض إلى جنب أرضه أن أشتريها فقال لي بعد ذلك: هذا رأس أربعين سنة، وسيكون بعدها صلح، فاشترها، قال سليمان، فقلت لحميد: كيف يرفعون القرآن على السلطان، فقال: ألم تر إلى الخوارج كيف يتأولون القرآن على السلطان.#

وقال مسدد: حدثنا خالد بن زياد الزيات، حدثني زرعة بن عمرو ، عن أبيه، قال: كان أبي رابع أربعة فيمن دفن عثمان رضي الله عنه يوم الدار بعد العشاء الآخرة بالبقيع.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا شبابة بن سوار، ثنا يحيى بن أبي راشد مولى عمرو بن حريث، عن عقبة بن أسيد، ورجل آخر سماه، كلاهما عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال: حدثتني نائلة بنت الفرافصة الكلبية امرأة عثمان رضي الله عنهما قالت: لما حوصر عثمان رضي الله عنه [ظل يومه صائما، فلما كان (عند) الإفطار سألهم الماء العذب، فقالوا: دونك هذا الركي (وإذا ركي يلقى فيه النتن، فبات تلك الليلة على حاله) لم يطعم، فلما كان (من السحر، أتيت جارة لنا) على أحاجين (يعني: أسطحة متواصلة) فسألتهم ] الماء العذب، فجئته بكوز من ماء، فلما نزلت إذا هو رضي الله عنه نائم في أسفل الدرجة يغط، فأيقظته، فقلت: هذا ماء عذب قد أتيتك به، فرفع رضي الله عنه رأسه، فنظر إلى الفجر، فقال: إني صائم أصبحت صائما، فقلت: ومن أين، ولم أر أحدا أتاك بطعام ولا شراب، قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اطلع علي من هذا السقف، ومعه دلو من ماء، فقال: اشرب يا عثمان، فشربت، فرويت ، ثم قال: ازدد، فشربت حتى تملأت، فقال -صلى الله عليه وسلم- : "إن القوم سينكرون عليك [فإن (تركتهم) ] أفطرت عندنا" قالت: فدخلوا عليه من يومه، فقتلوه رضي الله عنه.

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد بن هارون، ثنا عبد الملك بن أبي (سليمان عن أبي ليلى الكندي) قال: أشرف (علينا) عثمان رضي الله عنه يوم الدار، فقال: يا أيها الناس، لا تقتلوني [فإنكم إن قتلتموني كنتم هكذا وشبك بين أصابعه رضي الله عنه] .#

وقال الحارث، حدثنا داود بن المحبر، ثنا أبو المقدام هشام بن زياد، عن هشام (بن عروة) ، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت: إن عثمان رضي الله عنه استأذن على النبي -صلى الله عليه وسلم- فأذن له، فدخل وإزاره محلول، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "ادن مني يا عثمان" فدنا منه، ثم قال: "ادن مني يا عثمان" فدنا منه، حتى أصابت ركبته رضي الله عنه ركبة النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فزرر عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده ثم قال (صلى الله عليه وسلم) : يا عثمان، إنك تأتي يوم القيامة وأوداجك تشخب دما، فأقول: من فعل بك هذا؟ فتسمي وتشتكي، بين آمر وماكر (وخاذل) فبينما أنت كذلك، إذ تسمع هاتفا يهتف من السماء: ألا إن عثمان (رضي الله عنه في حكم أعدائه ولي) فكيف أنت يا عثمان عند ذلك؟ قال رضي الله عنه: لا حول ولا قوة إلا بالله (ثلاثا) .#

