المسح الكامل

أبو صفوان بن عميرة - رضي الله عنه - قال: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-[بمكة] ، قبل أن يهاجر ... » بهذا الحديث ولم يذكر «يزن بأجر» أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

المسور بن مخرمة - رضي الله عنه - قال: «قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أقبية، فلم يعط مخرمة منها شيئا، فقال مخرمة: يا بني انطلق بنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فانطلقت معه، فقال: ادخل، فادعه لي، قال: فدعوته له، فخرج وعليه قباء منها، فقال: خبأنا هذا لك، قال: فنظر إليه، فقال: رضي مخرمة» . وفي رواية: قال:…

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «كان أحب ما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن يلبسه الحبرة» أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي. وفي رواية أبي داود: قال قتادة: قلنا لأنس: أي اللباس كان أحب - أو أعجب - إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «الحبرة» (1) .

أبو زميل [سماك بن الوليد اليماني] قال: حدثني ابن عباس - رضي الله عنه - قال: «لما خرجت الحرورية أتيت عليا، فقال: ائت هؤلاء القوم، فلبست أحسن ما يكون من حلل اليمن، [قال أبو زميل] : وكان ابن عباس رجلا جميلا جهيرا، قال ابن عباس: فلقيتهم، فقالوا: مرحبا بك يا أبا عباس، ما هذه الحلة؟ قلت: ما تعيبون علي؟ لقد رأيت على رسول…

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: «البسوا من ثيابكم البياض، فإنها من خير ثيابكم، وكفنوا فيها موتاكم» أخرجه الترمذي. وزاد أبو داود: «وإن خير أكحالكم الإثمد، يجلو البصر، وينبت الشعر» . وقد أخرج الترمذي أيضا هذه الزيادة مفردة (1) ، وهي مذكورة في «كتاب الطب» من حرف الطاء.

هلال بن عامر - عن أبيه - رضي الله عنهما - قال: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بمنى يخطب على بغلة وعليه برد أحمر، وعلي - رضي الله عنه- أمامه يعبر عنه» أخرجه أبو داود (1) .

البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- مربوعا، وقد رأيته في حلة حمراء، ما رأيت شيئا قط أحسن منه» أخرجه الجماعة إلا الموطأ (1) .

عمران بن حصين - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا أركب على الأرجوان، ولا ألبس المعصفر، ولا القميص المكفوف بالحرير، ألا وطيب الرجال: ريح لا لون له، وطيب النساء لون لا ريح له» أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: «رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- علي ثوبين معصفرين، فقال: أمك أمرتك بهذا؟ قلت: أغسلهما يا رسول الله؟ قال: بل أحرقهما» زاد في رواية: «إن هذه من ثياب الكفار، فلا تلبسها» أخرجه مسلم. وفي رواية النسائي: «أنه رآه النبي - صلى الله عليه وسلم- وعليه ثوبان معصفران، فقال:…

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن لبس القسي والمعصفر» أخرجه الترمذي وأبو داود (1) .

أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت: «أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقد أتي بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة، فقال: من ترون أكسو هذه؟ فسكت القوم، فقال: ائتوني بأم خالد، فأتي بي النبي - صلى الله عليه وسلم-، فألبسنيها بيده، وقال: أبلي وأخلقي - مرتين - فجعل ينظر إلى علم الخميصة، ويشير بيده إلي، ويقول: يا أم خالد،…

عبد الله بن زرير أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: «رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أخذ حريرا، فجعله في يمينه، وذهبا فجعله في شماله، ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي» . أخرجه أبو داود والنسائي (1) .

عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما – قال: وجد عمر حلة من إستبرق تباع بالسوق، فأخذها، فأتى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، ابتع هذه، فتجمل بها للعيد والوفد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: إنما هذه لباس من لا خلاق له، قال: فلبث عمر ما شاء الله، ثم أرسل إليه بجبة ديباج، فأقبل بها عمر، حتى أتى…

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: «كساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حلة سيراء، فخرجت بها، فرأيت الغضب في وجهه، فشققتها بين نسائي» أخرجه البخاري ومسلم والنسائي. ولمسلم «أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- ثوب حرير، فأعطاه عليا، وقال: شققة خمرا بين الفواطم» . وفي أخرى قال: «أهديت لرسول الله - صلى…

[محمد بن شهاب] الزهري قال: «أخبرني أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنه رأى على أم كلثوم برد حرير سيراء» أخرجه البخاري. وزاد أبو داود والنسائي قال: «والسيراء: المضلع بالقز» (1) .

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «كنا ننزعه عن الغلمان، ونتركه على الجواري» قال مسعر: فسألت عمرو بن دينار عنه؟ فلم يعرفه. أخرجه أبو داود (1) .

عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: «إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- عن الثوب المصمت من الحرير، فأما العلم وسدى الثوب، فلا بأس به» أخرجه أبو داود (1) .

أبو عثمان النهدي - رحمه الله - قال: «كتب إلينا عمر بن الخطاب، ونحن بأذربيجان، مع عتبة بن فرقد: يا عتبة إنه ليس من كدك، ولا كد أبيك، ولا كد أمك، فأشبع المسلمين في رحالهم مما تشبع منه في رحلك، وإياكم والتنعم وزي أهل الشرك، ولبوس الحرير، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن لبوس الحرير، قال: إلا هكذا، ورفع لنا رسول…

عبد الله - مولى أسماء - رضي الله عنها - قال: «أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر، فقالت: بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة: العلم في الثوب، وميثرة الأرجوان، وصوم رجب كله؟ فقال: أما ما ذكرت من صوم رجب كله: فكيف بمن يصوم الدهر؟ وأما ما ذكرت من العلم في الثوب: فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم-…

أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم- للزبير وعبد الرحمن بن عوف في لبس الحرير، لحكة [كانت] بهما» . وفي رواية قال: «شكوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- القمل، فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما» وفي أخرى مثله، وفيه: «في السفر من حكة بهما، أو وجع كان بهما» أخرجه إلا الموطأ (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «صنعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم- بردة سوداء، فلبسها، فلما عرق فيها وجد منها ريح الصوف، فقذفها، وأحسبه قال: وكان يعجبه الريح الطيبة» أخرجه أبو داود (1) .

أبو بردة - رضي الله عنه - قال: «دخلت على عائشة، فأخرجت إلينا كساء ملبدا، من التي يسمونها الملبدة، وإزارا غليظا مما يصنع باليمن، قال: وأقسمت بالله لقد قبض روح رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في هذين الثوبين» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود. وفي رواية الترمذي قال: «أخرجت إلينا عائشة كساء ملبدا وإزارا غليظا، فقالت: قبض…

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود» أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي، وليس عند الترمذي: «مرحل» (1) .

عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أدم حشوه ليف» . وفي رواية: «كان وساد رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الذي يتكئ عليه من أدم حشوه ليف» وفي أخرى: «الذي ينام عليه» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم: «إنما كان فراش رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الذي ينام عليه أدما حشوه ليف» . وفي…

جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: «ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- الفرش، فقال: فراش للرجل، وفراش للمرأة، وفراش للضيف، والرابع للشيطان» أخرجه أبو داود والنسائي (1) .