المسح الكامل

عبد الله بن أبي نجيح يسار: عن أبيه قال: «سئل ابن عمر عن صوم يوم عرفة، فقال: حججت مع النبي - صلى الله عليه وسلم- فلم يصم، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، ومع عثمان فلم يصمه، وأنا لا أصومه، ولا آمر به، ولا أنهى عنه» . أخرجه الترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: «لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو بعده» . هذا لفظ البخاري. وعند مسلم: «لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم قبله، أو يصوم بعده» . وله في أخرى: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام، إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم» . وعند الترمذي مثل الرواية الثانية. وعند أبي داود مثلها، وقال: «إلا أن يصوم قبله بيوم أو بعده» (1) .

عبد الله بن بسر السلمي: عن أخته الصماء: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض الله عليكم، فإن لم يجد أحدكم إلا لحاء عنبة أو عود شجر فليمضغه» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) . وقال أبو داود: هذا حديث منسوخ (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «تسحروا، فإن في السحور بركة» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي (1) .

عمرو بن العاص - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب: أكلة السحر» . أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي (1) .

زيد بن ثابت - رضي الله عنه -: قال: «تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، ثم قمنا إلى الصلاة، قال أنس بن مالك: قلت: كم كان قدر ما بينهما؟ قال: قدر خمسين آية» . وفي رواية عن قتادة: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وزيد بن ثابت تسحرا» جعله من مسند أنس، أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي قال: «قدر خمسين آية» . وفي رواية النسائي قال: «قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» . وفي أخرى: «قلت: زعم أن أنسا القائل: ما كان بين ذلك؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إن بلالا ينادي بليل، فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم، قال: وكان ابن أم مكتوم رجلا أعمى، لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت» . أخرجه البخاري ومسلم، والموطأ. وأخرجه الترمذي، والنسائي إلى قوله: «حتى ينادي ابن أم مكتوم» (1) .

سمرة بن جندب - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق المستطيل هكذا حتى يستطير هكذا - وحكاه حماد بن زيد بيديه - قال: يعني: معترضا» . أخرجه مسلم. وفي رواية الترمذي: «لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال، ولا الفجر المستطيل، ولكن الفجر المستطير في الأفق» . وفي رواية أبي داود: «لا يمنعن من سحوركم أذان بلال، ولا بياض الأفق الذي هو هكذا حتى يستطير» . وفي رواية النسائي: «لا يغرنكم أذان بلال، ولا هذا البياض، حتى ينفجر الفجر - هكذا وهكذا - يعني: معترضا» (1) . قال أبو داود - يعني: الطيالسي -: بسط يديه يمينا وشمالا، مادا يديه.

طلق بن علي - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «كلوا واشربوا، ولا يهيدنكم الساطع المصعد حتى يعترض لكم الأحمر» . أخرجه الترمذي، وأبو داود (1) .

عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار [من هاهنا] وغابت الشمس، فقد أفطر الصائم» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي: «فقد أفطرت» . وفي رواية أبي داود: «إذا جاء الليل من هاهنا، وذهب النهار من هاهنا» . زاد في رواية: «فقد أفطر الصائم» (1) .

سهل بن سعد - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» . أخرجه البخاري ومسلم، والموطأ، والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «قال الله عز وجل: أحب عبادي إلي: أعجلهم فطرا» . أخرجه الترمذي (1) .