درجته: ضعيف جدا بهذا الإسناد، فيه داود بن المحبر، وأبو المقدام هشام بن زياد، وكلاهما متروك عند أهل العلم. = # = وذكره البوصيري في الإتحاف (3/ ل 49)، وقال: رواه الحارث، عن داود بن المحبر وهو ضعيف.# تخريجه: أخرجه الحارث في مسنده كما في بغية الباحث (4/ 1166: 953)، ولم أجد من أخرجه غير الحارث بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث زيد بن أبي أوفى، رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مسجد المدينة فجعل يقول: "أين فلان بن فلان" ويبعث إليهم حتى اجتمعوا عنده ... ، فذكر حديث مؤاخاته بين أصحابه، وفيه: ثم دعا عثمان فقال: "ادن يا أبا عمرو، ادن يا أبا عمرو" فلم يزل يدنو منه حتى ألصق ركبتيه بركبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى السماء فقال: "سبحان الله العظيم ثلاث مرات، ثم نظر إلى عثمان، وكانت إزاره محلولة، فزرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بيده، ثم قال: "اجمع عطفي ردائك على نحرك، إن لك لشأنا في أهل السماء، أنت ممن يرد على الحوض وأوداجه تشخب دما، فأقول: من فعل بك هذا؟ فيقول: فلان بن فلان، وذلك كلام جبريل إذا هاتف يهتف من السماء فقال: ألا إن عثمان أمير على كل مخذول" ثم تنحى عثمان. أخرجه أبو بكر القطيعي في زوائده في الفضائل (1/ 525: 871)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (5/ 170: 2707)، والطبراني في الكبير (5/ 220: 5146)، كلهم من طريق عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي قال: حدثني يزيد بن معن، عن عبد الله بن شرحبيل، عن رجل من قريش، عن زيد بن أبي أوفى، به. قلت: إسناده ضعيف: فيه عبد المؤمن بن عباد العبدي، ضعفه أبو حاتم وقال البخاري: لا يتابع على حديثه، وذكره الساجي، وابن الجارود، في الضعفاء, وذكره = # = ابن حبان في الثقات. (انظر: التاريخ الكبير 6/ 117، الميزان 2/ 670، اللسان 4/ 76). وفيه يزيد بن معن ولم أجده، وفيه راو مبهم, ولا يعرف من هو. وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 325)، بتمامه وقال: في إسناده ضعف. وجملة القول إن حديث الباب ضعيف جدا، فيه داود المحبر وهو متروك، وعليه فلا يمكن أن يرتقى بالشاهد المذكور إلى فوق.

حدثنا الحسن بن قتيبة، ثنا حسين المعلم، عن نافع، قال: لبس ابن عمر رضي الله عنهما (الدرع) يوم الدار دار عثمان رضي الله عنهما، مرتين، فدخل عليه، فقال: صحبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فكنت أعرف له حق النبوة، وحق الولاية، وصحبت أبا بكر رضي الله عنه، فكنت أعرف له حق الولاية، ثم صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكنت أعرف له حق الولاية، وحق الوالد، وأنا أعرف لك مثل ذلك، فقال رضي الله عنه: جزاكم الله خيرا يا آل عمر، اقعد في بيتك حتى يأتيك أمري.#

حدثنا خالد بن القاسم، ثنا أبو معشر، قال: سمعت أبا سعيد المقبري، يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كنت محصورا في الدار مع عثمان رضي الله عنه فرموا رجلا منا، فقتلوه، فقلت: يا أمير المؤمنين! طاب الضراب، قتلوا منا رجلا، فقال رضي الله عنه: عزمت عليك يا أبا هريرة لما رميت بسيفك، فإنما تراد نفسي، وسأقي المسلمين بنفسي، قال أبو هريرة رضي الله عنه: فرميت بسيفي فما أدري أين هو حتى الساعة.#

حدثنا الحسن بن قتيبة، ثنا ابن فضالة، عن مهاجر بن حبيب، وإبراهيم بن مصقلة، قالا: بعث عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى عبد الله بن سلام (رضي الله عنه) وهو محصور، فدخل عليه، فقال له، ارفع رأسك، ترى هذه الكوة، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أشرف منها الليلة، فقال: "يا عثمان، أحصروك؟ " قلت: نعم، فأدلى لي دلوا شربت منه، فإني أجد برده على كبدي، ثم قال -صلى الله عليه وسلم- : "إن شئت دعوت الله تعالى، فنصرك عليهم، وإن شئت أفطرت عندنا" قال عبد الله رضي الله عنه: فقلت له: ما الذي اخترت؟ قال : الفطر عنده -صلى الله عليه وسلم-، فانصرف عبد الله رضي الله عنه إلى منزله، فلما ارتفع النهار، قال لابنه: اخرج، فانظر ما صنع عثمان رضي الله عنه فإنه لا ينبغي أن يكون هذه الساعة حيا، فانصرف إليه، فقال: قد قتل الرجل.#

[1] وقال أبو يعلى: حدثنا عبيد الله بن عمر، ثنا عفان، ثنا وهيب ، عن موسى بن عقبة، عن أبي علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف، عن كثير بن الصلت قال: نام عثمان رضي الله عنه في ذلك اليوم الذي قتل فيه، وهو يوم الجمعة، فلما استيقظ قال: لولا أن يقول الناس: تمنى عثمان (رضي الله عنه) أمنية، لحدثتكم حديثا، قال، قلنا: حدثنا أصلحك الله، فلسنا نقول كما يقول الناس، قال (رضي الله عنه: (4)) رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في منامي هذا فقال: "إنك شاهد معنا الجمعة". [2] وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا المغيرة بن مسلمة ، ثنا وهيب، عن موسى، حدثنا أبو علقمة، به. [3] وأخرجه الحاكم.#

