المسح الكامل

وعن أبي عشانة قال : سمعت عقبة بن عامر يقول وهو على المنبر : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأنا في غنم لي أرعاها فتركتها ثم ذهبت إليه فقلت : تبايعني يا رسول الله ؟ فقال : " ممن أنت ؟ " فأخبرته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما أحب إليك أبيعة هجرة أو بيعة أعرابية ؟ " فقلت : بيعة هجرة فبايعني ثم قال…

وعن الجفشيش الكندي قال : جاء قوم من كندة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : أنت منا وادعوه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نقفو أمنا ( أي : لا نقذفها أو : لا نترك النسب إلى الآباء وننتسب إلى الأمهات ) ولا ننتفي نحن من ولد النضر بن كنانة

وعن عتبة بن غزوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوما لقريش : هل فيكم من ليس منكم ؟ قالوا : ابن أختنا عتبة بن غزوان قال : " ابن أخت القوم منهم "

وعن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ابن أخت القوم منهم

عن ابن عباس قال : كان التاريخ في السنة التي قدم فيها النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وفيها ولد عبد الله بن الزبير . |463

وعن ابن عباس قال : ولد النبي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين واستنبئ يوم الإثنين وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الإثنين وقدم المدينة يوم الإثنين وتوفي صلى الله عليه وسلم يوم الإثنين ورفع الحجر الأسود يوم الإثنين

وعن ابن عباس قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل

وعن سعيد - يعني ابن يربوع - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : أنا أكبر أو أنت ؟ فقلت : أنت أكبر وأخير مني وأنا أقدم سنا

وعن واثلة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أنزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان

وعن نعيم بن دجاجة قال : دخل أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري |466 على علي بن أبي طالب فقال له علي : أنت الذي تقول لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ؟ إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يأت على الناس مائة سنة وعلى الأرض عين تطرف ممن هو حي اليوم والله إن رخاء هذه الأمة بعد مائة عام

وعن سفيان بن وهب الخولاني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تأتي المائة وعلى ظهرها أحد باق

وعن عبد الملك بن راشد قال : سمعت المقدام بن معدي كرب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكثر الناس يقولون : القضاء في مائة يعنون عن مائة سنة تكون القيامة فقال المقدام : قد أكثرتم لن يعجز الله أن يؤخر هذه الأمة نصف يوم - يعني : خمسمائة سنة

قال ابن مسعود : إني لأحسب الرجل ينسى العلم كما يعلمه للخطيئة يعملها

عن أبي أمامة قال : لما كان في حجة الوداع قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ مردف الفضل بن عباس على جمل آدم فقال : يا أيها الناس خذوا من العلم قبل أن يقبض العلم وقبل أن يرفع وقد كان أنزل الله عز وجل { يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها…

وعن عوف بن مالك الأشجعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى السماء فقال : هذا أوان يرفع العلم فقال رجل من الأنصار - يقال له : زياد بن لبيد - : يا رسول الله وكيف وقد أثبت ووعته القلوب ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة " ثم ذكر ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب…

وعن وحشي بن حرب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يوشك العلم أن يختلس من الناس حتى لا يقدرون منه على شيء فقال زياد بن لبيد : وكيف يختلس منا العلم وقد قرأنا القرآن وأقرأناه أبناءنا ؟ فقال : " ثكلتك أمك يا ابن لبيد هذه التوراة والإنجيل بأيدي اليهود والنصارى ما يرفعون بها رأسا "

وعن صفوان بن عسال قال : حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على طلب العلم قبل ذهابه فقال رجل : كيف يذهب وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا ؟ فغضب قال : أو ليس التوراة والإنجيل في يد أهل الكتاب فهل أغنى عنهم شيئا ؟

وعن أبي الدرداء قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس وموت قبيلة أيسر لي من موت عالم

وعن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال هذه الأمة على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث : ما لم يقبض العلم منهم ويكثر فيهم ولد الحنث ( أي : أولاد الزنى ) ويظهر فيهم الصقارون قيل : ومن الصقارون أو الصفارون يا رسول الله ؟ قال : " نشوء يكون في آخر الزمان تحيتهم بينهم التلاعن "

وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : تدرون كيف ينقص الإسلام ؟ قالوا : كما ينقص صبغ الثوب وكما ينقص سمن الدابة وكما ينقص الدرهم من طول الخباء قال : إن ذلك لمنه وأكبر من ذلك الموت أو ذهاب العلماء

وعن حذيفة بن أسيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم

وعن أبي بكرة قال : يكره للرجل أن يبول في مغتسله لأن الوسواس يعرض منه

وعن نافع أن عبد الله بن عمرو العجلاني حدث عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستقبل شيء من القبلتين في الغائط والبول

وعن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها

وعن عمار بن ياسر قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مستقبل القبلة بعد النهي لغائط أو بول