مالك بن عامر أبو عطية - رحمه الله -: قال: «دخلت أنا ومسروق [بن الأجدع] على عائشة أم المؤمنين، فقلت: يا أم المؤمنين، رجلان من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم-، أحدهما يعجل الإفطار، ويعجل الصلاة، والآخر يؤخر الإفطار ويؤخر الصلاة؟ قالت: أيهما الذي يعجل الإفطار ويعجل الصلاة؟ قال: قلنا: عبد الله بن مسعود، قالت: كذا كان يصنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم-» . زاد في رواية: «والآخر أبو موسى» . وفي أخرى قال لها مسروق: «رجلان من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم-، كلاهما لا يألو عن الخير، أحدهما يعجل المغرب والإفطار، والآخر يؤخر المغرب والإفطار، فقالت: من يعجل المغرب والإفطار؟ قال: عبد الله، فقالت: هكذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصنع» . أخرجه مسلم، والنسائي، إلا أن النسائي لم يسم المغرب، وقال: «الصلاة» . أخرج الترمذي، وأبو داود الرواية الأولى. وأخرجه النسائي عن مالك بن عامر، ولم يذكر معه مسروقا، قال: «قلت لعائشة: فينا رجلان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم-، أحدهما يعجل الإفطار ويؤخر السحور، والآخر يؤخر الإفطار ويعجل السحور ... وذكر الحديث» (1) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من وجد تمرا فليفطر عليه، ومن لا، فليفطر على ماء، فإن الماء طهور» . وفي رواية قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء» . أخرجه الترمذي، وأخرج أبو داود الثانية (1) .

سلمان (1) بن عامر الضبي: يبلغ به النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإنه بركة، فإن لم يجد تمرا فالماء، فإنه طهور، وقال: الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم ثنتان: صدقة، وصلة» . أخرجه الترمذي. وللترمذي، وأبي داود في أخرى إلى قوله: «طهور» . ولم يذكرا «فإنه بركة» (2) .

أنس بن مالك - رضي الله عنه -: قال: «واصل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في آخر شهر رمضان، فواصل ناس من المسلمين، فبلغه ذلك، فقال: لو مد لنا الشهر لواصلنا وصالا يدع المتعمقون تعمقهم، إنكم لستم مثلي - أو قال: لست مثلكم - إني أظل يطعمني ربي ويسقيني» . وفي رواية قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: «لا تواصلوا، قالوا: إنك تواصل؟ قال: لست كأحد منكم، إني أبيت أطعم، وأسقى» . أخرجه البخاري ومسلم. وأخرج الترمذي الثانية، وقال: «إن ربي يطعمني ويسقيني» (1) .