حدثنا سفيان بن وكيع، ثنا جميع بن عمير العجلي، عن مجاهد أو مجالد، عن طحرب العجلي، عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: لا أقاتل بعد رؤيا رأيتها، رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واضعا يده على العرش، ورأيت أبا بكر رضي الله عنه واضعا يده على النبي -صلى الله عليه وسلم- ورأيت عمر رضي الله عنه واضعا يده على أبي بكر رضي الله عنه، ورأيت عثمان رضي الله عنه واضعا يده على عمر رضي الله عنه، ورأيت دما بينهم ، فقلت: ما هذا الدم؟ قيل: دم عثمان رضي الله عنه يطلب الله تعالى، به .#

وقال مسدد: حدثنا أبو عبد الله بن الأعرابي، ثنا سعيد بن مسلم، عن ابن عون، قال: سمعت القاسم بن محمد يقول: اللهم اغفر لأبي ذنبه في عثمان رضي الله عنه.#

وقال ابن أبي عمر: حدثنا عبد الوهاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: إن رجلا من قريش يقال له ثمامة ، كان على صنعاء، فلما قتل عثمان رضي الله عنه خطب، فبكا بكاء شديدا، فلما أفاق قال: اليوم انتزعت خلافة النبوة من أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- وصارت ملكا وجبرية، من غلب على شيء أكله .#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا يزيد -هو ابن هارون- أخبرنا أبو الأشهب، عن الحسن أنه سمعه يقول: لقد رأيت الذين تكلموا في عثمان رضي الله عنه وتخاصموا في المسجد، حتى ما أرى أديم السماء، وإن إنسانا من حجر النبي -صلى الله عليه وسلم- أشار بمصحف، وقال: ألم تعلموا أن محمدا -صلى الله عليه وسلم- بريء ممن فارق دينه وكانوا شيعا: {إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ...} الآية .#

حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير قال: قلت لعثمان رضي الله عنه: إن معك في الدار عصبة مستنصرة، ينصر الله تعالى بأقل منها، فأذن لي فلأقاتل، فقال رضي الله عنه: أنشد الله رجلا أهراق في دمه، أو قال: أهراق فى دما.#

قال إسحاق: ثنا أبو عامر العقدي عن محمد وهو ابن طلحة بن مصرف حدثني كنانة مولى صفية بنت حيي أنه شهد مقتل عثمان قال: أنا يومئذ ابن أربع عشرة سنة، قال: أمرتنا صفية أن نرحل بغلة بهودج فرحلناها ثم مشينا حولها إلى الباب فإذا الأشتر وناس معه فقال لها الأشتر ارجعي إلى بيتك فأبت فرفع قناة معه أو رمحا فضرب عجز البغلة فثبت البغلة ومال الهودج حتى كاد أن يقع فلما رأت ذلك قالت: ردوني، ردوني، قال: قد خرج من الدار أربعة نفر من قريش مضروبين محمولين كانوا يدرؤون عن عثمان فذكر الحسن بن علي وعبد الله بن الزبير وابن حاطب ومروان بن الحكم، قلت: فهل تدمى محمد بن أبي بكر من دمه بشيء؟ قال: معاذ الله، دخل عليه، فقال عثمان: لست بصاحبه، وكلمه بكلام فخرج ولم يدر من دمه بشيء، قلت: فمن قتله؟ قال: رجل من أهل مصر يقال له: جبلة فجعل يقول: أنا قاتل نعثل، قلت: فأين عثمان يومئذ؟ قال في الدار .#

قال مسدد: حدثنا عبد الله، عن ربيح، عن أبي موسى، عن عبد الله بن أبي سفيان، قال: إن عليا رضي الله عنه قال: إن بني أمية يقاتلونني، يزعمون أني قتلت عثمان رضي الله عنه، وكذبوا، إنما يريدون الملك، ولو أعلم أنه يذهب ما في قلوبهم أني أحلف لهم عند المقام: والله ما قتلت عثمان رضي الله عنه، ولا أمرت بقتله، لفعلت، ولكن إنما يريدون الملك وإني لأرجو أن أكون أنا وعثمان رضي الله عنه ممن قال الله تعالى: {ونزعنا ما في صدورهم من غل ....} الآية .#

