المسح الكامل

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: «خرج معاوية على حلقة في المسجد، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: آلله ما أجلسنا غيره، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، وما كان أحد بمنزلتي من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أقل عنه حديثا مني، وإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- خرج على حلقة من أصحابه، فقال: ما أجلسكم؟ قالوا: جلسنا نذكر الله ونحمده على ما هدانا للإسلام، ومن به علينا، قال: آلله ما أجلسكم إلا ذلك؟ قالوا: آلله ما أجلسنا إلا ذلك، قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم، ولكنه أتاني جبريل، فأخبرني أن الله - عز وجل - يباهي بكم الملائكة» . أخرجه مسلم، والترمذي. وأخرج النسائي المسند منه فقط (1) . وزاد رزين قال: ثم حدثنا، قال: «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، ويذكرون الله تعالى، إلا تنزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده» .

شداد بن أوس - رضي الله عنه -: قال: «ثنتان حفظتهما عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح، وليحد أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته» . أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي (1) .

عبد الله بن عمرو (1) - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما من إنسان يقتل عصفورا فما فوقها بغير حق إلا سأله الله عز وجل عنها، قيل: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها ويرمي بها» . أخرجه النسائي (2) .

أبو العشراء - رضي الله عنه -: واسمه أسامة، وقيل: يسار، عن أبيه، أنه قال: «قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟ قال: لو طعنت في فخذها أجزأ عنك» . قال الترمذي: قال يزيد بن هارون: هذا في الضرورة، وقال أبو داود: هذا ذكاة المتردي. أخرجه الترمذي، وأبو داود، والنسائي (1) .

رافع بن خديج - رضي الله عنه -: قال: «كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بذي الحليفة، من تهامة، فأصاب الناس جوع، فأصابوا إبلا وغنما، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- في أخريات القوم، فعجلوا وذبحوا، ونصبوا القدور، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم- بالقدور، فأكفئت، ثم قسم، فعدل عشرة من الغنم ببعير، فند منها بعير، فطلبوه، فأعياهم، وكان في القوم خيل يسيرة، فأهوى رجل بسهم، فحبسه الله، فقال: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم منها فاصنعوا به هكذا، قال: قلت: يا رسول الله، إنا لاقو العدو غدا، وليست معنا مدى، أفنذبح بالقصب؟ قال: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه، ليس السن والظفر، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة» . أخرجه البخاري، ومسلم، وأخرجه الترمذي متفرقا في ثلاثة مواضع، فجعل ذكر البعير الناد وقول النبي - صلى الله عليه وسلم- فيه ما قال: في موضع، وذكر المدى وقول النبي - صلى الله عليه وسلم- فيها: في موضع، وذكر إصابة الإبل، والغنم، وطبخها وإكفاء القدور: في موضع. وفي رواية أبي داود، قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله إنا نلقى العدو غدا، وليس معنا مدى، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: أرن، أو اعجل، ما أنهر الدم، وذكر اسم الله عليه فكلوا، ما لم يكن سن أو ظفر، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم، وأما الظفر: فمدى الحبشة، وتقدم سرعان من الناس، فعجلوا فأصابوا من الغنائم، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم- في آخر الناس، فنصبوا قدورا، فمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بالقدور، فأمر بها فأكفئت، وقسم بينهم، فعدل بعيرا بعشر شياه، وند بعير من القوم، ولم يكن معهم خيل، فرماه رجل بسهم فحبسه الله، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم-: إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما فعل منها هذا فافعلوا به مثل هذا» . وأخرج النسائي من أوله إلى قوله: «فاصنعوا به هكذا» . وأخرج منه طرفا آخر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، إلا سن، أو ظفر» . وأخرج منه أيضا: «قال: يا رسول الله، إنا نلقى العدو غدا، وما معنا مدى (1) ؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا، ما لم يكن سنا أو ظفرا، وسأحدثكم عن ذلك: أما السن فعظم، وأما الظفر فمدى الحبشة» (2) .