عائشة، وأم سلمة - رضي الله عنهما -: قالتا: «إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ليصبح جنبا من جماع، غير احتلام، في رمضان ثم يصوم» . وفي أخرى عن عبد الرحمن بن أبي بكر: «أن مروان أرسله إلى أم سلمة، يسأل عن الرجل يصبح جنبا، أيصوم؟ فقالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصبح جنبا من جماع، لا حلم، ثم لا يفطر، ولا يقضي» . وفي أخرى قالت عائشة: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يدركه الفجر في رمضان جنبا من غير حلم، فيغتسل ويصوم» . أخرجه البخاري، ومسلم. وفي رواية للبخاري: قال أبو بكر بن عبد الرحمن: «كنت أنا وأبي، فذهبت معه حتى دخلنا على عائشة، فقالت: أشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن كان ليصبح جنبا من جماع غير احتلام، ثم يصوم، ثم دخلنا على أم سلمة، فقالت مثل ذلك» . وفي أخرى لمسلم: أن أم سلمة قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم» . وفي أخرى للبخاري عن أبي بكر بن عبد الرحمن: «أن أبا عبد الرحمن: أخبر مروان: أن عائشة وأم سلمة أخبرتاه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يدركه الفجر، وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم، فقال مروان لعبد الرحمن: أقسم بالله لتقرعن (1) بها أبا هريرة، ومروان يومئذ على المدينة، قال أبو بكر: فكره ذلك عبد الرحمن، ثم قدر لنا أن نجتمع بذي الحليفة، وكانت لأبي هريرة هنالك أرض، فقال عبد الرحمن لأبي هريرة: إني ذاكر لك أمرا، ولولا مروان أقسم علي فيه لم أذكر قول عائشة وأم سلمة، فقال: كذلك حدثني الفضل بن العباس (2) ، وهو أعلم» . قال البخاري: وقال همام: حدثني عبد الله بن عمر عن أبي هريرة: «كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يأمر بالفطر» ، والأول أسند (3) . وفي رواية عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي بكر عند مسلم قال: «سمعت أبا هريرة يقص يقول في قصصه: من أدركه الفجر جنبا فلا يصوم، فذكرت ذلك لعبد الرحمن - يعني: لأبيه - فأنكر ذلك، فانطلق عبد الرحمن، وانطلقت معه، حتى دخلنا على عائشة، وأم سلمة فسألهما عبد الرحمن عن ذلك؟ فكلتاهما قالتا: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم، قال: فانطلقنا حتى دخلنا على مروان، فذكر ذلك له عبد الرحمن، فقال مروان: عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة ورددت عليه ما يقول، قال: فجئنا أبا هريرة - وأبو بكر حاضر ذلك كله - فذكر له عبد الرحمن، فقال أبو هريرة: أهما قالتا لك؟ قال نعم، قال: هما أعلم. ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن العباس، فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم-، قال: فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك» . قال يحيى بن سعيد: قلت لعبد الملك: أقالتا «في رمضان؟» . قال: كذلك « [كان] يصبح جنبا من غير حلم، ثم يصوم» . وفي رواية أخرى لمسلم عن عائشة: «أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- يستفتيه - وهي تسمع من وراء الباب - فقال: يا رسول الله: تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال: لست مثلنا يا رسول الله، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله، وأعلمكم بما أتقي» . وأخرج الموطأ الرواية الأولى، وله في أخرى مثلها، ولم يذكر «في رمضان» . وله في أخرى عن أبي بكر بن عبد الرحمن قال: «كنت أنا وأبي عند مروان بن الحكم وهو أمير المدينة، فذكر له أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، فقال مروان: أقسمت عليك يا عبد الرحمن (4) لتذهبن إلى أمي المؤمنين: عائشة، وأم سلمة فلتسألنهما عن ذلك، فذهب عبد الرحمن وذهبت معه، حتى دخلنا على عائشة، فسلم عليها، ثم قال: يا أم المؤمنين، إنا كنا عند مروان بن الحكم، فذكر له: أن أبا هريرة يقول: من أصبح جنبا أفطر ذلك اليوم، قالت عائشة: ليس كما قال أبو هريرة يا عبد الرحمن، أترغب عما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصنع؟ قال عبد الرحمن: لا والله، قالت عائشة: فأشهد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أنه كان يصبح جنبا من جماع، غير احتلام، ثم يصوم ذلك اليوم، قال: ثم خرجنا حتى دخلنا على أم سلمة، فسألها عن ذلك؟ فقالت كما قالت عائشة، قال: فخرجنا حتى جئنا مروان بن الحكم، فذكر له عبد الرحمن ما قالتا، فقال مروان: أقسمت عليك يا أبا محمد لتركبن دابتي، فإنها واقفة بالباب، فلتذهبن إلى أبي هريرة، فإنه بأرضه بالعقيق، فلتخبرنه ذلك، فركب عبد الرحمن وركبت معه، حتى أتينا أبا هريرة، فتحدث معه عبد الرحمن ساعة، ثم ذكر له ذلك، فقال أبو هريرة: لا علم لي بذلك، إنما أخبرنيه مخبر» . وأخرج الموطأ أيضا رواية مسلم الآخرة، وقال فيها: «إني أصبح جنبا وأنا أريد الصيام، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أنا أصبح جنبا وأنا أريد الصيام، فأغتسل، وأصوم» . وأخرج أبو داود عن عائشة، وأم سلمة: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يصبح جنبا - قال عبد الله الأذرمي في حديثه -: في رمضان، من جماع غير احتلام، ثم يصوم» . قال أبو داود: ما أقل من يقول هذه الكلمة، يعني: «يصبح جنبا في رمضان» ، وإنما الحديث: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يصبح وهو صائم» . وأخرج الرواية الآخرة التي لمسلم، وقال فيها: «إني أصبحت جنبا، وإني أريد الصيام، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: وأنا أصبح جنبا، وأنا أريد الصيام، فأغتسل وأصوم ... وذكر الحديث» . وقال في آخره: «وأعلمكم بما أتبع» . وفي رواية الترمذي عن عائشة، وأم سلمة: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم- كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل، ويصوم» . وفي رواية النسائي: قال سليمان بن يسار: «دخلت على أم سلمة، فحدثتني: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يصبح جنبا من غير احتلام، ثم يصوم» . وحدثنا مع هذا الحديث أنها حدثته: «أنها قربت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم مشويا، فأكل منه، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ» (5) .