[1] قال إسحاق: أخبرنا عبدة بن سليمان، ثنا سالم المرادي أبو العلاء، قال: سمعت الحسن رضي الله عنه يقول: لما قدم علي رضي الله عنه البصرة في أمر طلحة وأصحابه رضي الله عنهم، قام عبد الله بن الكواء وابن عباد فقالا: يا أمير المؤمنين، أخبرنا عن مسيرك هذا، أوصية أوصاك بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أم عهدا عهده عندك، أو رأيا رأيته حين تفرقت الأمة واختلفت كلمتها؟ فقال رضي الله عنه: ما أكون أول كاذب عليه -صلى الله عليه وسلم-، والله ما مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- موت فجأة، ولا قتل قتلا، ولقد مكث -صلى الله عليه وسلم- في مرضه، كل ذلك يأتيه المؤذن، فيؤذنه بالصلاة، فيقول -صلى الله عليه وسلم-: "مروا أبا بكر فليصل بالناس"، ولقد تركني وهو -صلى الله عليه وسلم- يرى مكاني، ولو عهد إلي شيئا لقمت به، حتى عارضت في ذلك امرأة من نسائه -صلى الله عليه وسلم-، فقالت: إن أبا بكر رضي الله عنه رجل رقيق، إذا قام مقامك لم يسمع الناس، فلو أمرت عمر رضي الله عنه فليصل بالناس، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "إنكن صواحب يوسف" فلما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نظر المسلمون في أمرهم، فإذا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد ولى أبا بكر رضي الله عنه أمر دينهم، فولوه أمر دنياهم، فبايعه المسلمون، وبايعته معهم، فكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني، وكنت سوطا بين يديه رضي الله عنه في إقامة # الحدود، فلو كان محاباة عند حضور موته رضي الله عنه لجعلها في ولده، فأشار بعمر رضي الله عنه، ولم يأل، فبايعه المسلمون، وبايعته معهم، وكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني، وكنت سوطا بين يديه رضي الله عنه في إقامة الحدود، فلو كانت محاباة عند حضور موته رضي الله عنه، لجعلها في ولده، وكره أن يتخير من معشر قريش رجلا، فيوليه أمر الأمة، فلا يكون فيه إساءة من بعده إلا لحقت عمر رضي الله عنه في قبره، فاختار منا ستة. أنا فيهم، لنختار للأمة رجلا، فلما اجتمعنا وثب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه، فوهب لنا نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقا على أن يختار من الخمسة رجلا فيوليه أمر الأمة، فأعطيناه مواثيقنا، فأخذ بيد عثمان رضي الله عنه فبايعه، ولقد عرض في نفسي عند ذلك، فلما نظرت في أمري، فإذا عهدي قد سبق بيعتي، فبايعت وسلمت، وكنت أغزو إذا أغزاني وآخذ إذا أعطاني، وكنت سوطا بين يديه رضي الله عنه في إقامة الحدود، فلما قتل عثمان رضي الله عنه، نظرت في أمري، فإذا الموثقة التي كانت في عنقي لأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما قد انجلت، وإذا العهد لعثمان رضي الله عنه قد وفيت به، وأنا رجل من المسلمين، ليس لأحد عندي دعوى، ولا طلبة، فوثب فيها من ليس مثلي (يعني معاوية رضي الله عنه) لا قرابته قرابتي، ولا علمه كعلمي، ولا سابقته كسابقتي، وكنت أحق بها منه، قالا: صدقت، فأخبرنا عن قتالك هذين الرجلين (يعنيان طلحة والزبير رضي الله عنهما) صاحباك في الهجرة، وصاحباك في بيعة الرضوان، وصاحباك في المشورة، فقال رضي الله عنه: بايعاني بالمدينة، وخالفاني بالبصرة، ولو أن رجلا ممن بايع أبا بكر رضي الله عنه خلعه لقاتلناه، ولو أن رجلا ممن بايع عمر رضي الله عنه خلعه لقاتلناه. [2] أخبرنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن سالم المرادي، عن الحسن رضي الله عنه مثله سواء. * قلت: روى أبو داود والنسائي طرفا منه من حديث الحسن، عن قيس بن عباد.#

وقال أحمد بن منيع: حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز النسائي، عن كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هل تدري كيف حكم الله عز وجل فيمن بغى من هذه الأمة؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: لا يجهز على جريحها، ولا يقتل أسيرها, ولا يتبع هاربها.#

وقال الحارث: حدثنا عبد المنعم بن إدريس بن سنان، عن الكوثر بن حكيم ... ، فذكره بلفظ: قال لابن أم عبد: هل تعلم ... إلى آخره، وزاد: "ولا يقسم فيئهم" هذا حكم الله فيمن بغى من هذه الأمة وهم عندنا الخوارج.#

وقال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن موسى، ثنا الربيع بن سهل، حدثني سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول على المنبر، وأتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين مالي أراك تستحيل الناس استحالة الرجل إبله، أبعهد من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أو شيئا رأيته؟ قال رضي الله عنه: والله ما كذبت، ولا كذبت، ولا ضللت ولا ضل بي، بل عهد من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد خاب من افترى.#