عدي بن حاتم الطائي - رضي الله عنه -: قال: «قلت: يا رسول الله، إن أحدنا أصاب صيدا، وليس معه سكين، أيذبح بالمروة، وشقة العصا؟ قال: أمرر الدم بما شئت، واذكر اسم الله عز وجل» . أخرجه أبو داود، والنسائي. وللنسائي أيضا: «أهرق الدم» (1) .

محمد بن صفوان - رضي الله عنه -: قال: «صدت أرنبين (1) ، فذبحتهما بمروة، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن ذلك؟ فأمرني بأكلهما» . أخرجه أبو داود، وقال في حديثه: محمد بن صفوان، أو صفوان بن محمد (2) ، وأخرجه النسائي عن ابن صفوان (3) .

عطاء بن يسار - رضي الله عنه -: عن رجل من بني حارثة: «أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد، فرأى بها الموت، فلم يجد ما ينحرها به، فأخذ وتدا، فوجأ به في لبتها، حتى أهراق دمها، ثم أخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأمره بأكلها» . أخرجه أبو داود. وأخرجه الموطأ، وقال: «فذكاها بشظاظ» . وأخرجه النسائي عن عطاء، عن أبي سعيد، قال: «كان لرجل من الأنصار ناقة ترعى في قبل أحد، فعرض لها، فنحرها بوتد» قال أحد رواته: فقلت لزيد بن أسلم: «بوتد من خشب، أو حديد؟ قال: لا بل من خشب، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم-، فأمره بأكلها» (1) .

زيد بن ثابت - رضي الله عنه -: قال: «إن ذئبا نيب في شاة، فذبحوها بمروة، فرخص النبي - صلى الله عليه وسلم- في أكلها» . أخرجه النسائي (1) .

عائشة - رضي الله عنها -: قالت: «إن قوما قالوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إن قوما يأتوننا باللحم، لا ندري: أذكر اسم الله عليه، أم لا؟ قال: سموا عليه أنتم وكلوه، قالت: وكانوا حديثي عهد بالكفر» . أخرجه البخاري. وفي رواية الموطأ مرسلا عن عروة عن النبي- صلى الله عليه وسلم-، وفيها: «إن ناسا من البادية يأتوننا ... كذا الحديث» . قال مالك: وكان ذلك في أول الإسلام. وفي رواية أبي داود: أنهم قالوا: «يا رسول الله، إن قومنا حديثو عهد بكفر، يأتونا بلحمان ... الحديث» . وأخرجه النسائي عن عائشة: «أن ناسا من الأعراب كانوا يأتونا بلحم، لا ندري: أذكر اسم الله عليه، أم لا؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: اذكروا اسم الله عليه وكلوا» (1) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: قال: جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم- على المنبر، وجلسنا حوله، فقال: «إن مما أخاف عليكم بعدي: ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها» ، فقال رجل: أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ قال: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فقيل [له] : ما شأنك تكلم رسول الله، ولا يكلمك؟ قال: ورئينا أنه ينزل عليه، فأفاق يمسح عنه الرحضاء، وقال: أين هذا السائل؟ - وكأنه حمده - فقال: إنه لا يأتي الخير بالشر - وفي رواية: فقال: أين السائل آنفا؟ أو خير هو؟ - ثلاثا- إن الخير لا يأتي إلا بالخير- وإن مما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم، إلا آكلة الخضر، فإنها أكلت، حتى إذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس، فثلطت وبالت، ثم رتعت، وإن هذا المال خضر حلو، ونعم صاحب المسلم هو، لمن أعطى منه المسكين واليتيم وابن السبيل - أو كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- «وإن من يأخذه بغير حقه كالذي يأكل ولا يشبع، ويكون عليه (1) شهيدا يوم القيامة» . وفي رواية: «إن أخوف ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا، قالوا: وما زهرة الدنيا يا رسول الله؟ قال: بركات الأرض ... وذكر الحديث، وفي آخره: فمن أخذه بحقه، ووضعه في حقه فنعم المعونة هو، ومن أخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يشبع» . أخرجه البخاري، ومسلم. وفي رواية أخرى لمسلم بنحوه، وأخرجه النسائي مثلهما (2) .

أبو سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون؟ فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء» . زاد في رواية: «فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء» أخرجه مسلم. وعند النسائي: «فما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» (1) .