عامر بن ربيعة - رضي الله عنه -: قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يستاك وهو صائم ما لا أعد، ولا أحصي» . أخرجه أبو داود. وعند الترمذي قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما لا أحصي يتسوك وهو صائم» . وأخرجه البخاري، قال: ويذكر عن عامر بن ربيعة ... وذكر الحديث (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» . أخرجه البخاري، وأبو داود، والترمذي (1) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «إذا دعي أحدكم إلى الطعام وهو صائم، فليقل: إني صائم» . وفي رواية: «إذا دعي أحدكم إلى الطعام، فليجب، فإن كان مفطرا، فليطعم، وإن كان صائما فليصل» . قال هشام: يريد: «فليدع لهم» . أخرجه مسلم، وأبو داود. وأخرج الترمذي الرواية الأولى، وأخرج الثانية، قال: «فليجب، فإن كان صائما فليصل - يعني: الدعاء» (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «من نزل بقوم فلا يصومن [تطوعا] إلا بإذنهم» ، أخرجه الترمذي، وقال: هذا حديث منكر، لا نعرف أحدا من الثقات [روى هذا الحديث] عن (1) هشام بن عروة (2) .

أم عمارة بنت كعب الأنصارية - رضي الله عنها -: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- دخل عليها، فقدمت إليه طعاما، فقال لها: كلي، فقالت: إني صائمة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل طعامه حتى يفرغوا - وربما قال: [حتى] يشبعوا» . وفي رواية ليلى عن مولاتها (1) : أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «الصائم إذا أكل عنده المفاطير صلت عليه الملائكة» . وفي أخرى نحو الأولى، ولم يذكر فيها «حتى يفرغوا، أو يشبعوا» ، أخرجه الترمذي (2) .

أبو هريرة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه» . رواه البخاري في رواية هكذا، ولم يزد عليه. وقد اتفق هو ومسلم عليه في رواية أخرى في جملة حديث ذكر في «باب الصدقة» . وزاد أبو داود في هذه الرواية: «في غير رمضان، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه» . وفي رواية الترمذي: «لا تصوم المرأة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان إلا بإذنه» (1) . الباب الثاني من كتاب الصوم: في مبيح الإفطار وموجبه، وفيه فصلان

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس، ثم دعا بقدح من ماء، فرفعه حتى نظر الناس، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إن بعض الناس قد صام؟ فقال: أولئك العصاة، أولئك العصاة» . زاد في رواية «فقيل له: إن الناس قد شق عليهم الصيام، وإنما ينظرون فيما فعلت، فدعا بقدح من ماء بعد العصر» . أخرجه مسلم، وأخرج الترمذي الرواية الثانية، وقال: «أولئك العصاة» . مرة واحدة (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: «أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال للنبي - صلى الله عليه وسلم- أأصوم في السفر؟ - وكان كثير الصيام - فقال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر» . وفي رواية: «إني أسرد الصوم» . وفي أخرى: «سأله عن الصوم في السفر؟» . أخرجه الجماعة (1) .