المسح الكامل

وعن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه عبيدا وقيسا بني الخشخاش أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فشكوا إليه إغارة رجل من بني عمهم على الناس فكتب إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمالك وعبيد إنكم آمنون مسلمون بأمان على دمائكم وأموالكم لا تؤخذون بجريرة غيركم ولا تجني عليكم…

عن خرشة بن الحر - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يشهدن أحدكم قتيلا لعله أن يكون قتل مظلوما فتصيبه السخطة "

وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يقفن أحدكم موقفا يقتل فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره |444 حيث لم يدفعوا عنه ولا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه

عن رفاعة القتباني قال : دخلت على المختار فألقى إلى وسادة وقال : لولا أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك قال : فأردت أن أضرب عنقه فذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله أنا من القاتل بريء " . د قلت : روى له ابن ماجة من أمن رجلا على دمه فقتله فإنه يحمل…

وعن عمرو بن الحمق قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا على دمه فقتله فأنا بريء من القاتل وإن كان المقتول كافرا

وعن أبي عكاشة أن رفاعة البجلي دخل على المختار بن أبي عبيد فقال له المختار : انصرف عني جبريل آنفا قال رفاعة : فذكرت حديثا حدثنيه رفاعة بن صرد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيما رجل أمن رجلا على دمه فلا يقتله قال رفاعة : وقد كنت أمنته على دمه فلولا ذلك لحززت رأسه

وعن معاذ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أمن رجلا فقتله وجبت له النار وإن كان المقتول كافرا

عن عمرو بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تولى غير مواليه فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا [ ومن قتل غير قاتله لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل منه صرفا |446 ولا عدلا ] ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا

وعن عمرو بن حزم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : |447 العمد قود والخطأ دية

وعن علي وابن مسعود أن العمد السلاح

وعن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن ابن مسعود قال : شبه العمد الحجر والعصا والسوط والدفعة وكل شيء عمدته به ففيه التغليظ في الدية والخطأ أن يرمي شيئا فيخطئ [ به ]

عن مرداس بن عروة قال : رمى رجل أخا له فقتله ففر فوجدناه عند أبي بكر فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقادنا منه

وعن عبد الله بن جبير الخزاعي قال : طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا في بطنه إما بقضيب وإما بسواك فقال : أوجعتني فأقدني فأعطاه العود الذي كان معه فقال : " استقد " . فقبل بطنه ثم قال : بل أعفو لعلك أن تشفع لي بها يوم القيامة

وعن طارق بن شهاب قال : |453 لطم ابن عم خالد بن الوليد رجلا منا فخاصمه عمه إلى خالد فقال : يا معشر قريش إن الله عز وجل لم يجعل لوجوهكم فضلا على وجوهنا إلا ما فضل الله به نبيه صلى الله عليه وسلم فقال خالد بن الوليد : اقتص فقال الرجل لابن أخيه : الطم فلما رفع يده قال : دعها لله عز وجل

وعن ابن عباس قال : كانت القسامة في الجاهلية حجازا بين الناس فكان من حلف على يمين صبر أثم فيها أرى عقوبة من الله ينكل بها عن الجرأة على المحارم فكانوا |454 يتورعون عن أيمان الصبر ويخافونها فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بالقسامة وكان المسلمون هم أهيب لها لما علمهم من ذلك فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم…

عن عبد الله - يعني ابن مسعود - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا قود إلا بالسيف "

عن ابن مسعود قال في الرجل يستقاد منه ثم يموت قال : تقتص منه ديته ثم إنه يطرح منه دية جرحه

وعن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المسلمون يد على من سواهم تتكافأ دماؤهم لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو عهد في عهده

عن أبان بن سعيد بن العاص أنه خطب فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم كان في الجاهلية

عن عمرو بن عوف المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يترك مفرج في الإسلام حتى يضم إلى قبيلة قال ابن الأثير في النهاية : ولا يترك مفرج في الإسلام . قيل : هو القتيل يوجد بأرض فلاة لا يكون قريبا من قرية فإنه يودى من بيت المال ولا يطل دمه ويروى بالحاء المهملة

وعن أبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من قتل نفسا معاهدة لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام قلت : رواه ابن ماجة غير قوله : " خمسمائة عام " 10753 - وفي رواية : " مائة عام "

وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا عدوى ولا صفر ولا هام ولا يتم شهران ومن أخفر بذمة لم يرح رائحة الجنة |460

عن عبد الله بن عمر أن أناسا أغاروا على إبل النبي صلى الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤمنا فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم فأخذوا فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم

وعن سلمة بن الأكوع قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم غلام يقال له : يسار فنظر إليه يحسن الصلاة فأعتقه وبعثه في لقاح له بالحرة فكان بها فأظهر قوم الإسلام من عرينة من اليمن وجاءوا وهم مرضى موعوكون قد عظمت بطونهم فبعث بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى يسار [ وكانوا يشربون من ألبان الإبل حتى انطوت بطونهم ثم عدوا على يسار…

وعن جرير أن أناسا من عرينة أغاروا على لقاح رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تقطع أيديهم وأرجلهم وأن تسمل أعينهم